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【材料一】
      丁酉新春,第二季《中國詩詞大會》的熱播,成為一場現(xiàn)象級的文化盛宴,像一道清流直入人心,浸潤心靈。
      中國詩詞,是中國人的精神禮贊。詩經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞、近現(xiàn)代經(jīng)典詩詞……這些耳熟能詳、打動人心的篇章,濃縮了中華文化的精華,展示了幾千年來中國人的精神風(fēng)貌,喚起了每個人心中的詩歌情懷,讓觀眾在觸摸中國詩歌的宏偉版圖之時(shí),油然地生長出文化自信心和民族自豪感。a_______《中國詩詞大會》給了我們有益的啟示。在詩詞大會中,競猜、飛花令等對抗性安排,增加了節(jié)目懸念;超大演播室、水舞臺、大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計(jì),增加了節(jié)目觀賞性;搖一搖等新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段的應(yīng)用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。詩歌與傳媒、文化與科技的有機(jī)結(jié)合,為傳統(tǒng)文化搭起了一個最大的、最接地氣的課堂。第二季《中國詩詞大會》落幕,古典詩歌的熱潮卻再次興起。b_______

(摘自2017年2月13日《人民日報(bào)》)【材料二】
      《中國詩詞大會》系列節(jié)目從傳統(tǒng)詩詞中挖掘時(shí)代內(nèi)涵,通過對耳熟能詳?shù)脑娫~名句的背誦,引發(fā)了全民讀詩的熱潮,做到了綜藝節(jié)目不僅有意思,而且有意義。優(yōu)秀的綜藝節(jié)目激活了很多人的文化心、詩心??梢哉f,中國傳統(tǒng)文化越來越引人關(guān)注,正在闊步融入世界的中國日益顯現(xiàn)著自己的文化自覺,而網(wǎng)民對綜藝節(jié)目的選擇度以及文化內(nèi)涵的要求也越來越高。
      《中國詩詞大會》第二季節(jié)目播出以后,許多孩子家長發(fā)出了呼聲:我們遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化太久了,帶著孩子一起分享詩詞之美,感受詩詞之趣很有意義。小孩子現(xiàn)在不一定能完全理解這些詩詞的意思,但浸潤在古詩詞里,對他們的精神世界是一種潛移默化的滋養(yǎng)。c _______
      都說“腹有詩書氣自華”,在如今歌舞類、親子類綜藝節(jié)目泛濫的市場下,以傳統(tǒng)文化作為內(nèi)核去進(jìn)行綜藝節(jié)目的改革,也許會是一個好的方向,用詩書去抵制爛俗,進(jìn)一步引領(lǐng)觀眾,促進(jìn)新媒體市場下電視綜藝節(jié)目市場的健康發(fā)展。

(摘自2017年2月14日《中國藝術(shù)報(bào)》)【材料三】
      《中國詩詞大會》在春節(jié)期間熱播,然而,思想界隨即引發(fā)了關(guān)于背誦古詩詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭論。一些評論者認(rèn)為機(jī)械地背詩比的不過是記憶力,與一個人的古詩鑒賞能力無關(guān)。
      平心而論,《中國詩詞大會》推廣傳統(tǒng)詩詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠(yuǎn)離了牌桌和酒席,坐在電視機(jī)前欣賞選手的精彩對決。熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。古人培養(yǎng)詩詞修養(yǎng)同樣從背誦開始,牙牙學(xué)語的童生在啟蒙階段背誦古詩詞,大多“少年不識愁滋味”。這無妨詩詞文化的浸潤,待到年歲增長,涉世漸深,自然明白“卻道天涼好個秋”的悲戚。
      d_______這也是很多傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。對多數(shù)普通人來說,背誦古詩詞最大的用處,是回答中小學(xué)語文考試的詩詞填空。
      要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊的范圍生機(jī)盎然,就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響。詩歌仍然是有生命力的文體,現(xiàn)代詩依然有較多受眾。將古詩詞元素融匯于現(xiàn)代詩中,或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。雖然不是每個人都要寫詩成為詩人,古詩詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比,但在日常文字表達(dá)中化用古詩詞,足以讓一個人在精神上雍容起來。
      在傳統(tǒng)文化傳播過程中,要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局,在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素。
      美國唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃?迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎后,評委會公布的獲獎理由是“用美國傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩意表達(dá)”。作為一名流行歌手,鮑勃?迪倫繼承了美國的傳統(tǒng)文化,其文學(xué)造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可,可見傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實(shí)生命力。
(1)把下列四句話放入三則材料標(biāo)號的畫線處,正確的一項(xiàng)是
C
C

①這不是偶然,而是先賢詩人幾千年的智慧與情感的集結(jié),是社會對傳統(tǒng)文化的長期熱愛與廣泛積累。
②在網(wǎng)絡(luò)文化流行的今天,學(xué)習(xí)古詩文能夠提升審美素養(yǎng),提高語言表達(dá)層次,對抵御粗鄙的網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)揮積極作用。
③如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對接?
