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材料一
      近年來，隨著數(shù)字技術(shù)全面賦能文化產(chǎn)業(yè)，一批文化新業(yè)態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。這些新業(yè)態(tài)成為文化產(chǎn)業(yè)中最富活躍度和成長性的力量之一，不僅豐富了人們的精神生活，增強(qiáng)了人們的文化獲得感、幸福感，也深刻改變著文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式，推動著文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和高質(zhì)量發(fā)展。國家統(tǒng)計局對全國7.1萬家規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)（簡稱“文化企業(yè)”）及文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的16個行業(yè)小類（簡稱“文化新業(yè)態(tài)行業(yè)”）進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計。

（摘編自國家統(tǒng)計局2022年及2023年全國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)數(shù)據(jù)）材料二
      沉浸式展覽、沉浸式演藝如雨后春筍般涌現(xiàn)，全方位調(diào)動觀眾感官；在音樂、繪畫、設(shè)計及視頻制作平臺上，人工智能創(chuàng)作成為一種新型內(nèi)容生產(chǎn)模式；活躍在文化娛樂領(lǐng)域的虛擬主播、虛擬歌手、虛擬導(dǎo)游，改變著人們的欣賞習(xí)慣和交互體驗(yàn)；不需要任何高端處理器和顯卡就可以暢玩的云游戲，受關(guān)注度持續(xù)攀升的數(shù)字藏品……蓬勃發(fā)展的文化新業(yè)態(tài)種類豐富，特色各異，但都呈現(xiàn)出以數(shù)字技術(shù)為支撐、以文化和科技融合為動力的基本特征。
      數(shù)字技術(shù)是催生文化新業(yè)態(tài)的主要動力，但文化新業(yè)態(tài)仍需秉持“內(nèi)容為王”的理念。數(shù)字技術(shù)只有和優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容相結(jié)合，才能產(chǎn)生持久的吸引力和感染力。從實(shí)踐來看，文化新業(yè)態(tài)能否為市場所接受，關(guān)鍵在于內(nèi)容的質(zhì)量和魅力。
      培育文化新業(yè)態(tài)，企業(yè)是產(chǎn)業(yè)主體，也是創(chuàng)新主體，要發(fā)掘企業(yè)內(nèi)生動力，為發(fā)展文化新業(yè)態(tài)培育豐厚土壤。與此同時，要營造良好外部環(huán)境，重視數(shù)字內(nèi)容版權(quán)保護(hù)，通過不斷完善版權(quán)體系，調(diào)動文化企業(yè)和創(chuàng)作者的積極性。
（摘編自祁述?！段幕聵I(yè)態(tài)前景可期》）材料三
      沉浸式文化業(yè)態(tài)的關(guān)鍵是沉浸式交互體驗(yàn)。通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息投影、智能交互等新一代信息技術(shù)與內(nèi)容創(chuàng)意的深度融合，這一新業(yè)態(tài)營造獨(dú)特氛圍與情境，讓人們參與其中，獲得高價值體驗(yàn)經(jīng)歷。當(dāng)前，數(shù)字沉浸應(yīng)用到文化旅游諸多領(lǐng)域，是數(shù)字文化生活的一種重要形態(tài)，也是文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的探索方向。
      憑借數(shù)字技術(shù)，一些沉浸式展演或逼真模擬現(xiàn)實(shí)，或創(chuàng)建全新虛擬世界，讓觀眾在聲光影電中獲得超越現(xiàn)實(shí)的真切體驗(yàn)。在一場名為“‘紋’以載道”的故宮數(shù)字文物展中，360度環(huán)幕展示故宮院藏國寶，高精度立體呈現(xiàn)紋樣細(xì)節(jié)與器物全貌，5.3米高的裸眼3D文物讓觀眾體驗(yàn)在實(shí)物展中無法獲取的細(xì)節(jié)震撼。在一款名為《中國園林之旅》的VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）游戲中，用戶通過佩戴專業(yè)頭盔，進(jìn)入融自然、建筑、工藝、書畫藝術(shù)于一體的古典園林中，仰觀俯視、遠(yuǎn)眺近覽，充分感受“雖由人作，宛自天開”的園林之美，踏入中華傳統(tǒng)文化的詩意之境。
      除了代入感，交互性是沉浸式業(yè)態(tài)另一大突出優(yōu)勢。許多展覽現(xiàn)場，都可以通過實(shí)時響應(yīng)用戶的動作、聲音和其他傳感器數(shù)據(jù)，給予用戶更加即時的互動體驗(yàn)。
      研究發(fā)現(xiàn)，數(shù)字沉浸憑借強(qiáng)烈的視聽沖擊，充分激發(fā)人們的感受力，進(jìn)而通過生動、豐富、情感化的體驗(yàn)，幫助用戶形成情感記憶；也可以通過模擬真實(shí)場景，幫助用戶形成空間記憶；還可以通過互動環(huán)節(jié)，幫助用戶形成交互記憶；根據(jù)用戶具體興趣、需求和偏好，提供不同體驗(yàn)，幫助其形成個性化記憶。高質(zhì)量的數(shù)字沉浸展演，通過參與的互動性、過程的愉悅性和內(nèi)容的文化性，帶給觀眾高品質(zhì)的精神享受。
      數(shù)字沉浸帶來的獨(dú)特體驗(yàn)是由許多突破性技術(shù)支撐的。在數(shù)字沉浸背后，許多令人驚嘆的技術(shù)正在不斷發(fā)展和演變，推動數(shù)字沉浸體驗(yàn)越來越逼真、細(xì)膩，同時推動更廣泛的應(yīng)用場景的出現(xiàn)。
      數(shù)字沉浸作為提升受眾體驗(yàn)的有力手段，不僅應(yīng)用于文旅產(chǎn)品，還可用于整合公共文化資源、推動城市更新。例如，上海的石庫門、長沙的文和友等地方特色街區(qū)，通過數(shù)字沉浸還原歷史場景，營造獨(dú)特城市韻味與煙火氣息，不僅成為城市名片，更形成地域文化IP。未來，數(shù)字技術(shù)助推下的沉浸式業(yè)態(tài)將進(jìn)一步成為城市空間的活力地帶、文化傳承的創(chuàng)新載體。
（摘編自宋洋洋《數(shù)字技術(shù)應(yīng)用帶動文化產(chǎn)品提質(zhì)升級》）（1）對材料一中圖表的解讀，不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.2022年第四季度文化新業(yè)態(tài)行業(yè)營業(yè)收入同比增長最快。
B.2023年一季度文化新業(yè)態(tài)行業(yè)營業(yè)總收入相比上一季度有所下降。
C.2022年一季度以來，文化新業(yè)態(tài)行業(yè)占文化企業(yè)營業(yè)收入比重逐年穩(wěn)步上升。
D.2023年一季度文化新業(yè)態(tài)部分行業(yè)小類營業(yè)收入增速前三為互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂平臺、互聯(lián)網(wǎng)搜索服務(wù)和數(shù)字出版。
（2）下列關(guān)于材料的理解與分析，正確的一項(xiàng)是
D
D

