漢武帝在全國100多個郡級政區(qū)之上，將全國分為13個州，州的長官稱刺史，刺是偵探、打聽、監(jiān)察的意思，刺史品級不高，代表皇帝巡行郡國。東漢末年，為鎮(zhèn)壓黃巾軍，漢靈帝改刺史為州牧，牧有統(tǒng)治、管理的意思，集一州的政權、軍權、財權于一身，州也從原來的監(jiān)察區(qū)變成了行政區(qū)。從刺史到州牧這一制度變化產(chǎn)生的影響是（　　）

A．完善了對地方官員的管理

B．出現(xiàn)了軍閥割據(jù)的局面

C．政治腐敗、“黨錮之禍”

D．官僚制取代貴族等級制

【考點】兩漢衰亡．

【答案】B

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。

發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：46引用：3難度：0.6

相似題

1．宋代書籍種類繁多，從《千字文》《神童詩》之類的啟蒙讀物，到儒家經(jīng)典、史書、文集、詩歌、筆記小說、方志輿圖、書算醫(yī)藥、天文歷法，以及事關朝代興替、政治得失、軍事成敗乃至與國計民生有關的書籍，無不加以刊印。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（　?。?/h2>
A．經(jīng)濟科技的發(fā)展 B．統(tǒng)治危機的加深
C．社會風氣的轉變 D．市民階層的壯大
發(fā)布：2024/7/21 8:0:9組卷：4引用：3難度：0.5
解析

2．閱讀下列遼夏金文化有關史實和材料，回答問題。

領域史實或材料

思想為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。
“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達
到“圣人”的精神境界。
“格物致知”，只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識。

小說、戲曲宋詞：豪放派蘇軾、辛棄疾；婉約派柳永、李清照。
元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿、王實甫。
話本：宋元時期盛行，是早期的白話小說。

科技印刷術：雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術?；鹚帲罕淮罅恐圃觳⒂糜趹?zhàn)爭。指南針：廣泛用于航海。北宋沈括《夢溪筆談》，記載和總結當時許多科技成果。元朝郭守敬創(chuàng)造出簡儀（天文觀測儀器）；編定了《授時歷》。元朝王禎《農(nóng)書》，記載了南北方農(nóng)業(yè)技術和工具。

從表格中提取兩個或兩個以上信息，提煉出體現(xiàn)遼宋夏金元時期思想文化的成就或發(fā)展趨勢，運用所學知識加以分析。（要求：觀點明確，史論結合，表述清晰）

發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：1難度：0.5

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A．經(jīng)濟科技的發(fā)展	B．統(tǒng)治危機的加深
C．社會風氣的轉變	D．市民階層的壯大

領域	史實或材料
思想	為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。 “理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。 “存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界。 “格物致知”，只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識。
小說、戲曲	宋詞：豪放派蘇軾、辛棄疾；婉約派柳永、李清照。元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿、王實甫。話本：宋元時期盛行，是早期的白話小說。
科技	印刷術：雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術?；鹚帲罕淮罅恐圃觳⒂糜趹?zhàn)爭。指南針：廣泛用于航海。北宋沈括《夢溪筆談》，記載和總結當時許多科技成果。元朝郭守敬創(chuàng)造出簡儀（天文觀測儀器）；編定了《授時歷》。元朝王禎《農(nóng)書》，記載了南北方農(nóng)業(yè)技術和工具。