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2021-2022學(xué)年寧夏石嘴山市平羅中學(xué)高二(上)期中歷史試卷
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:黃宗羲不僅批判了封建君主專(zhuān)制制度及其“一家之法”,而且在批判的基礎(chǔ)上描繪了一幅“天下之法”的“法治”新藍(lán)圖。這一新藍(lán)圖主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容:首先是立法必須體現(xiàn)“天下人”的利益,為天下人興利除害,也就是要立“天下之法”以代替君主“一家之法”。這里他提出的一些具體主張反映了工商階層(潛在的資產(chǎn)階級(jí))的要求,比如主張“工商皆本”等。以保障“萬(wàn)民”的平等權(quán)利。認(rèn)為“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”。再次,在如何實(shí)現(xiàn)上述目的方面,黃宗羲還設(shè)計(jì)了幾項(xiàng)重要的制度性方案:一是提出了“學(xué)校議政”,讓學(xué)校成為“公其是非”的議政機(jī)關(guān),并享有最高決策權(quán);二是提出“君臣共治分權(quán)”,包括置宰相,并提高相權(quán)使宰相手握重權(quán)的自主權(quán)和自治權(quán)。最后,黃宗羲還提出了“有治法而后有治人”的觀點(diǎn)。
——摘編自蔡如堂《西方古典自然法學(xué)與中國(guó)明清之際的啟蒙思想之比較研究》
材料二:政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制,其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又互相制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料三:難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?!朔梢酝?,不依賴(lài)任何別的東西,這就是自由人。
——《伏爾泰語(yǔ)錄》
材料四:以明清之際最富于戰(zhàn)斗精神的政治哲學(xué)著作《明夷待訪錄》和《潛書(shū)》與孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《社會(huì)契約論》相比較,就可以發(fā)現(xiàn),它們雖然在抨擊封建專(zhuān)制帝王的猛烈程度上可謂東西呼應(yīng),不相上下,但黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案,而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度;孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。
——摘編自張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》
(1)根據(jù)材料一,歸納黃宗羲的“法治”思想的內(nèi)容。
(2)歸納材料二、材料三所體現(xiàn)的思想。
(3)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明清之際進(jìn)步思想與啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同之處,并說(shuō)明導(dǎo)致不同的原因。
【考點(diǎn)】
明清之際的儒家思想
;
啟蒙運(yùn)動(dòng)
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:4
引用:1
難度:0.5
相似題
1.
材料:陳確(1604-1677)是明清之際的理學(xué)家,提倡經(jīng)世實(shí)學(xué),對(duì)農(nóng)業(yè)有一定的關(guān)注。他認(rèn)為:“人之所以異于禽獸者,農(nóng)焉而已矣”,“士力學(xué),農(nóng)力耕,二者皆本務(wù)也”。他將形而上的“天理”載之于具體的家庭日用,遵從耕讀傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是治生的根本途徑。鑒于水利在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要性,陳確積極句當(dāng)政者呼吁興修水利,并以人之疾病為喻,認(rèn)為興修水利要及早而行,方可減少水利設(shè)施修筑的難度。在對(duì)農(nóng)民面臨的生產(chǎn)環(huán)境、賦稅壓力以及自然災(zāi)害等方面的困難給予關(guān)注的同時(shí),他指出:“族葬不限世數(shù),子孫昭穆置穴,地盡斯止。計(jì)三畝之墳,便可葬有相?!?br />
——摘編自李志堅(jiān)《陳確的農(nóng)學(xué)思想》
(1)根據(jù)材料,概括陳確的農(nóng)業(yè)思想。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析陳確農(nóng)學(xué)思想產(chǎn)生的背景。
發(fā)布:2024/9/2 14:0:8
組卷:1
引用:2
難度:0.5
解析
2.
面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗,李贄形成了“離經(jīng)叛道”的性格。后人記述李贄點(diǎn)評(píng)《水滸傳》時(shí)寫(xiě)道:“蓋和尚(李贄)一肚皮不合時(shí)宜……所評(píng)《水滸傳》,玩世之詞十七,持世之詞十三,然玩世處亦俱持世心腸也,但以戲言出之耳,高明者自能得之語(yǔ)言文字之外?!币陨显u(píng)述體現(xiàn)出李贄( ?。?/div>
A.極力反對(duì)封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治
B.代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益
C.具有抨擊社會(huì)的批判精神
D.公開(kāi)向儒家思想發(fā)出挑戰(zhàn)
發(fā)布:2024/9/1 4:0:8
組卷:0
引用:1
難度:0.6
解析
3.
明清交替之際的中國(guó),正在經(jīng)歷著一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)亂,對(duì)整個(gè)社會(huì)的破壞達(dá)到了無(wú)與倫比的程度,但也促進(jìn)了思想界的活躍。下列主張(觀點(diǎn))不屬于這一時(shí)期提出的是( ?。?/div>
A.“工商皆本”
B.專(zhuān)制帝王是“天下之大害”
C.“致良知”
D.“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”
發(fā)布:2024/9/2 2:0:8
組卷:0
引用:2
難度:0.7
解析
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