A.新業(yè)態(tài)徹底改變了文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式，極大豐富了人們的精神生活，是目前文化產(chǎn)業(yè)中最富活躍度和生長性的力量。
B.新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展的主要原因在于能通過參與的互動性、過程的愉悅性和內(nèi)容的文化性，給觀眾帶去高品質(zhì)的精神享受。
C.把虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息投影、智能交互等新一代信息技術(shù)與內(nèi)容創(chuàng)意嘗試融合，并應(yīng)用到文化旅游領(lǐng)域，是數(shù)字文化生活的主要形態(tài)。
D.數(shù)字沉浸能整合公共文化資源，打造城市名片，推動城市更新，助推沉浸式業(yè)態(tài)成為文化傳承的創(chuàng)新載體。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，以下屬于具有“數(shù)字沉浸”特點(diǎn)的文化業(yè)態(tài)的一項(xiàng)是
B
B

A.“智游龍門石窟”的智慧導(dǎo)覽小程序中設(shè)置了“龍門故事”和“詩歌龍門”等模塊。
B.在博物館，佩戴專業(yè)設(shè)備進(jìn)入“清明上河圖”中的場景，與宋人一起喝茶聊天，坐船賞景。
C.根據(jù)熱門劇集打造《長安十二時辰》實(shí)體街區(qū)，游客可挑選劇本，換裝進(jìn)行角色扮演。
D.對莫高窟外形、洞內(nèi)雕塑和壁畫等實(shí)物進(jìn)行數(shù)字采集和加工，永久保存于數(shù)字空間。
（4）根據(jù)材料二，簡要概括如何培育文化新業(yè)態(tài)，40字以內(nèi)。
（5）結(jié)合材料，簡要分析以下展覽成功的原因。
      在“天趣畫境——齊白石沉浸式數(shù)字光影藝術(shù)展”中，參觀者不僅能欣賞到齊白石畫作的數(shù)字復(fù)刻，親見齊白石視角下的草木鳴蟲和他在畫室中的揮毫點(diǎn)染，還可以走入經(jīng)由數(shù)字技術(shù)復(fù)原的齊白石書房，在畫案上通過智能繪畫觸屏桌潑墨書寫，留下自己的作品……

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本；內(nèi)容的理解分析；篩選、概括文中信息．

【答案】C；D；B

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/7/10 8:0:8組卷：4引用：1難度：0.3

相似題

1．【材料一】
      丁酉新春，第二季《中國詩詞大會》的熱播，成為一場現(xiàn)象級的文化盛宴，像一道清流直入人心，浸潤心靈。
      中國詩詞，是中國人的精神禮贊。詩經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞、近現(xiàn)代經(jīng)典詩詞……這些耳熟能詳、打動人心的篇章，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來中國人的精神風(fēng)貌，喚起了每個人心中的詩歌情懷，讓觀眾在觸摸中國詩歌的宏偉版圖之時，油然地生長出文化自信心和民族自豪感。a_______《中國詩詞大會》給了我們有益的啟示。在詩詞大會中，競猜、飛花令等對抗性安排，增加了節(jié)目懸念；超大演播室、水舞臺、大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計，增加了節(jié)目觀賞性；搖一搖等新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段的應(yīng)用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。詩歌與傳媒、文化與科技的有機(jī)結(jié)合，為傳統(tǒng)文化搭起了一個最大的、最接地氣的課堂。第二季《中國詩詞大會》落幕，古典詩歌的熱潮卻再次興起。b_______

（摘自2017年2月13日《人民日報》）【材料二】
      《中國詩詞大會》系列節(jié)目從傳統(tǒng)詩詞中挖掘時代內(nèi)涵，通過對耳熟能詳?shù)脑娫~名句的背誦，引發(fā)了全民讀詩的熱潮，做到了綜藝節(jié)目不僅有意思，而且有意義。優(yōu)秀的綜藝節(jié)目激活了很多人的文化心、詩心?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化越來越引人關(guān)注，正在闊步融入世界的中國日益顯現(xiàn)著自己的文化自覺，而網(wǎng)民對綜藝節(jié)目的選擇度以及文化內(nèi)涵的要求也越來越高。
      《中國詩詞大會》第二季節(jié)目播出以后，許多孩子家長發(fā)出了呼聲：我們遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化太久了，帶著孩子一起分享詩詞之美，感受詩詞之趣很有意義。小孩子現(xiàn)在不一定能完全理解這些詩詞的意思，但浸潤在古詩詞里，對他們的精神世界是一種潛移默化的滋養(yǎng)。c _______
      都說“腹有詩書氣自華”，在如今歌舞類、親子類綜藝節(jié)目泛濫的市場下，以傳統(tǒng)文化作為內(nèi)核去進(jìn)行綜藝節(jié)目的改革，也許會是一個好的方向，用詩書去抵制爛俗，進(jìn)一步引領(lǐng)觀眾，促進(jìn)新媒體市場下電視綜藝節(jié)目市場的健康發(fā)展。

