人教版必修3《第4單元 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程》2021年單元測(cè)試卷（1）

一、選擇題（共20小題）

• 1．亞里士多德認(rèn)為，宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的，“任何運(yùn)動(dòng)著的事物都必然有推動(dòng)者”，造物主就是那個(gè)“第一推動(dòng)者”。下列理論思想最先推翻這一觀念的是（　?。?/div>

  A．莎士比亞的人文思想	B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系
  C．達(dá)爾文的進(jìn)化論思想	D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論
  組卷：11引用：7難度：0.5

  解析
• 2．“他打破絕對(duì)靜止的時(shí)空觀，改變著人們看世界的角度和方式；他愛(ài)好和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)?！蔽闹械摹八笔侵福ā　。?/div>

  A．牛頓

  B．達(dá)爾文

  C．愛(ài)因斯坦

  D．普朗克
  組卷：2引用：9難度：0.6

  解析
• 3．美國(guó)科幻大片《星際穿越》中出現(xiàn)了“蟲(chóng)洞”“黑洞”“時(shí)間膨脹”“五維空間”等科學(xué)概念，讓很多人大呼“燒腦”。下列與“時(shí)間膨脹”有關(guān)的理論是（　?。?/div>

  A．牛頓力學(xué)反映的宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律

  B．廣義相對(duì)論闡述的四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系

  C．愛(ài)因斯坦在光速不變?cè)淼幕A(chǔ)上創(chuàng)立的狹義相對(duì)論

  D．相對(duì)論中空間和時(shí)間的尺度隨著觀察者速度的改變而改變
  組卷：1引用：4難度：0.6

  解析
• 4．丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》中說(shuō)：“科學(xué)過(guò)去是躲在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的隱蔽角落辛勤工作的，當(dāng)它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時(shí)候，科學(xué)時(shí)代可以說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始了。”“科學(xué)時(shí)代”指的是（　?。?/div>

  A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期	B．第一次工業(yè)革命時(shí)期
  C．資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期	D．第二次工業(yè)革命時(shí)期
  組卷：12引用：52難度：0.9

  解析
• 5．在山海關(guān)孟姜女廟的廟門(mén)旁，有一副楹聯(lián)：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”。下列能解釋這一楹聯(lián)反映的自然現(xiàn)象的理論是（　?。?/div>

  A．“天人感應(yīng)”的理論	B．伽利略的自由落體定律
  C．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系	D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論
  組卷：8引用：7難度：0.5

  解析
• 6．“美國(guó)歷史上的第一次科學(xué)技術(shù)革命發(fā)生于19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初。它使美國(guó)社會(huì)生活的每個(gè)方面都取得了重大的科技進(jìn)步：電力和能源開(kāi)發(fā)、材料和材料加工、通信和信息傳遞技術(shù)。”下列成就中屬于其表現(xiàn)的是（　?。?/div>

  A．哈格里夫斯發(fā)明珍妮機(jī)	B．瓦特改良了蒸汽機(jī)
  C．愛(ài)迪生發(fā)明電燈	D．西門(mén)子制造發(fā)電機(jī)
  組卷：32引用：25難度：0.9

  解析
• 7．學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為量子論是由普朗克和愛(ài)因斯坦共同創(chuàng)立的。這種觀點(diǎn)是基于愛(ài)因斯坦提出了（　?。?/div>

  A．廣義相對(duì)論

  B．狹義相對(duì)論

  C．光電效應(yīng)

  D．量子論思想
  組卷：2引用：4難度：0.8

  解析
• 8．二戰(zhàn)期間，美國(guó)研制了原子彈并用于實(shí)戰(zhàn)；1946年問(wèn)世的第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，設(shè)計(jì)之初是用來(lái)計(jì)算炮彈彈道軌跡的；導(dǎo)彈的前身是德國(guó)人研制的遠(yuǎn)程液體燃料火箭，目的是用于空襲英國(guó)。以上史實(shí)主要說(shuō)明（　?。?/div>

