閱讀下列材料：
材料一 拉馬克的進(jìn)化論認(rèn)為非生物能自然產(chǎn)生微生物，但是當(dāng)時(shí)雖然巴斯德還未做否定自然發(fā)生論的著名實(shí)驗(yàn)，科學(xué)界卻已普遍認(rèn)為有足夠的證據(jù)表明自然發(fā)生論是不正確的。因此拉馬克雖然影響很大，卻是往往被當(dāng)做反面教材來(lái)嘲笑和批駁。
--引自《生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過(guò)程》材料二 以自然選擇為核心的達(dá)爾文進(jìn)化論，第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，做出了唯物的、規(guī)律性的解釋，推翻了神創(chuàng)論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位，使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命性變革。恩格斯高度評(píng)價(jià)了達(dá)爾文的進(jìn)化論，認(rèn)為它是十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一 （能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、進(jìn)化論）。達(dá)爾文進(jìn)化論奠定了人類對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，隨著近代科學(xué)的發(fā)展，我們必然會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的規(guī)律，更有成效地改造自然。
--引自《生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過(guò)程》材料三 1944年，艾菲力證明DNA是遺傳物質(zhì)，1953年，華森和克里克提出DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型，生物學(xué)從此進(jìn)入了分子時(shí)代。1968年，日本遺傳學(xué)家木村資生提出中性學(xué)說(shuō)……對(duì)于如何評(píng)價(jià)這些新成果，進(jìn)化生物學(xué)家們爭(zhēng)論不休。持激進(jìn)觀點(diǎn)的人認(rèn)為，這些成果已推翻了現(xiàn)代綜合學(xué)說(shuō)，它必須被新的學(xué)說(shuō)所取代?，F(xiàn)代綜合學(xué)說(shuō)也被稱為新達(dá)爾文主義，因此這些新學(xué)說(shuō)，比如中性學(xué)說(shuō)，也就被稱為非達(dá)爾文主義。而在持保守觀點(diǎn)的人看來(lái)，這些新成果與現(xiàn)代綜合學(xué)說(shuō)并無(wú)本質(zhì)上的沖突，也可以被綜合到現(xiàn)代綜合學(xué)說(shuō)之中去。不管怎樣，自從創(chuàng)立以來(lái)就備受攻擊的現(xiàn)代綜合學(xué)說(shuō)仍然是進(jìn)化生物學(xué)的主流學(xué)說(shuō)。也許在不久的將來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)綜合了分子生物學(xué)、發(fā)育生物學(xué)等新學(xué)科的研究成果的“分子綜合”學(xué)說(shuō)。進(jìn)化論創(chuàng)建一百多年來(lái)，本身就不斷地在進(jìn)化，將來(lái)也會(huì)不斷地進(jìn)化。進(jìn)化論的進(jìn)化沒(méi)有止境。
--引自《赫胥黎的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拉馬克的進(jìn)化論為什么“往往被當(dāng)做反面教材來(lái)嘲笑和批駁”？
（2）根據(jù)材料二和材料三，分析說(shuō)明達(dá)爾文的進(jìn)化論被高度評(píng)價(jià)為“十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”的原因。
（3）根據(jù)材料三，你有哪些認(rèn)識(shí)和啟示？

【考點(diǎn)】進(jìn)化論．

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容