④古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力。
A.a①b②c③d④
B.a④b③c②d①
C.a③b①c②d④
D.a①b③c②d④
(2)下列對上述材料的理解,最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
D
D

A.【材料一】說明《中國詩詞大會》深受觀眾喜愛,主要是因?yàn)楣?jié)目富有懸念、觀賞性、趣味性和參與性,也最接地氣。
B.【材料二】指出《中國詩詞大會》讓孩子們分享了詩詞之美,感受到詩詞之趣,理解了詩詞意思,滋養(yǎng)了精神世界。
C.【材料三】認(rèn)為傳承古詩詞的最大阻力是其缺乏現(xiàn)實(shí)活力,在現(xiàn)代詩中融入古詩詞元素是傳承古詩詞的一個好方法。
D.鮑勃?迪倫堅(jiān)守美國傳統(tǒng),創(chuàng)新詩意表達(dá),因而獲得了諾貝爾文學(xué)獎,這說明傳統(tǒng)文化存在當(dāng)下可擁有現(xiàn)實(shí)活力。
(3)下列針對上述材料的分析,較為合理的一項(xiàng)是
B
B

A.三則材料都提到《中國詩詞大會》的熱播及其對傳承傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn),都認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要與現(xiàn)代接軌以及《中國詩詞大會》有一些需要解決的問題。
B.【材料一】認(rèn)為中國詩詞是中華文化的精華和中國人的精神禮贊,能喚起民族自豪感;【材料二】和【材料三】都認(rèn)為古詩詞有利于提升素養(yǎng),小孩子應(yīng)該背誦古詩詞。
C.對當(dāng)下如何傳承傳統(tǒng)文化的分析,【材料三】的報(bào)道較為詳盡,比較全面,體現(xiàn)出新聞客觀真實(shí)的特點(diǎn),而【材料一】和【材料二】只從某一個方面來報(bào)道,非常不客觀。
D.三則材料都強(qiáng)調(diào)結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能提升我們的文化自覺。
(4)【材料三】中第二段引用“少年不識愁滋味”“卻道天涼好個秋”兩句詩是要說明什么道理?