  A．科技革命帶來(lái)的雙刃劍作用明顯

  B．戰(zhàn)爭(zhēng)加速了新科技革命成果的發(fā)明

  C．科技是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵因素

  D．第三次科技革命加速了二戰(zhàn)的爆發(fā)
  組卷：11引用：17難度：0.7

  解析

二、非選擇題（共5小題）

• 24．閱讀下列材料：
  材料一 拉馬克的進(jìn)化論認(rèn)為非生物能自然產(chǎn)生微生物，但是當(dāng)時(shí)雖然巴斯德還未做否定自然發(fā)生論的著名實(shí)驗(yàn)，科學(xué)界卻已普遍認(rèn)為有足夠的證據(jù)表明自然發(fā)生論是不正確的。因此拉馬克雖然影響很大，卻是往往被當(dāng)做反面教材來(lái)嘲笑和批駁。
  --引自《生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過(guò)程》材料二 以自然選擇為核心的達(dá)爾文進(jìn)化論，第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展，做出了唯物的、規(guī)律性的解釋?zhuān)品松駝?chuàng)論等唯心主義、形而上學(xué)在生物學(xué)中的統(tǒng)治地位，使生物學(xué)發(fā)生了一個(gè)革命性變革。恩格斯高度評(píng)價(jià)了達(dá)爾文的進(jìn)化論，認(rèn)為它是十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一 （能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、進(jìn)化論）。達(dá)爾文進(jìn)化論奠定了人類(lèi)對(duì)生物進(jìn)化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，隨著近代科學(xué)的發(fā)展，我們必然會(huì)更加深入地認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的規(guī)律，更有成效地改造自然。
  --引自《生物進(jìn)化論的“進(jìn)化”過(guò)程》材料三 1944年，艾菲力證明DNA是遺傳物質(zhì)，1953年，華森和克里克提出DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型，生物學(xué)從此進(jìn)入了分子時(shí)代。1968年，日本遺傳學(xué)家木村資生提出中性學(xué)說(shuō)……對(duì)于如何評(píng)價(jià)這些新成果，進(jìn)化生物學(xué)家們爭(zhēng)論不休。持激進(jìn)觀點(diǎn)的人認(rèn)為，這些成果已推翻了現(xiàn)代綜合學(xué)說(shuō)，它必須被新的學(xué)說(shuō)所取代。現(xiàn)代綜合學(xué)說(shuō)也被稱(chēng)為新達(dá)爾文主義，因此這些新學(xué)說(shuō)，比如中性學(xué)說(shuō)，也就被稱(chēng)為非達(dá)爾文主義。而在持保守觀點(diǎn)的人看來(lái)，這些新成果與現(xiàn)代綜合學(xué)說(shuō)并無(wú)本質(zhì)上的沖突，也可以被綜合到現(xiàn)代綜合學(xué)說(shuō)之中去。不管怎樣，自從創(chuàng)立以來(lái)就備受攻擊的現(xiàn)代綜合學(xué)說(shuō)仍然是進(jìn)化生物學(xué)的主流學(xué)說(shuō)。也許在不久的將來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)綜合了分子生物學(xué)、發(fā)育生物學(xué)等新學(xué)科的研究成果的“分子綜合”學(xué)說(shuō)。進(jìn)化論創(chuàng)建一百多年來(lái)，本身就不斷地在進(jìn)化，將來(lái)也會(huì)不斷地進(jìn)化。進(jìn)化論的進(jìn)化沒(méi)有止境。
  --引自《赫胥黎的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拉馬克的進(jìn)化論為什么“往往被當(dāng)做反面教材來(lái)嘲笑和批駁”？
  （2）根據(jù)材料二和材料三，分析說(shuō)明達(dá)爾文的進(jìn)化論被高度評(píng)價(jià)為“十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一”的原因。
  （3）根據(jù)材料三，你有哪些認(rèn)識(shí)和啟示？
  組卷：1引用：5難度：0.4

  解析
• 25．閱讀下列材料，完成下列問(wèn)題。
  材料一：因?yàn)樗a(chǎn)生的每一物種的個(gè)體比可能生存的多得多，遂各生物間便經(jīng)常不斷地發(fā)生生存斗爭(zhēng)，所以，任何生物如果能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異，它在復(fù)雜的而且時(shí)常變化的生活條件下，將會(huì)獲得較好的生存機(jī)會(huì)，因而它就自然地被選擇了。
  --達(dá)爾文《物種起源》材料二：牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說(shuō)：“達(dá)爾文簡(jiǎn)直不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎？……從達(dá)爾文先生的理論當(dāng)中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類(lèi)缺少一個(gè)不朽的靈魂，或者相反，每個(gè)動(dòng)物、每種植物都有一個(gè)不朽的靈魂。每只蝦、每個(gè)土豆……甚至一條低級(jí)的蚯蚓都有不朽的靈魂。如果是這么回事，我想，今天晚上我們回家以后，就誰(shuí)也別打算能吃下一份烤牛肉了！”
  --人教版《歷史?必修3》
  材料三：盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響……例如，政治上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國(guó)的時(shí)期。各國(guó)的民族主義贊美者認(rèn)為達(dá)爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由……經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營(yíng)和粗魯?shù)膫€(gè)人主義的時(shí)期。舒適的、心滿(mǎn)意足的上、中層階級(jí)激烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)較大的社會(huì)平等而作出的任何干預(yù)……19世紀(jì)后期也是殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期……有人爭(zhēng)辯說(shuō)，殖民地是強(qiáng)國(guó)的繁榮和生存所必需的；還有人爭(zhēng)辯說(shuō)，按照世間的成就判斷，諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。
  --[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
  （1）據(jù)材料一，達(dá)爾文生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)是什么？
  （2）據(jù)材料二，歸納宗教界強(qiáng)烈反對(duì)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的理由，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析他們反對(duì)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的真正原因。
  （3）據(jù)材料三，分析達(dá)爾文學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)影響。
  （4）1898年，嚴(yán)復(fù)翻譯出版了《天演論》，將進(jìn)化論引入中國(guó)，并迅速風(fēng)行全國(guó)。試分析進(jìn)化論理論能夠在中國(guó)迅速傳播的原因。
  組卷：5引用：5難度：0.4

  解析