自古以來，中華民族多元一體。閱讀材料，回答問題。
材料一：華夏之名在西周已經(jīng)出現(xiàn)，它成為中原主體居民的總稱，四鄰的夷、蠻、戎、狄等民族被華夏族概稱為“夷”。到春秋時期，四夷的勢力有增無減，并且進一步向中原地區(qū)發(fā)展。華夏和夷狄雖有沖突，但就種族、血緣而言，則華夷往往存在聯(lián)系。以婚姻為例，雙方通婚的材料見于史載者頗多，如晉文公之母為我女，其妻亦為狄女。在長期雜居、鄰居的過程中，發(fā)達的華夏文明對戎軟蠻夷產(chǎn)生了很大影響，戎秋蠻夷的文化也進一步豐富了華夏文明。到春秋、戰(zhàn)國之交，進入中原的戎狄諸部絕大部分已融入華夏族當中，曾以蠻自居的楚國也漸不再被視為蠻夷。春秋戰(zhàn)國，華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更廣泛的族群，最終到秦以后形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。
——摘編自張帆《中國古代簡史》材料二：北魏孝文帝改革，總結和肯定了以前民族融合的成果，又促進了這一融合進程的迅速發(fā)展，這一時期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化，在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液。
——摘編自朱紹侯《中國古代史》
（1）依據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國時期民族關系的變化。并結合所學知識說明其影響。
（2）根據(jù)材料二，概括這一時期民族融合的特點。
（3）根據(jù)材料二并結合所學知識，簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用。

【考點】華夏族的發(fā)展和華夏認同；孝文帝改革的評價；孝文帝改革的內(nèi)容．

【答案】見試題解答內(nèi)容