(5)《中國詩詞大會》在央視熱播,對于我們弘揚(yáng)傳播傳統(tǒng)文化有怎樣的啟示?請結(jié)合三則材料簡要分析。
【答案】C;D;B
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/7/13 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.4
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各小題。
          材料一
    “地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的“三低”特質(zhì)、讓它具有一些獨(dú)特優(yōu)勢:創(chuàng)業(yè)門檻低,沒有店鋪?zhàn)饨鸬膲毫?,沒有太高的學(xué)歷、技能要求,很多人支個小攤、打開私家車后備廂就能賣貨;失敗風(fēng)險(xiǎn)低,船小好調(diào)頭,從業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復(fù)活”;商品價(jià)格低,能讓居民擁有更多選擇,享受更多實(shí)惠。
          人間煙火味,最撫凡人心。城市要有便利的設(shè)施、靚麗的外表,更要有寒冬里的庇護(hù)、黑夜中的光亮?!扒倨鍟嬙娋苹ā惫倘恢匾安衩子望}醬醋茶”本是最基本的民生考量。特別是在當(dāng)前統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展工作中,各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六?!甭鋵?shí),更不應(yīng)讓一些管理方面的顧慮拖累“保民生”的步伐。
          成都前段時(shí)間就因有序放開“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”收獲點(diǎn)贊。3月15日,成都市城管委發(fā)布新規(guī),允許商戶擺地?cái)?、臨時(shí)占道經(jīng)營。成都總府路每到晚上10點(diǎn),各種美食開始“接管”街道,開啟“夜宵”模式。飲食男女們一撥接一撥,試圖在餐桌上把2020年被疫情占據(jù)的春天“吃回來”。兩個月來,不僅保障了近8萬人就業(yè),更讓餐飲業(yè)復(fù)工率達(dá)到98%。
          事實(shí)上,國際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的。放眼全球,從泰國清邁的周末集市,到美國百老匯跳蚤市場,再到土耳其伊斯坦布爾的大巴扎,世界各地都有“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”。原汁原味的市井生活不僅讓本地居民直接受益,也讓外地游客流連忘返,有些集市還成了世界著名的打卡“地標(biāo)”。
          當(dāng)然,放開“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”不意味著一放了之,城市管理也不可缺位。成都去年就開始實(shí)行街頭藝人“持證上崗”,允許占道經(jīng)營;同時(shí)也明確了安全前提,如不占用盲道、消防通道,不侵害他人利益,做好疫情防控和清潔衛(wèi)生工作等,并規(guī)定了占道時(shí)間。這些細(xì)化的舉措都值得其他城市借鑒。
          隨著國家治理能力現(xiàn)代化水平不斷提升,讓每個人的小期盼與城市的大情懷交融,讓微觀的民愿匯入宏觀的民生,才能讓每個人在城市中體會到更多的歸屬感,在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。
    (摘編自《“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”讓城市更有活力》)      材料二
          地?cái)偨?jīng)濟(jì)指通過擺地?cái)偒@得生活收入來源的一種經(jīng)濟(jì)形勢,以前,流動商販占道經(jīng)營一直受城市有關(guān)行政部門嚴(yán)監(jiān)管,因其常存在影響城市市容等問題。2020年,為適應(yīng)常態(tài)化的疫情防控形勢,中央文明辦在今年全國文明城市測評指示中,明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場流動商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。
