閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：忽必烈即位之初就頒布詔令：“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！彼啻蜗铝蠲晒跑姟安坏靡悦裉餅槟恋亍保言S多牧場(chǎng)重新還作農(nóng)田。
——摘編自詹子慶、田澤濱《中國(guó)古今中外》材料二：

材料三：在大一統(tǒng)局面之下，元朝出現(xiàn)了引人注目的民族雜居現(xiàn)象。一些周邊民族……涌入內(nèi)地，與漢族混雜而居。各民族的雜居共處促進(jìn)了民族融合。原居內(nèi)地的契丹、女真人，在元朝已漸與漢族合一；新入居的色目人，也與漢族居民交往漸深，在元亡后自然地融入了漢族?！瑫r(shí)，遷入中國(guó)的阿拉伯人、波斯人，在同維吾爾、蒙、漢等民族逐步融合中形成了一個(gè)新的民族。
——摘編自張帆《述論元朝的民族關(guān)系》（1）根據(jù)材料一，概括忽必烈即位后所采取的鞏固統(tǒng)治的措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述這些措施產(chǎn)生的積極作用。
（2）根據(jù)材料二，指出為加強(qiáng)對(duì)廣大地區(qū)的管轄，元朝采取的地方行政制度。元朝在材料二中“宣政院轄地”設(shè)立了哪一機(jī)構(gòu)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述設(shè)立“宣政院轄地”的歷史意義。
（3）根據(jù)材料三，概括元朝時(shí)期我國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝形成的“新的民族”的名稱。