（摘自2017年2月14日《中國藝術(shù)報》）【材料三】
      《中國詩詞大會》在春節(jié)期間熱播，然而，思想界隨即引發(fā)了關(guān)于背誦古詩詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭論。一些評論者認(rèn)為機(jī)械地背詩比的不過是記憶力，與一個人的古詩鑒賞能力無關(guān)。
      平心而論，《中國詩詞大會》推廣傳統(tǒng)詩詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠(yuǎn)離了牌桌和酒席，坐在電視機(jī)前欣賞選手的精彩對決。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。古人培養(yǎng)詩詞修養(yǎng)同樣從背誦開始，牙牙學(xué)語的童生在啟蒙階段背誦古詩詞，大多“少年不識愁滋味”。這無妨詩詞文化的浸潤，待到年歲增長，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個秋”的悲戚。
      d_______這也是很多傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。對多數(shù)普通人來說，背誦古詩詞最大的用處，是回答中小學(xué)語文考試的詩詞填空。
      要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊的范圍生機(jī)盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響。詩歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩依然有較多受眾。將古詩詞元素融匯于現(xiàn)代詩中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。雖然不是每個人都要寫詩成為詩人，古詩詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達(dá)中化用古詩詞，足以讓一個人在精神上雍容起來。
      在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局，在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素。
      美國唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃?迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎后，評委會公布的獲獎理由是“用美國傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩意表達(dá)”。作為一名流行歌手，鮑勃?迪倫繼承了美國的傳統(tǒng)文化，其文學(xué)造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可，可見傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實(shí)生命力。
（1）把下列四句話放入三則材料標(biāo)號的畫線處，正確的一項(xiàng)是

①這不是偶然，而是先賢詩人幾千年的智慧與情感的集結(jié)，是社會對傳統(tǒng)文化的長期熱愛與廣泛積累。
②在網(wǎng)絡(luò)文化流行的今天，學(xué)習(xí)古詩文能夠提升審美素養(yǎng)，提高語言表達(dá)層次，對抵御粗鄙的網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)揮積極作用。
③如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對接？
④古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力。
A.a①b②c③d④
B.a④b③c②d①
C.a③b①c②d④
D.a①b③c②d④
（2）下列對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A.【材料一】說明《中國詩詞大會》深受觀眾喜愛，主要是因?yàn)楣?jié)目富有懸念、觀賞性、趣味性和參與性，也最接地氣。
B.【材料二】指出《中國詩詞大會》讓孩子們分享了詩詞之美，感受到詩詞之趣，理解了詩詞意思，滋養(yǎng)了精神世界。
C.【材料三】認(rèn)為傳承古詩詞的最大阻力是其缺乏現(xiàn)實(shí)活力，在現(xiàn)代詩中融入古詩詞元素是傳承古詩詞的一個好方法。
D.鮑勃?迪倫堅(jiān)守美國傳統(tǒng)，創(chuàng)新詩意表達(dá)，因而獲得了諾貝爾文學(xué)獎，這說明傳統(tǒng)文化存在當(dāng)下可擁有現(xiàn)實(shí)活力。
（3）下列針對上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)是