          據(jù)有關(guān)新動態(tài),目前全國各地區(qū)針對地?cái)偨?jīng)濟(jì)已經(jīng)陸續(xù)出臺相關(guān)政策引導(dǎo)與規(guī)范。隨著地?cái)偨?jīng)濟(jì)有序發(fā)展,同時(shí)零售巨頭紛紛加入,共同促進(jìn)地?cái)偨?jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級。電商巨頭紛紛加入,先后推出了地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃。
          6月2日京東發(fā)布了“星星之火”地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃,組織超500億的貨源,并提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼。新路通還聯(lián)合京東數(shù)科為每個小店提供最高10萬元的無息賒購,預(yù)計(jì)該計(jì)劃將服務(wù)百萬個便利店和百萬家地?cái)偂?月26日美團(tuán)宣布啟動“春風(fēng)行動”百萬小店計(jì)劃,與地方政府聯(lián)合推出消費(fèi)券通過引流為小店增收,美團(tuán)到店綜合業(yè)務(wù)聯(lián)合本地生活服務(wù)商家開展“安心消費(fèi)月”計(jì)劃,為復(fù)工復(fù)產(chǎn)小店提供流量扶持,美團(tuán)聯(lián)合金融機(jī)構(gòu)提供了累計(jì)209個額度的優(yōu)惠利率扶持貸款,外賣新開的用戶還可獲得一個月免息貸款。5月29日,阿里巴巴發(fā)地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃,將在1688網(wǎng)站推出“地?cái)偱l(fā)專區(qū)”,并提供超過700億元免息賒購。阿里1688將全部通過工程直供的“新批發(fā)”模式觸達(dá)“攤主”。
    (摘編自《京東蘇寧美團(tuán)等企業(yè)助力地?cái)偨?jīng)濟(jì)扶持計(jì)劃》)      材料三
          當(dāng)前“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”在一些地方熱鬧起來,這固然有其生存發(fā)展的價(jià)值,但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的定位,也有不同的發(fā)展階段,一旦脫離實(shí)際,一哄而起、盲目跟風(fēng),就會適得其反,“蠶食”來之不易的治理成果。
          城市治理也如同烹小鮮,必須精準(zhǔn)施策,用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言,精細(xì)化管理方是正道。目前,各大一線城市均未盲目跟風(fēng),也沒有發(fā)布所謂“地?cái)偟貓D”,一些城市更明確對亂擺攤說“不”。這是清醒的。
    “提高城市管理水平,要在科學(xué)化、精細(xì)化、智能化上下功夫?!睙o論擺攤設(shè)點(diǎn)還是社區(qū)環(huán)境,都關(guān)乎市民生活品質(zhì),關(guān)乎市民良好體驗(yàn)。無論擾民現(xiàn)象還是交通擁堵……看似不是大事,卻都與民眾生活休戚相關(guān)。因此,城市治理須下足繡花針般的功夫。當(dāng)城市治理像繡花一樣精細(xì),讓城市的“主動脈”通暢、“毛細(xì)血管”發(fā)達(dá),各個“器官組織”都能聽“腦”指揮,這樣的城市顯然更宜居,更有舒適度。
    “地?cái)偨?jīng)濟(jì)”如果一哄而起,各個城市多年積累的精細(xì)化管理成效就會功虧一簣。其利弊得失,須細(xì)加研判。在新冠疫情沖擊下,如何保民生保就業(yè),最根本的,恐怕還是要在推動復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等方面加大力度。近日,北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費(fèi)季”,將一直延續(xù)到年底,且每個月都有各類消費(fèi)節(jié),這是值得各地借鑒的。
          梁思成先生說過,城市是一門科學(xué),它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)、脈搏、肌理,如果你不科學(xué)對待它,它會生病的。顯然,惟有構(gòu)建科學(xué)高效的治理之道,城市才能更健康。簡單的一哄而起,必然導(dǎo)致一哄而散,這是需要避免的。
    (摘編自《央視熱評:“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”不能哄而起》)(1)對材料一“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的理解分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.地?cái)偨?jīng)濟(jì)的“三低”,讓小攤有了創(chuàng)業(yè)門檻低、失敗風(fēng)險(xiǎn)低、商品價(jià)格低等獨(dú)特優(yōu)勢。
