閱讀下面的文字，完成下面小題。
      景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?br />      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?br />（1）對(duì)下列各句朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．公孫衍、張儀/豈/不誠(chéng)大丈夫哉？
B．子/未學(xué)禮乎？
C．以順/為正者，妾婦/之道也。
D．居/天下之廣居。
（2）下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是

D

D

A．“一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！弊g文：（他們）一發(fā)怒，諸侯就都害怕；（他們）一居住下來(lái)，天下就會(huì)太平。
B．“是焉得為大丈夫乎？”譯文：怎么能算是大丈夫呢？
C．“女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰。”譯文：女子出嫁時(shí)，母親教導(dǎo)她，在來(lái)來(lái)往往的門前，告誡女子說(shuō)。
D．“得志，與民由之?！弊g文：得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行。
（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

B

B

A．孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則。
B．文中運(yùn)用反問(wèn)對(duì)景春的觀點(diǎn)給予間接否定，也利用反問(wèn)引出“禮”，從禮的角度進(jìn)行闡述。
C．孟子用“妾婦之道”作比指出公孫衍、張儀的本質(zhì)，他們只是順從君王意志之人，算不上大丈夫。
D．孟子運(yùn)用排比句式，從正面提出大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力。
（4）下列選項(xiàng)表述符合孟子大丈夫標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)是

C

C

A．天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。
B．未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。
C．達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
D．面顏求萬(wàn)祿，曲意逢人喜。