A.三則材料都提到《中國詩詞大會》的熱播及其對傳承傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)，都認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要與現(xiàn)代接軌以及《中國詩詞大會》有一些需要解決的問題。
B.【材料一】認(rèn)為中國詩詞是中華文化的精華和中國人的精神禮贊，能喚起民族自豪感；【材料二】和【材料三】都認(rèn)為古詩詞有利于提升素養(yǎng)，小孩子應(yīng)該背誦古詩詞。
C.對當(dāng)下如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，【材料三】的報道較為詳盡，比較全面，體現(xiàn)出新聞客觀真實(shí)的特點(diǎn)，而【材料一】和【材料二】只從某一個方面來報道，非常不客觀。
D.三則材料都強(qiáng)調(diào)結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能提升我們的文化自覺。
（4）【材料三】中第二段引用“少年不識愁滋味”“卻道天涼好個秋”兩句詩是要說明什么道理？
（5）《中國詩詞大會》在央視熱播，對于我們弘揚(yáng)傳播傳統(tǒng)文化有怎樣的啟示？請結(jié)合三則材料簡要分析。
發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：3引用：1難度：0.4
解析
2．閱讀下面的文字，完成各小題。
      材料一
“地攤經(jīng)濟(jì)”的“三低”特質(zhì)、讓它具有一些獨(dú)特優(yōu)勢：創(chuàng)業(yè)門檻低，沒有店鋪?zhàn)饨鸬膲毫?，沒有太高的學(xué)歷、技能要求，很多人支個小攤、打開私家車后備廂就能賣貨；失敗風(fēng)險低，船小好調(diào)頭，從業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復(fù)活”；商品價格低，能讓居民擁有更多選擇，享受更多實(shí)惠。
      人間煙火味，最撫凡人心。城市要有便利的設(shè)施、靚麗的外表，更要有寒冬里的庇護(hù)、黑夜中的光亮。“琴棋書畫詩酒花”固然重要，“柴米油鹽醬醋茶”本是最基本的民生考量。特別是在當(dāng)前統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作中，各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六?！甭鋵?shí)，更不應(yīng)讓一些管理方面的顧慮拖累“保民生”的步伐。
      成都前段時間就因有序放開“地攤經(jīng)濟(jì)”收獲點(diǎn)贊。3月15日，成都市城管委發(fā)布新規(guī)，允許商戶擺地攤、臨時占道經(jīng)營。成都總府路每到晚上10點(diǎn)，各種美食開始“接管”街道，開啟“夜宵”模式。飲食男女們一撥接一撥，試圖在餐桌上把2020年被疫情占據(jù)的春天“吃回來”。兩個月來，不僅保障了近8萬人就業(yè)，更讓餐飲業(yè)復(fù)工率達(dá)到98%。
      事實(shí)上，國際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的。放眼全球，從泰國清邁的周末集市，到美國百老匯跳蚤市場，再到土耳其伊斯坦布爾的大巴扎，世界各地都有“地攤經(jīng)濟(jì)”。原汁原味的市井生活不僅讓本地居民直接受益，也讓外地游客流連忘返，有些集市還成了世界著名的打卡“地標(biāo)”。
      當(dāng)然，放開“地攤經(jīng)濟(jì)”不意味著一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就開始實(shí)行街頭藝人“持證上崗”，允許占道經(jīng)營；同時也明確了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清潔衛(wèi)生工作等，并規(guī)定了占道時間。這些細(xì)化的舉措都值得其他城市借鑒。
      隨著國家治理能力現(xiàn)代化水平不斷提升，讓每個人的小期盼與城市的大情懷交融，讓微觀的民愿匯入宏觀的民生，才能讓每個人在城市中體會到更多的歸屬感，在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。
（摘編自《“地攤經(jīng)濟(jì)”讓城市更有活力》）      材料二