    B.經(jīng)濟(jì)如寒冬里的庇護(hù)、黑夜中的光亮,是最能體現(xiàn)人間煙火味,最能安撫凡人心的經(jīng)濟(jì)。
    C.世界各地都有地?cái)偨?jīng)濟(jì),因其體現(xiàn)的是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打卡“地標(biāo)”。
    D.不應(yīng)讓管理顧慮拖累“保民生”,事實(shí)證明,有序放開地?cái)偨?jīng)濟(jì)不僅可以保障就業(yè),還有助于復(fù)工。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.疫情防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作中,“柴米油鹽醬醋茶”取代“琴棋書畫詩酒花”成為最基本的民生考量。
    B.文明辦不將占道經(jīng)營等作為文明城市考核內(nèi)容,為地?cái)偨?jīng)濟(jì)松了綁,但并不意味地?cái)偨?jīng)濟(jì)可一放了之。
    C.京東、美團(tuán)、阿里巴巴等多家電商響應(yīng)政策號召,扶持地?cái)偨?jīng)濟(jì),分別提供數(shù)億元進(jìn)貨補(bǔ)貼或無息賒購。
    D.地?cái)偨?jīng)濟(jì)不能從根本上保民生保就業(yè),在疫情沖擊下,唯一的辦法只能是推動復(fù)工復(fù)產(chǎn)、復(fù)商復(fù)市等。
    (3)材料三中,不能支撐梁思成觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.不同的城市有不同的定位,也有不同的發(fā)展階段,一旦脫離實(shí)際,一哄而起、盲目跟風(fēng),就會適得其反。
    B.城市治理也如同烹小鮮,必須精準(zhǔn)施策,用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言。
    C.目前,各大一線城市均未盲目跟風(fēng),也沒有發(fā)布所謂“地?cái)偟貓D”。一些城市更明確對亂擺攤說不。
    D.北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費(fèi)季”,將一直延續(xù)到年底,且每個月都有各類消費(fèi)節(jié)。
    (4)材料一和材料三分別采用的主要論證方法是什么,請各舉一例并分析。
    (5)如果你是二三線城市市長,你會如何對待地?cái)偨?jīng)濟(jì),請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/div>
    發(fā)布:2024/7/28 8:0:9組卷:2引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          三星堆遺址得名于清代《漢州志》:“廣漢名區(qū),雒城舊壤……其東則涌泉萬斛,其西則伴月三星?!边z址最早發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)20年代末。1934年,原華西大學(xué)美籍學(xué)者葛維漢進(jìn)行了第一次發(fā)掘。
          新中國成立后,四川省文物部門重新啟動三星堆遺址考古工作。1986年發(fā)現(xiàn)一、二號“祭祀坑”,出土珍貴文物千余件,多數(shù)文物前所未見,揭示了一種全新的青銅文化面貌。1987年,考古工作者提出“三星堆文化”命名,推斷其年代相當(dāng)于夏代晚期至商周之際。
          20世紀(jì)80年代至今,國家文物局指導(dǎo)四川省開展大規(guī)模調(diào)查勘探和發(fā)掘工作,不斷明確三星堆遺址分布范圍、結(jié)構(gòu)布局,逐步廓清了三星堆文化分布范圍,揭示了三星堆文化與中原地區(qū)夏商文化的密切關(guān)系,并逐步探明三星堆文化源流。
    (摘編自蔣肖斌《溯源三星堆文化,發(fā)掘仍將繼續(xù)》,《中國青年報(bào)》2021年3月22日)
    材料二:
          不同于中原系統(tǒng)的青銅人物造像,以及帶有古代歐亞文明色彩如黃金制品、立體的青銅神像等出土文物,讓不少人認(rèn)為,以三星堆文化為代表的古蜀文明是某種異域文化。但從大量中原式樣的青銅尊,以及象牙雕刻的中原式云雷紋來看,都仍在中國本土文明范圍內(nèi)。
          比如,把青銅禮器作為一個文明最重要的價(jià)值承載體,是中華文明的重要特質(zhì)。無論是古埃及、愛琴文明、美索不達(dá)米亞、古印度,都沒有將其上升到“國之大事,在祀與戎”這個高度。而古蜀文明、中原文明,在這一點(diǎn)上是一脈相承的。
