1．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
上徐閣老書①
[明]歸有光 四月十四日，進士歸有光謹再拜獻書少師相公合下。有光幸生明公之鄉(xiāng)，相望不過百里。自少已知向仰，而無由得一接其聲光。庚子之歲，舉于南都，而所試之文，乃得達于左右。顧稱賞之不置，時有獲侍而與聞之者，輒相告，以為幸矣：“子之見知于當世之巨公長者如！”自后數試于禮部，遇明公之親知，未嘗不傳道其語以為寵。有光之試，又輒不利，退而歸耕于野。以為古之人有生同世而不相知者矣，有知之而異世者矣。不知者恨其同世，知之者恨其異世。今獲與明公同世，而又知之。而明公方在日月之際，有光之蹇拙蔽翳，無復自振，以為今已矣，無以望明公之門矣，是同世而有異世之感也。
往歲，海虞瞿內翰見訪，以為“子之不遇不足憂，即徐公當國，子之進有日矣。”今幸而適明公之當國，又幸隨多士之末，而自獲舉以來，幾又二月，不一望明公之輝光。此有光之所以食不甘味，寢不成寐者也。
有光嘗讀《易》，觀消長變更之際，雖圣人不能無懼。而漢、唐、宋之君子，每履其際，其氣不能不動，其色不能不形；而天下不能無驚以疑。蓋以少不順而激為大變者，有之矣。今明公處之宴然，而風俗世道為之潛易，如寒暑雨旸之至而人不覺。此古之大臣之所難也。
又嘗讀史，見漢文帝疏賈誼之少，而問馮唐之老；光武下馮衍之賦，而隆桓榮之經。兩漢風俗治體，超軼后代，實在于此。今明公于科舉之際，稍示意向，而海內枯槁之士，已于于焉樂觀明公之化矣。于此之時，稍有蘊抱，誰不欲爭自濯磨以自致于明公？不肯沒沒而已也！況有光被知于數十年之前者乎？今茲輒有干于閽人者，獨以數十年之知，而不一見于明公；明公以數十年之知其人，而不見其一來，其亦不能無怪也。
昔曾舍人鞏②《上范資政書》云：“士之愿附于門下者多矣使鞏不自別于其間固非鞏之志亦合下之所賤也有光素慕鞏者故不量其不能如鞏而欲學鞏之自別焉。平生頗有所撰述，去家時，不及裒匯成編。橐中得雜稿十九首，謹以為贄。明公試覽其文，知其非求于世者也。干冒尊嚴，伏增惶恐。有光再拜。
（選自《震川先生集》）【注】①本文寫于嘉靖四十四年（1565），作者時年近六十。②曾舍人鞏：曾鞏，曾任中書舍人。
（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
| A.海虞瞿內翰見訪 |
見訪：探望，訪問 |
| B.每履其際 |
履：經歷 |
| C.今茲輒有干于閽人者 |
干：請求，請托 |
| D.謹以為贄 |
贄：初見尊長所送的禮物 |
（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
| A.①今獲與明公同世 |
②心凝形釋，與萬化冥合 |
| B.①有光之蹇拙蔽翳 |
②渺滄海之一粟 |
| C.①蓋以少不順而激為大變者 |
②斂貲財以送其行 |
| D.①其亦不能無怪也 |
②養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也 |
（3）下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是
A.作者科舉不順，仕途坎坷。自從庚子年南都鄉(xiāng)試中舉以后，曾多次參加禮部會試，都失意落第，直到年老才考中進士，可見其作為傳統知識分子出仕入世之心執(zhí)著強烈。
B.本文引經據典，說服力強。如列舉漢文帝重用賈誼、馮唐，光武帝尊寵馮衍、桓榮的史事，意在表明自己老當益壯，希望徐閣老提攜自己，以施展才干，為國建立功業(yè)。
C.作者措辭得體，頗有分寸。高度贊揚徐閣老有古大臣之風，治世頗有成效，對于這位有同鄉(xiāng)之誼的當權者不無景仰感佩、恭謹奉迎之言語，但并無卑躬屈膝的媚骨丑態(tài)。
D.本文敘議結合，層次分明。先從作者生平遭際及與徐閣老的知交起筆，緊扣“幸”字，傾吐懷抱后談讀書心得，聯系徐閣老品性，不忘自薦；結尾表明自己獨特志趣。
（4）用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。
士之愿附于門下者多矣使鞏不自別于其間固非鞏之志亦合下之所賤也有光素慕鞏者故不量其不能如鞏而欲學鞏之自別焉
（5）把文中畫線的句子譯成現代漢語。
①今明公處之宴然，而風俗世道為之潛易，如寒暑雨旸之至而人不覺。
②誰不欲爭自濯磨以自致于明公？不肯沒沒而已也！況有光被知于數十年之前者乎？
