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閱讀下列文章，完成問題。
以簡馭繁      ①圍棋發(fā)源于中國，春秋戰(zhàn)國時代已相當流行，逐漸流傳到東亞諸國，成為東方文化之構成部分。
      ②圍棋之特征：規(guī)則最簡單，變化最繁復?？膳c象棋作一比較，象棋有七種不同棋子，計及對弈雙方共十四種，而圍棋只有黑子白子兩種。象棋七種不同棋子走法規(guī)則各異，圍棋子“眾生平等”，弈棋規(guī)則可歸結為一句話“被圍住的子拿掉”。相比之下，兩者規(guī)則之簡繁立見。象棋之棋局變化固然繁復，較之圍棋則小巫見大巫。實際上，圍棋是所有棋種中棋局變化最繁復的。1996年IBM的“深藍”電腦擊敗國際象棋世界冠軍，成為轟動世界的新聞。全世界有幾百位頂尖電腦專家研究下圍棋的程序，至今仍無法讓電腦勝過有段位的圍棋選手，遑論冠軍。
      ③電腦對付不了圍棋，原因在于運作方式。電腦仗其巨大容量和速度，效法“竭澤而漁”，考慮所有走法以評估棋局國際象棋的棋盤有8×8=64個格子，布下棋子后還剩32空格，所有走法總數(shù)雖然很多，電腦尚能對付?，F(xiàn)行圍棋盤則共有19×19=361個位置。圍棋高手一般在心中評估20步棋后才決定落子，20步棋所有走法總數(shù)大致相當于地球所包含原子之總數(shù)！“澤”變?yōu)椤巴粞蟠蠛！?，難怪電腦對付不了。圍棋高手是怎么對付呢？他們“見魚才撒網”，靠的是知己知彼自主判斷，只評估20步棋雙方之可能走法以決定最優(yōu)對策。此法不能保證每局必勝，經驗豐富之圍棋高手可常勝。舍繁就簡，人腦比電腦聰明。電腦為何不向圍棋高手學習？電腦缺乏自我意識，無法進行自主判斷。
      ④綜上所述，圍棋之哲理可歸結為“以簡馭繁”：以簡單規(guī)則駕馭繁復的變化。棋局如是，萬物皆同。以簡馭繁可對科學思想提供啟迪。
      ⑤生物學在19世紀前基本上是描述性的。李時珍《本草綱目》收錄植物1095種。瑞典植物學家林奈的植物分類學包括成千上萬種植物，再加上動物和微生物，生物學家窮畢生精力也難窺全豹，這是生物學之復雜性。英國出了一位達爾文，他乘“小獵犬號”周游世界，對所到各地的生物物種進行調查，回去后又考察了一些家養(yǎng)動物。1859年發(fā)表《物種起源》，認為現(xiàn)有物種均由少數(shù)祖先逐步進化而來，揭示出千萬種不同生物之間的親緣關系。進化論使生物學大為簡化，以簡馭繁初試身手！一百五十多年來，經過許多科學家共同努力，現(xiàn)代進化論已發(fā)展成為一門嚴密的科學。貢獻最大的是摩爾根之基因論，以及沃生、克利克揭示出去氧核糖核酸（DNA）之雙螺旋結構，將基因之物質載體落實到分子水平，發(fā)現(xiàn)生物之遺傳密碼均由A、C、G、T四個核苷酸“字母”拼寫而成。所有物種千變萬化無比復雜之形態(tài)性狀，竟然可歸結為四個字母之不同序列，以簡馭繁大放異彩！
      ⑥達爾文等人可能并不了解圍棋，他們從以簡馭繁獲得啟迪源于萬物皆同________
      ⑦科學家違反以簡馭繁將付出沉重代價。弦論在“教主”威騰率領下，擁有千員猛將，發(fā)表萬篇論文，經歷兩次革命，領萬物之理一代風騷。遺憾的是，弦論既無與實驗符合的理論結果，也提不出可供實驗檢驗的預測。難怪諾貝爾物理學獎獲得者費因曼批評弦論說：“你們提不出預測，只會找借口?！爆F(xiàn)實的空間只有左右、前后、上下3維，而弦論卻基于多維空間，最初是25維，后來又改為9維，威騰再加1維為10維；究竟是幾維他們自己也說不清楚，反正是多于3維。從3維到多維，這已是舍簡就繁。弦論提不出可供實驗檢驗的預測是因為有太多預測，令人無所適從。打個比方：一位名為“弦論”的考生扛著大麻袋去應試，名為“實驗”的考官出一考題，他從麻袋中倒出無數(shù)紙片，對考官說：“答案全在這里，你自己挑選吧！”這樣的人能被錄取嗎？弦論之癥結在于：反以簡馭繁之道而行之。
      ⑧引用愛因斯坦一段話作為結束語：“更簡單的理論，涵蓋更多不同的內容，具有更廣闊的應用，這才是更令人信服的理論?！辈焕榇髱?，愛翁對以簡馭繁心領神會，身體力行。
（1）第②段加點詞“小巫見大巫”在文中的意思是
圍棋的棋局變化比象棋繁復得多．
圍棋的棋局變化比象棋繁復得多．