          從青銅禮器的形制看,夏代二里頭的綠松石青銅獸面牌,在三星堆有類似發(fā)現(xiàn),二里頭的玉牙璋以及祭祀鬼神的陶盂,在三星堆也有大量分布。即使是在夏朝滅亡后,三星堆的古蜀文明仍在禮制上保守著中原傳統(tǒng)。
          從商代禮制上講,這次新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑中,有中原式青銅尊出土。尊是酒器,殷人重酒,人類學(xué)家張光直先生就曾指出,酒在商代祭祀中具有通神的重要意義。這一點(diǎn)也被古蜀人所接受。再如青銅神樹,在中原觀念中,宇宙中的神樹是扶桑、建木,是太陽神鳥棲息和輪番工作的所在。三星堆出土的青銅神樹上有九只鳥,暗示有一只正是天上的太陽。此種觀念和表達(dá),都與中原文明別無二致。
          因此,結(jié)合這次三星堆的新發(fā)現(xiàn)可以看出,巴蜀文化是中華文明的一個分支。
    (摘編自李競恒《三星堆新出土文物,再證巴蜀文化是中華文明重要分支》,《新京報(bào)》2021年3月22日)
    材料三:
          在三星堆祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘現(xiàn)場,密封的考古發(fā)掘艙內(nèi),考古人員身穿防護(hù)服操縱機(jī)械進(jìn)行發(fā)掘……不少記者現(xiàn)場感嘆,這里像實(shí)驗(yàn)室一樣充滿科技感。
          1986年,三星堆遺址一、二號坑完成搶救性發(fā)掘,限于當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件,本著“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的原則,考古工作者很快對遺址實(shí)行了最大程度的保護(hù)。如今,全新技術(shù)支持下的新時(shí)代考古,不僅能夠最大程度降低考古發(fā)掘?qū)τ谶z跡現(xiàn)場的影響,也為進(jìn)一步研究留存了更大空間。
          文物承載著燦爛文明,傳承著歷史文化,是華夏先祖留給我們的寶貴遺產(chǎn),也凝聚著我們奮進(jìn)新征程的精神力量。在這次被大家稱作“三星堆上新”的考古過程中,人們通過網(wǎng)絡(luò)直播與新聞報(bào)道,熱烈而深入地參與到考古互動中。當(dāng)古代文化與現(xiàn)代生活相遇,人們展現(xiàn)出探討歷史、關(guān)注文化的濃厚興趣,使得考古不再“冷門”,文物不再“高高在上”。文化自信和自豪感在這一過程中體現(xiàn)得淋漓盡致,進(jìn)一步加深了公眾對中華文明的認(rèn)同與尊崇。
          據(jù)悉,三星堆保護(hù)規(guī)劃以及申遺的相關(guān)工作已經(jīng)展開。展望全國,北京長城搶險(xiǎn)加固項(xiàng)目堅(jiān)持“最小干預(yù)”原則、最大限度保持長城景觀原貌,西安地鐵建設(shè)因文物保護(hù)需要而深挖和繞行,杭州良渚遺址文物保護(hù)核心區(qū)開展居民搬遷……各地探索著各具特色的文物保護(hù)和利用發(fā)展新模式,繪就出一幅歷史文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相得益彰的嶄新畫卷。
          研究歷史是為了開拓未來。做好新時(shí)代的文物保護(hù)與研究工作,一定能為強(qiáng)國征程貢獻(xiàn)更為深厚的文化自信和蓬勃動力。
    (摘編自宋豪新《引人注目的“三星堆上新”考古過程》,人民網(wǎng)2021年3月30日“人民時(shí)評”)
    下列對“三星堆”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/7/8 8:0:10組卷:3引用:1難度:0.5
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    材料一
          近年來,隨著數(shù)字技術(shù)全面賦能文化產(chǎn)業(yè),一批文化新業(yè)態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。這些新業(yè)態(tài)成為文化產(chǎn)業(yè)中最富活躍度和成長性的力量之一,不僅豐富了人們的精神生活,增強(qiáng)了人們的文化獲得感、幸福感,也深刻改變著文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式,推動著文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和高質(zhì)量發(fā)展。國家統(tǒng)計(jì)局對全國7.1萬家規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)(簡稱“文化企業(yè)”)及文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的16個行業(yè)小類(簡稱“文化新業(yè)態(tài)行業(yè)”)進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計(jì)。
