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2022-2023學(xué)年云南省紅河州建水二中高二(上)期中語文試卷
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試題詳情
下面是《金陵十二釵正冊》判詞中的四首,請判斷一下每首判詞暗示的是哪個人物。
(1)凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。一從二令三人木,哭向金陵事更哀。
王熙鳳
王熙鳳
(2)二十年來辨是非,榴花開處照宮闈。三春爭及初春景?虎兔相逢大夢歸。
賈元春
賈元春
(3)桃李春風(fēng)結(jié)子完,到頭誰似一盆蘭?如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。
李紈
李紈
(4)富貴又何為?襁褓之間父母違。展眼吊斜暉,湘江水逝楚云飛。
史湘云
史湘云
【考點】
《鄉(xiāng)土中國》
;
鑒賞作品文學(xué)形象
.
【答案】
王熙鳳;賈元春;李紈;史湘云
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:9
引用:4
難度:0.8
相似題
1.
請依據(jù)《鄉(xiāng)土中國》第6——10章,在下列語句的橫線上填寫正確的內(nèi)容。
(1)在《家族》章節(jié)中,作者對鄉(xiāng)村社會的基本社群進行了說明,其中,根據(jù)
單系
親屬原則所組成的社群,在人類學(xué)中有一個專門的名稱,叫
。
(2)在《男女有別》章節(jié)中講到,沖突是存在的基礎(chǔ),生命是阻礙的克服。男女共同生活,產(chǎn)生的阻礙越強大,克服阻礙的創(chuàng)造力就更需強大,這種文化模式被稱為
。
(3)在《無為政治》章節(jié)中,一方面作為統(tǒng)治者工具,獲取經(jīng)濟利益,一方面維持支配者與被支配者之間的關(guān)系,這樣的權(quán)力可以稱為“
”。
發(fā)布:2024/11/15 15:30:1
組卷:15
引用:3
難度:0.5
解析
2.
下列對《鄉(xiāng)土中國》內(nèi)容的理解,不正確的一項是( ?。?/h2>
A.禮治社會的秩序不是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的,而是由人們主動遵循于禮而形成的,鄉(xiāng)土社會中有成規(guī)存在,依靠傳統(tǒng)的力量維持。
B.鄉(xiāng)土社會的地方官用教化來維持禮治秩序,鄉(xiāng)村里所謂的調(diào)解其實也是一種教育過程,注重禮的自覺,反感法的干預(yù),因而產(chǎn)生“無訟”現(xiàn)象。
C.血緣社會交易人情,商業(yè)則是在血緣之外發(fā)展起來的。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系,是身份社會的基礎(chǔ),而血緣則是契約社會的基礎(chǔ)。
D.鄉(xiāng)土社會表面上承認長老統(tǒng)治沿襲下來的傳統(tǒng),實質(zhì)里根據(jù)社會變遷的需要改變其內(nèi)容,用“注釋”方式適當(dāng)歪曲其原意,此所謂“名實的分離”。
發(fā)布:2024/11/16 13:0:1
組卷:25
引用:3
難度:0.7
解析
3.
鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視,而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。
(判斷對錯)
發(fā)布:2024/11/14 9:0:2
組卷:21
引用:3
難度:0.7
解析
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