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      并不是所有識字的人都能正確欣賞詩。即使是識字的人，想獲得好的欣賞效果，也不能沒有必要的訓(xùn)練和指導(dǎo)。我以為詩的欣賞的第一步是要讀懂，要弄通字面上的意義。對于詩歌欣賞，語言上的阻礙不僅發(fā)生在古典詩歌方面，可以說，不論古今中外詩歌都存在這種語言的障礙。因為詩的語言在文學(xué)品種中有其特別之處。例如王維的“江流天地外，山色有無中”，首先給人的印象是：當(dāng)別的文學(xué)作品用很詳細(xì)的文字表達(dá)對象時，詩卻只能以極少的文字來完成這一任務(wù)。它的原則就是以極簡括體現(xiàn)豐富，因而“寓萬于一”就是它的規(guī)律。這就造成了詩的欣賞的第一座難關(guān)--語言
      中國詩歌經(jīng)常用典，即是這一規(guī)律造成的后果之一。因為用一個典故，可以省去一大篇文字，是符合詩的精練原則的。陳毅《梅嶺三章》中的“此頭須向國門懸”，這一句就字面上是很淺顯的，但其中就有典故。用的是春秋戰(zhàn)國時代伍子胥因進(jìn)諫吳王夫差而被殺，臨死他矢志懸首國門以證明他所諫之不妄。懂得了這一點，才能領(lǐng)略到這句詩的更深沉的含意。又如唐代劉禹錫的詩《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！弊x這首詩時，我們會感受到有節(jié)奏的語言造成的令人愉快的韻調(diào)，但這只是初步的。要達(dá)到正確的欣賞還需要克服某些困難。烏衣巷、朱雀橋都是南京秦淮河一帶的地名，東晉豪門世族居住之地。王、謝指東晉宰相王導(dǎo)、謝安。了解了這些，再加上夕陽野草，燕子歸來，人事已非的烘托，自然就能把握到詩中寄托的興亡之嘆。
      語言這一關(guān)卡的突破，只是給詩的欣賞創(chuàng)造了起碼的條件。真正的欣賞入門，應(yīng)當(dāng)是對于詩篇的作者，以及它的創(chuàng)作的時代和社會背景的了解。記得以前，我曾推薦過下面這一首短詩：
走六小時寂寞的長途，
到你頭邊放一束紅山茶
我等待著，長夜漫漫，
你卻臥聽著海濤閑話。
      這是戴望舒寫于1942年底的《蕭紅墓畔口占》。蕭紅是一位著名的女作家，1942年病逝并葬于香港。1942年戴望舒被日軍所捕。此時戴望舒身心交瘁，極咫奮起，但又無以排解。謁蕭紅墓，墓畔口占四句，是他此時心中積郁的宣泄。盡管是“長夜漫漫”，但他還是堅定地“等待著”。但他寫“你卻臥聽著海濤閑話”，卻表現(xiàn)了這位詩人心靈深處仍然不曾消失的寂寞感。他甚至羨慕蕭紅終于獲得了解脫，羨慕她終于能夠有此閑適：“臥聽海濤閑話”。要是我們進(jìn)而了解了寫作此詩的1944年的時代背景，了解了當(dāng)時的祖國大陸和香港一隅的形勢，我們就會從這短短的四行詩中獲得豐碩的欣賞效果：戰(zhàn)亂中的淳厚的友誼，隱藏在字里行間的對于現(xiàn)實的抗議，以及堅韌的等待，作者的全部進(jìn)取的和不無局限的消隱的思想。要是我們欣賞時，不對詩的產(chǎn)生以及詩的作者的際遇做必要的了解，就有可能把這首很有價值的詩，視同一般的懷人傷逝之作。
      對于任何一首詩的欣賞的第一步，總要對它的作者和它所誕生的時代有一個初步的了解沒有這一點，我們的欣賞就是盲目的，甚至是歪曲的。對于所有時代的詩歌，我們都能欣賞，我們的秘訣只有一個，到那個時代的氛圍中去感受。
（節(jié)選自謝冕《到時代氛圍中去感受》，有刪改）
（1）下列關(guān)于“詩歌欣賞”的表述，正確的一項是

B

B

A.識字是欣賞詩歌的前提，識字的人大多都能正確地欣賞詩。
B.要想很好地欣賞詩，接受專門的訓(xùn)練和指導(dǎo)是很有必要的。
C.詩歌的語言很特別，語言往往成為詩歌欣賞最難的一道關(guān)卡。
D.知人論詩，了解了作者及詩的創(chuàng)作背景就能準(zhǔn)確理解詩。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

C

C

A.王維的“江流天地外，山色有無中”，以極簡括的語言準(zhǔn)確地描繪出水遠(yuǎn)山淡的圖畫，可以說得上是“寓萬于一”。
B.用典符合詩的精練原則，但會給閱讀者帶來一定的障礙。如果讀者不知道詩中所用的典故，就很難讀懂詩的內(nèi)涵。
C.劉禹錫的《烏衣巷》，能讓人感受到有節(jié)奏的語言造成的令人愉快的韻調(diào)，更能讓人體會到人事已非的興亡之嘆。
D.明了伍子胥死前矢志懸首國門以證明他所諫之不妄的典故，方能明了“此頭須向國門懸”所蘊含的革命必勝的信心。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

D

D

A.詩歌欣賞的第一步是要讀懂，要弄通字面上的意義，然后再根據(jù)詩歌的創(chuàng)作背景去理解詩歌的內(nèi)涵。
B.戴望舒寫于1944年底的《蕭紅墓畔口占》，既寫出自己極思奮起的心情，又流露出自己內(nèi)心的寂寞。
C.不了解1944年祖國大陸和香港的形勢及作者的際遇，《蕭紅墓畔口占》容易被視同一般的懷人傷逝之作。
D.讀者在欣賞詩歌時，有時茫無頭緒，甚至歪曲原意，這是因為讀者沒有到那個時代的氛圍中去感受。