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    (摘編自國家統(tǒng)計(jì)局2022年及2023年全國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)數(shù)據(jù))材料二
          沉浸式展覽、沉浸式演藝如雨后春筍般涌現(xiàn),全方位調(diào)動觀眾感官;在音樂、繪畫、設(shè)計(jì)及視頻制作平臺上,人工智能創(chuàng)作成為一種新型內(nèi)容生產(chǎn)模式;活躍在文化娛樂領(lǐng)域的虛擬主播、虛擬歌手、虛擬導(dǎo)游,改變著人們的欣賞習(xí)慣和交互體驗(yàn);不需要任何高端處理器和顯卡就可以暢玩的云游戲,受關(guān)注度持續(xù)攀升的數(shù)字藏品……蓬勃發(fā)展的文化新業(yè)態(tài)種類豐富,特色各異,但都呈現(xiàn)出以數(shù)字技術(shù)為支撐、以文化和科技融合為動力的基本特征。
          數(shù)字技術(shù)是催生文化新業(yè)態(tài)的主要動力,但文化新業(yè)態(tài)仍需秉持“內(nèi)容為王”的理念。數(shù)字技術(shù)只有和優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容相結(jié)合,才能產(chǎn)生持久的吸引力和感染力。從實(shí)踐來看,文化新業(yè)態(tài)能否為市場所接受,關(guān)鍵在于內(nèi)容的質(zhì)量和魅力。
          培育文化新業(yè)態(tài),企業(yè)是產(chǎn)業(yè)主體,也是創(chuàng)新主體,要發(fā)掘企業(yè)內(nèi)生動力,為發(fā)展文化新業(yè)態(tài)培育豐厚土壤。與此同時(shí),要營造良好外部環(huán)境,重視數(shù)字內(nèi)容版權(quán)保護(hù),通過不斷完善版權(quán)體系,調(diào)動文化企業(yè)和創(chuàng)作者的積極性。
    (摘編自祁述?!段幕聵I(yè)態(tài)前景可期》)材料三
          沉浸式文化業(yè)態(tài)的關(guān)鍵是沉浸式交互體驗(yàn)。通過虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息投影、智能交互等新一代信息技術(shù)與內(nèi)容創(chuàng)意的深度融合,這一新業(yè)態(tài)營造獨(dú)特氛圍與情境,讓人們參與其中,獲得高價(jià)值體驗(yàn)經(jīng)歷。當(dāng)前,數(shù)字沉浸應(yīng)用到文化旅游諸多領(lǐng)域,是數(shù)字文化生活的一種重要形態(tài),也是文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的探索方向。
          憑借數(shù)字技術(shù),一些沉浸式展演或逼真模擬現(xiàn)實(shí),或創(chuàng)建全新虛擬世界,讓觀眾在聲光影電中獲得超越現(xiàn)實(shí)的真切體驗(yàn)。在一場名為“‘紋’以載道”的故宮數(shù)字文物展中,360度環(huán)幕展示故宮院藏國寶,高精度立體呈現(xiàn)紋樣細(xì)節(jié)與器物全貌,5.3米高的裸眼3D文物讓觀眾體驗(yàn)在實(shí)物展中無法獲取的細(xì)節(jié)震撼。在一款名為《中國園林之旅》的VR(虛擬現(xiàn)實(shí))游戲中,用戶通過佩戴專業(yè)頭盔,進(jìn)入融自然、建筑、工藝、書畫藝術(shù)于一體的古典園林中,仰觀俯視、遠(yuǎn)眺近覽,充分感受“雖由人作,宛自天開”的園林之美,踏入中華傳統(tǒng)文化的詩意之境。
          除了代入感,交互性是沉浸式業(yè)態(tài)另一大突出優(yōu)勢。許多展覽現(xiàn)場,都可以通過實(shí)時(shí)響應(yīng)用戶的動作、聲音和其他傳感器數(shù)據(jù),給予用戶更加即時(shí)的互動體驗(yàn)。
          研究發(fā)現(xiàn),數(shù)字沉浸憑借強(qiáng)烈的視聽沖擊,充分激發(fā)人們的感受力,進(jìn)而通過生動、豐富、情感化的體驗(yàn),幫助用戶形成情感記憶;也可以通過模擬真實(shí)場景,幫助用戶形成空間記憶;還可以通過互動環(huán)節(jié),幫助用戶形成交互記憶;根據(jù)用戶具體興趣、需求和偏好,提供不同體驗(yàn),幫助其形成個性化記憶。高質(zhì)量的數(shù)字沉浸展演,通過參與的互動性、過程的愉悅性和內(nèi)容的文化性,帶給觀眾高品質(zhì)的精神享受。