      地攤經(jīng)濟(jì)指通過擺地攤獲得生活收入來源的一種經(jīng)濟(jì)形勢，以前，流動商販占道經(jīng)營一直受城市有關(guān)行政部門嚴(yán)監(jiān)管，因其常存在影響城市市容等問題。2020年，為適應(yīng)常態(tài)化的疫情防控形勢，中央文明辦在今年全國文明城市測評指示中，明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場流動商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。
      據(jù)有關(guān)新動態(tài)，目前全國各地區(qū)針對地攤經(jīng)濟(jì)已經(jīng)陸續(xù)出臺相關(guān)政策引導(dǎo)與規(guī)范。隨著地攤經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展，同時零售巨頭紛紛加入，共同促進(jìn)地攤經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級。電商巨頭紛紛加入，先后推出了地攤經(jīng)濟(jì)扶持計劃。
      6月2日京東發(fā)布了“星星之火”地攤經(jīng)濟(jì)扶持計劃，組織超500億的貨源，并提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼。新路通還聯(lián)合京東數(shù)科為每個小店提供最高10萬元的無息賒購，預(yù)計該計劃將服務(wù)百萬個便利店和百萬家地攤。5月26日美團(tuán)宣布啟動“春風(fēng)行動”百萬小店計劃，與地方政府聯(lián)合推出消費(fèi)券通過引流為小店增收，美團(tuán)到店綜合業(yè)務(wù)聯(lián)合本地生活服務(wù)商家開展“安心消費(fèi)月”計劃，為復(fù)工復(fù)產(chǎn)小店提供流量扶持，美團(tuán)聯(lián)合金融機(jī)構(gòu)提供了累計209個額度的優(yōu)惠利率扶持貸款，外賣新開的用戶還可獲得一個月免息貸款。5月29日，阿里巴巴發(fā)地攤經(jīng)濟(jì)扶持計劃，將在1688網(wǎng)站推出“地攤批發(fā)專區(qū)”，并提供超過700億元免息賒購。阿里1688將全部通過工程直供的“新批發(fā)”模式觸達(dá)“攤主”。
（摘編自《京東蘇寧美團(tuán)等企業(yè)助力地攤經(jīng)濟(jì)扶持計劃》）      材料三
      當(dāng)前“地攤經(jīng)濟(jì)”在一些地方熱鬧起來，這固然有其生存發(fā)展的價值，但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實(shí)際，一哄而起、盲目跟風(fēng)，就會適得其反，“蠶食”來之不易的治理成果。
      城市治理也如同烹小鮮，必須精準(zhǔn)施策，用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言，精細(xì)化管理方是正道。目前，各大一線城市均未盲目跟風(fēng)，也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”，一些城市更明確對亂擺攤說“不”。這是清醒的。
“提高城市管理水平，要在科學(xué)化、精細(xì)化、智能化上下功夫?！睙o論擺攤設(shè)點(diǎn)還是社區(qū)環(huán)境，都關(guān)乎市民生活品質(zhì)，關(guān)乎市民良好體驗(yàn)。無論擾民現(xiàn)象還是交通擁堵……看似不是大事，卻都與民眾生活休戚相關(guān)。因此，城市治理須下足繡花針般的功夫。當(dāng)城市治理像繡花一樣精細(xì)，讓城市的“主動脈”通暢、“毛細(xì)血管”發(fā)達(dá)，各個“器官組織”都能聽“腦”指揮，這樣的城市顯然更宜居，更有舒適度。
“地攤經(jīng)濟(jì)”如果一哄而起，各個城市多年積累的精細(xì)化管理成效就會功虧一簣。其利弊得失，須細(xì)加研判。在新冠疫情沖擊下，如何保民生保就業(yè)，最根本的，恐怕還是要在推動復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等方面加大力度。近日，北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費(fèi)季”，將一直延續(xù)到年底，且每個月都有各類消費(fèi)節(jié)，這是值得各地借鑒的。
      梁思成先生說過，城市是一門科學(xué)，它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)、脈搏、肌理，如果你不科學(xué)對待它，它會生病的。顯然，惟有構(gòu)建科學(xué)高效的治理之道，城市才能更健康。簡單的一哄而起，必然導(dǎo)致一哄而散，這是需要避免的。
（摘編自《央視熱評：“地攤經(jīng)濟(jì)”不能哄而起》）（1）對材料一“地攤經(jīng)濟(jì)”的理解分析，正確的一項(xiàng)是