（2）下列語句重新組合后插入文中第⑥段的橫線處，最符合原意的一項是
C
C

①規(guī)律肯定比現(xiàn)象簡單，否則要它何用？
②復雜現(xiàn)象遵守簡單規(guī)律，
③道理很簡單：
④科學家從千變萬化之現(xiàn)象背后深入下去，
⑤這就是以簡馭繁。
⑥發(fā)現(xiàn)其共同適用的規(guī)律。
A．②⑥⑤④③①
B．③①④②⑥⑤
C．③④⑥①②⑤
D．④⑥②⑤③①
（3）文章第②③段依次詳細介紹了
圍棋之特征
圍棋之特征
，
電腦對付不了圍棋的原因
電腦對付不了圍棋的原因
，目的在于引出
圍棋之哲理可歸結為“以簡馭繁”：以簡單規(guī)則駕馭繁復的變化
圍棋之哲理可歸結為“以簡馭繁”：以簡單規(guī)則駕馭繁復的變化
的觀點。
（4）本文主要運用了
舉例論證
舉例論證
和
對比論證
對比論證
的論證方法，第⑦段的作用是
以生物學的巨大進步與弦論的毫無進展進行對比，進一步論證觀點
以生物學的巨大進步與弦論的毫無進展進行對比，進一步論證觀點
。
（5）下列對文中“以簡馭繁”的理解不正確的一項是
C
C

A．圍棋比賽中，高明的棋手善于以簡馭繁取得勝利。
B．最簡單的規(guī)則蘊涵了最繁復的變化。
C．科學的進步往往體現(xiàn)了以簡馭繁的規(guī)則。
D．科學家的研究顯示了以簡馭繁的結果。