          數(shù)字沉浸帶來的獨(dú)特體驗(yàn)是由許多突破性技術(shù)支撐的。在數(shù)字沉浸背后,許多令人驚嘆的技術(shù)正在不斷發(fā)展和演變,推動數(shù)字沉浸體驗(yàn)越來越逼真、細(xì)膩,同時(shí)推動更廣泛的應(yīng)用場景的出現(xiàn)。
          數(shù)字沉浸作為提升受眾體驗(yàn)的有力手段,不僅應(yīng)用于文旅產(chǎn)品,還可用于整合公共文化資源、推動城市更新。例如,上海的石庫門、長沙的文和友等地方特色街區(qū),通過數(shù)字沉浸還原歷史場景,營造獨(dú)特城市韻味與煙火氣息,不僅成為城市名片,更形成地域文化IP。未來,數(shù)字技術(shù)助推下的沉浸式業(yè)態(tài)將進(jìn)一步成為城市空間的活力地帶、文化傳承的創(chuàng)新載體。
    (摘編自宋洋洋《數(shù)字技術(shù)應(yīng)用帶動文化產(chǎn)品提質(zhì)升級》)(1)對材料一中圖表的解讀,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.2022年第四季度文化新業(yè)態(tài)行業(yè)營業(yè)收入同比增長最快。
    B.2023年一季度文化新業(yè)態(tài)行業(yè)營業(yè)總收入相比上一季度有所下降。
    C.2022年一季度以來,文化新業(yè)態(tài)行業(yè)占文化企業(yè)營業(yè)收入比重逐年穩(wěn)步上升。
    D.2023年一季度文化新業(yè)態(tài)部分行業(yè)小類營業(yè)收入增速前三為互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂平臺、互聯(lián)網(wǎng)搜索服務(wù)和數(shù)字出版。
    (2)下列關(guān)于材料的理解與分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.新業(yè)態(tài)徹底改變了文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式,極大豐富了人們的精神生活,是目前文化產(chǎn)業(yè)中最富活躍度和生長性的力量。
    B.新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展的主要原因在于能通過參與的互動性、過程的愉悅性和內(nèi)容的文化性,給觀眾帶去高品質(zhì)的精神享受。
    C.把虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、全息投影、智能交互等新一代信息技術(shù)與內(nèi)容創(chuàng)意嘗試融合,并應(yīng)用到文化旅游領(lǐng)域,是數(shù)字文化生活的主要形態(tài)。
    D.數(shù)字沉浸能整合公共文化資源,打造城市名片,推動城市更新,助推沉浸式業(yè)態(tài)成為文化傳承的創(chuàng)新載體。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,以下屬于具有“數(shù)字沉浸”特點(diǎn)的文化業(yè)態(tài)的一項(xiàng)是
     

    A.“智游龍門石窟”的智慧導(dǎo)覽小程序中設(shè)置了“龍門故事”和“詩歌龍門”等模塊。
    B.在博物館,佩戴專業(yè)設(shè)備進(jìn)入“清明上河圖”中的場景,與宋人一起喝茶聊天,坐船賞景。
    C.根據(jù)熱門劇集打造《長安十二時(shí)辰》實(shí)體街區(qū),游客可挑選劇本,換裝進(jìn)行角色扮演。
    D.對莫高窟外形、洞內(nèi)雕塑和壁畫等實(shí)物進(jìn)行數(shù)字采集和加工,永久保存于數(shù)字空間。
    (4)根據(jù)材料二,簡要概括如何培育文化新業(yè)態(tài),40字以內(nèi)。
    (5)結(jié)合材料,簡要分析以下展覽成功的原因。
          在“天趣畫境——齊白石沉浸式數(shù)字光影藝術(shù)展”中,參觀者不僅能欣賞到齊白石畫作的數(shù)字復(fù)刻,親見齊白石視角下的草木鳴蟲和他在畫室中的揮毫點(diǎn)染,還可以走入經(jīng)由數(shù)字技術(shù)復(fù)原的齊白石書房,在畫案上通過智能繪畫觸屏桌潑墨書寫,留下自己的作品……
    發(fā)布:2024/7/10 8:0:8組卷:4引用:1難度:0.3
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