A．地攤經(jīng)濟(jì)的“三低”，讓小攤有了創(chuàng)業(yè)門檻低、失敗風(fēng)險低、商品價格低等獨(dú)特優(yōu)勢。
B．經(jīng)濟(jì)如寒冬里的庇護(hù)、黑夜中的光亮，是最能體現(xiàn)人間煙火味，最能安撫凡人心的經(jīng)濟(jì)。
C．世界各地都有地攤經(jīng)濟(jì)，因其體現(xiàn)的是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打卡“地標(biāo)”。
D．不應(yīng)讓管理顧慮拖累“保民生”，事實(shí)證明，有序放開地攤經(jīng)濟(jì)不僅可以保障就業(yè)，還有助于復(fù)工。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A．疫情防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作中，“柴米油鹽醬醋茶”取代“琴棋書畫詩酒花”成為最基本的民生考量。
B．文明辦不將占道經(jīng)營等作為文明城市考核內(nèi)容，為地攤經(jīng)濟(jì)松了綁，但并不意味地攤經(jīng)濟(jì)可一放了之。
C．京東、美團(tuán)、阿里巴巴等多家電商響應(yīng)政策號召，扶持地攤經(jīng)濟(jì)，分別提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼或無息賒購。
D．地攤經(jīng)濟(jì)不能從根本上保民生保就業(yè)，在疫情沖擊下，唯一的辦法只能是推動復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等。
（3）材料三中，不能支撐梁思成觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A．不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實(shí)際，一哄而起、盲目跟風(fēng)，就會適得其反。
B．城市治理也如同烹小鮮，必須精準(zhǔn)施策，用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言。
C．目前，各大一線城市均未盲目跟風(fēng)，也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”。一些城市更明確對亂擺攤說不。
D．北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費(fèi)季”，將一直延續(xù)到年底，且每個月都有各類消費(fèi)節(jié)。
（4）材料一和材料三分別采用的主要論證方法是什么，請各舉一例并分析。
（5）如果你是二三線城市市長，你會如何對待地攤經(jīng)濟(jì)，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
發(fā)布：2024/7/28 8:0:9組卷：2引用：1難度：0.5
解析
3．閱讀下面的材料，完成各題。
【材料一】
      從2010年故宮開設(shè)淘寶店至今，全球范圍內(nèi)那些古老的博物館開始積極觸網(wǎng)，擁抱電商平臺，也因此收獲了更多年輕粉絲。僅2018年，淘寶天貓博物館旗艦店的累計訪問量就達(dá)到16億人次，將近全國博物館線下接待人次的1.5倍，其中有1億用戶是“90后”。2019年實(shí)際購買過博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)者數(shù)量已近900萬，相比2017年增長超4倍。
      這種火熱的發(fā)展勢頭是任何一家博物館都無法忽視的，2019年，幾乎所有成規(guī)模的博物館都正式成立了專門的文創(chuàng)部門。而到了2020年，疫情對線下活動的制約，更是直接推動了博物館搞云展覽、跨界聯(lián)合文創(chuàng)、電商、直播帶貨的熱情，互聯(lián)網(wǎng)+博物館文創(chuàng)已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