【考點】論據作用；概括論據；舉例論證；對比論證；銜接與排序；字詞的含義．

【答案】圍棋的棋局變化比象棋繁復得多．；C；圍棋之特征；電腦對付不了圍棋的原因；圍棋之哲理可歸結為“以簡馭繁”：以簡單規(guī)則駕馭繁復的變化；舉例論證；對比論證；以生物學的巨大進步與弦論的毫無進展進行對比，進一步論證觀點；C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/11/8 8:0:1組卷：20引用：1難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的實用類文本，完成問題。
良心國貨需要我們的支持      ①前段時間“蓮花味精謠言”上了熱搜，起國竟是一句“味精致癌”的謠言。
      ②可能很多人都不知道，蓮花味精有過多么輝煌的過往。憑借傳遍全國“蓮花味精，無可替代，領鮮全國”的廣告詞，蓮花味精成為河南省三大招牌之一，不僅在國內市場占有率高達43.4%，還出口到了世界70多個國家和地區(qū)。年產量達到12萬噸，產值達到22.3億元，成為世界第一大味精企業(yè)集團。然而沒人料到，蓮花味精的衰敗會來得如此迅猛。到了2003年，直接虧損1.45億。
      ③衰敗的原因當然錯綜復雜，但有一樣是：謠言的傳播。不知從什么時候開始，“味精致癌”的謠言開始在國內病毒式傳播。很多消費者本著“寧可信其有，不可信其無”的想法，不再購買味精。
      ④巧合的是，此時一些所謂“更加健康”的雞精品牌開始進軍中國，為了占領市場，他們甚至會在廣告里直接“拉踩”味精。很少有消費者注意到，大部分雞精的配料表，第一個就是味精，之后還有其他的食品添加劑、食用香精。而蓮花味精的原料，就只有一個小麥。盡管蓮花味精多次在自己官網上宣傳科普，但終究聲小力弱，從此，開始逐步退出了國人的餐桌。取而代之的，是價格翻了幾倍的國外雞精。
      ⑤當我們回顧這些年的市場發(fā)展時會發(fā)現(xiàn)，蓮花味精這般國貨“失意史”，其實還有很多。娃哈哈的創(chuàng)始人宗慶后曾坦言：“我們面對的最大的困難就是網絡謠言?！?br />      ⑥如果說謠言傳播是從國貨的外部毒害，那么一些外資參與則是讓國貨從內部潰散。最近的國貨直播熱潮，帶火了三位大叔，而他們推廣的“活力28”也走入了網友的視線。
      ⑦這個剛被大眾關注的日化品牌，其實和蓮花味精一樣，從前都是人盡皆知的國民品牌。因為用量少、效率高、除污強、不褪色等產品性能，“活力28”一經推出就暢銷全國，一度占據全國60%以上的洗滌市場份額?！盎盍?8，沙市日化”這兩句廣告詞，也隨著央視黃金頻道的傳播，響徹了大江南北。
      ⑧然而，20世紀90年代中期，國內掀起了國企與外企合資的狂潮。合資之后的德方直接將“活力28”品牌棄之不用，反而利用已經成熟的銷售渠道不斷推廣自己的“巧手”系列。雖然之后的“活力28”努力求生，再度回到了國人手里，但在市場的瘋狂絞殺下，還是一敗再敗。
      ⑨即便發(fā)展得如此艱難，這些國貨依舊秉持著民族品牌的良心——物美價廉。拿國貨代表蜂花來說，一直堅持走薄利多銷的路線。一些外資普通品牌護發(fā)素，產品毛利率至少為40%，但蜂花的毛利率只有15%。即便便宜，質量卻從未縮水。
      ⑩而某些國貨除了用心于產品的制造，還履行著社會責任。遇到難關，走在前面捐款捐物的身影，永遠少不了它們。8月份，河北因暴雨出現(xiàn)洪災，本就經營困難的蓮花味精毅然捐贈了近70萬元的抗洪救災物資。2021年河南鄭州特大暴雨，“窮到微博賬號會員都不舍得開”的鴻星爾克，直接捐出了5000萬元的物資……
      ?危急關頭救民，日常生活中，一些國貨品牌也不忘利民。據說，白象方便面的董事長姚忠良不愿與日資合作的原因，正是擔心外資會清除他們1/3的殘障員工。而明明可以靠流水線生產的蜂花香皂，還是堅持與上?！瓣柟饣亍焙献?，讓患有智力缺陷的學員負責香皂盒的手工包裝，幫助他們康復訓練，多年來蜂花企業(yè)為殘障人士提供了1500余個就業(yè)崗位。這些良心國貨的存在，不僅維護了民族榮譽，更是讓國人有好物可用、有工作可做、有好日子可過。
      ?為眾人抱薪者，我們也不可使其凍斃于風雪。這，是全社會的責任。
（1）“有些國貨之所以會失意”，下列原因不符合文意的一項是

A.定價太高導致消費者都不愿意購買。
B.謠言的傳播，讓很多不明真相的消費者不再購買。
C.外國品牌為了打入中國市場，采用“拉踩”、排擠等不正當?shù)母偁幏绞健?br />D.某些外資與國企合資，只是想利用國貨已經成熟的消費渠道推廣自己的產品。
（2）“國貨品牌守住了自己的良心”的表現(xiàn)，下列說法不符合文意的一項是

