家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，對個人修身、齊家發(fā)揮了重要作用。如表可知，古代家訓(xùn)體現(xiàn)了（　?。?br />

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“倍須謙恭退讓，不得恃賴我聲勢，作不公不法，攪擾官司，侵陵小民，使為鄉(xiāng)人此厭苦?！?/td> [北宋]司馬光《與侄書》

“汝在郡，當(dāng)一日勤如一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，不可忽也?！?/td> [南宋]胡安國《與子寅書》

“判司比唐時，猶幸免笞箠；庭參亦何辱，負職乃可恥?！?/td> [南宋]陸游《送子龍赴吉州掾》

A．淡泊名利的道德修養(yǎng)	B．由孝而忠的政治倫理
C．以民為本的人文關(guān)懷	D．篤實力行的理學(xué)精神

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：5難度：0.7

相似題

1．歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競跑場上的第四名選手，當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時，“同時也接過了這種文明所能發(fā)揮的競跑能力”。戴逸此言論是想說明（　?。?/h2>

A．近代以來的“落后”源自于進入近代時的“挨打”

B．自近代以來的“挨打”源自于歷久以來的“落后”

C．近代中國的落后不源自于明清時代的民族退化

D．乾隆皇帝對中國的相對落后應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任

發(fā)布：2024/10/20 15:0:1組卷：4引用：2難度：0.9

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“倍須謙恭退讓，不得恃賴我聲勢，作不公不法，攪擾官司，侵陵小民，使為鄉(xiāng)人此厭苦?！?/td>	[北宋]司馬光《與侄書》
“汝在郡，當(dāng)一日勤如一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，不可忽也?！?/td>	[南宋]胡安國《與子寅書》
“判司比唐時，猶幸免笞箠；庭參亦何辱，負職乃可恥?！?/td>	[南宋]陸游《送子龍赴吉州掾》