【材料二】
      2021年“雙十一”，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品火了，考古盲盒更是讓人“上頭”。
      數(shù)據(jù)顯示，2021年有近100家博物館參加“雙十一”。11月1日開售首日，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品銷量激增超400%，成為最大的黑馬之一。故宮十二花神固體香膏、新疆博物館烤馕外形鼠標(biāo)墊、敦煌研究院飛天書簽、大英博物館安德森貓披肩等文創(chuàng)產(chǎn)品均深受消費(fèi)者喜愛。
      除了常規(guī)的文創(chuàng)產(chǎn)品之外，有相當(dāng)一部分消費(fèi)者是沖著“考古盲盒”去的。
      不少博物館都復(fù)刻了自家館藏的寶貝。河南博物院“失傳的寶物”系列、“散落的寶物”系列、“雕刻的寶物”系列、“文物修復(fù)大師”系列等；三星堆博物館推出過三星堆迷你國寶盲盒、盲袋，共計26個基礎(chǔ)款和2個隱藏款；陜西省博物館推出過一套青銅小分隊(duì)系列盲盒，有8個基礎(chǔ)款。這些讓不少年輕人為之著迷。

【材料三】
      中國擁有五千年的燦爛文化，悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的人物形象素材，瓷器、陶器、竹木、書法、繪畫等物質(zhì)文化和生肖、節(jié)日等習(xí)俗文化，都是文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計靈感的源泉。隨著21世紀(jì)品質(zhì)消費(fèi)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和文化創(chuàng)意產(chǎn)品在文化消費(fèi)中的占比逐步遞增，文化創(chuàng)品成為新一代的消費(fèi)熱門，逐漸占據(jù)文化消費(fèi)的主導(dǎo)地位。中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位與中國經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位存在差距，長期發(fā)展?jié)摿善?。而目前國?nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)仍處在于發(fā)展階段，以消費(fèi)者為核心，打造具有中華文化特色的IP，將會是重中之重。出于我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)總量提高、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和文化軟實(shí)力增強(qiáng)的長期需求，中國文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)將持續(xù)擁有廣闊的發(fā)展空間。

（1）閱讀【材料一】，一個讓任何一家博物館無法忽視的現(xiàn)實(shí)是

。
（2）閱讀【材料二】，加點(diǎn)詞“這些”指代的是

。
（3）為【材料三】中的圖表擬寫一個合適的標(biāo)題。
（4）閱讀上面材料，下面的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.【材料一】中的圖顯示，線上博物館文創(chuàng)購買者中年齡越小消費(fèi)者比例越大。
B.【材料二】表明不少消費(fèi)者對“考古盲盒”的熱愛超過了常規(guī)的文創(chuàng)產(chǎn)品。
C.具有豐富文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品受到不同年齡層次人的追捧，發(fā)展前景廣闊。
D.文創(chuàng)產(chǎn)品的廣受歡迎既得益于互聯(lián)網(wǎng)傳播方式也得益于對傳統(tǒng)文化的挖掘
發(fā)布：2024/10/26 23:30:1組卷：1引用：1難度：0.5
解析

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