A.一直堅守物美價廉、薄利多銷的原則。
B.履行社會責任，在社會遭遇難關之時，積極捐款捐物。
C.日常生活中，努力保障弱勢群體的生存權，為殘障人士提供工作崗位。
D.不僅維護了民族榮譽，更是讓國人有好物可用、有工作可做、有好日子可過。
（3）通讀全文，說說良心國貨該如何走出困境？請簡要概括。
發(fā)布：2024/10/24 18:0:2組卷：18引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下文，完成下列各題。
學會與自己相處      ①被譽為“南非國父”的曼德拉，曾歷經長達27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強健的體魄?？梢?，精神的支撐至為重要，能讓人在孤寂困厄中頑強挺立。
      ②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個自我?！睂W會與自己相處，其實就是找到另一個自己--把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人?，F(xiàn)實中，有些人習慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
      ③學會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設限，而是讓自的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?；厮輾v史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學習與社會打交道的同時，也應學會自己與自己相處，葆有亭受獨處的積極心態(tài)。
      ④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風景。善于與自己獨處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質。
      ⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇，應當自覺校準人生坐標，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛擾對內心的侵襲。提升與自己相處的能力，關鍵在于養(yǎng)成終身學習的良好習慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應當善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學習，不斷用新知識充實自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強直面現(xiàn)實的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨立，應當以哲學的眼光看待和分析事物，瞄準現(xiàn)實問題，努力獲得更多規(guī)律性認識。
      ⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學會與自己相處、亭受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
（作者：顧伯沖）（1）從全文看，作者認為如何“學會與自己相處”？請逐條概括。
（2）有人認為第③段中，李時珍，徐霞客等人的事例不適合作為論據，你認為是否適合？談談你的看法。
（3）下面是《論語》中關于提高個人素養(yǎng)的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由。
①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
發(fā)布：2024/11/9 8:0:6組卷：30引用：1難度：0.7
解析
3．閱讀《中國人失掉自信力了嗎》，完成文后小題
      ①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。
      ②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
      ③如果單據這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
      ④失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
      ⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
      ⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
      ⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
      ⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
      ⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
（1）下列說法錯誤的一項是：

A．本文論證的主要特點是：先用駁對方論證過程的方法間接批駁，又用正面立論的方法直接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。
B．文中劃橫線的兩個“中國人”，前者指所有中國人，后者指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。
C．“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的”，這句話呼應的是上文中提到的“公開的文字”中所提到的那些叫囂“中國人失掉自信力了”等謬論。
D．文章的⑥-⑧段，作者在批駁敵方的基礎上擺出了自己的觀點，并且用舉例論證的方法，論證觀點的正確。
（2）文章開頭連續(xù)列舉的三個“事實”，有什么作用？
（3）本文語言尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗力，帶有嘲諷意味，請從用詞、修辭等角度任舉一個例子加以剖析。
（4）[鏈接材料]
      今年是中國實行改革開放40周年。這是中華民族和新中國歷史上令人難忘的很不平凡的40年。四十年的發(fā)展巨變，四十年的劈波斬浪，40年中國夢想實現(xiàn)了起飛，我們的新時代比任何時候都接近中國夢想。四十年間，在改革開放號角的催征下，勤勞的中華兒女，團結一心，艱苦奮斗，用熱血和奉獻，用拼搏和汗水，在神州大地織出了錦繡篇章。四十年后的今天，我們的祖國已經發(fā)生了天翻地覆的變化。蛟龍?zhí)枬撏Т蚱剖澜缟顫撚涗?，和諧號列車高速邁進新時代，中國工程享譽世界，第二艘航母出海試驗，神舟系列飛船彰顯大國風范，長征運載火箭凸顯中國實力……一項項榮譽，一次次進步，讓我們的民族越發(fā)耀眼。歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。憶往昔崢嶸歲月稠，看今朝，中華兒女多奇秀。
      文中提到了四種“中國的脊梁”，結合鏈接材料談談在實現(xiàn)中國夢的今天，這些“中國的脊梁”又有何種時代特征？請舉例說明。
發(fā)布：2024/11/14 17:30:1組卷：28引用：3難度：0.7
解析

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