閱讀下面兩個語段，完成問題。
      （一）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/bdo>
（孟子《富貴不能淫》）      （二）戴淵少時(shí)游俠^①，不治行檢^②，嘗在江淮間攻掠^③商旅。陸機(jī)赴假還洛，輜重^④甚盛，淵使少年掠劫。淵在岸上，據(jù)胡床指麾^⑤左右，皆得其宜。淵既神姿鋒穎^⑥，雖處鄙事，神氣猶異。機(jī)于船屋上遙謂之曰：“卿才如此，亦復(fù)作劫^⑦邪？”淵便泣涕，投劍歸機(jī)，辭厲^⑧非常。機(jī)彌重之，定交，作筆薦焉。過江，仕至征西將軍。
（《世說新語?游俠自新》）注：①游俠：指重信義、輕生死的人。②行檢：品行。③攻掠：襲擊、搶劫。④輜重：行李。⑤指麾：同“指揮”。⑥鋒穎：挺拔突出。⑦劫：強(qiáng)盜。⑧辭厲：《太平御覽》四〇九作“辭屬”，對，指談吐。
（1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是

B

B

A.是	是焉得為大丈夫乎	是金陵人（《湖心亭看雪》）
B.誠	公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉	此誠危急存亡之秋也（《出師表》）
C.道	行天下之大道	策之不以其道（《馬說》）
D.得	是焉得為大丈夫乎	鍾子期必得之（《伯牙善鼓琴》）

（2）把語段（一）畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
（3）語段（一）孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”有什么不同，請比較分析。
（4）請根據(jù)語段（一）體現(xiàn)的思想核心來分析語段（二）中戴淵的言行是否符合這個思想核心。