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2023-2024學(xué)年重慶市名校聯(lián)盟高一(上)期中歷史試卷
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試題詳情
儒學(xué)在歷史長河中不斷地在發(fā)展中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,閱讀下列材料回答問題。
材料一:孔子帶領(lǐng)自己的弟子在列國游說,諸侯都不接受,最后,孔子回到家鄉(xiāng),經(jīng)過整理和創(chuàng)新,形成了以“仁義”“周禮”為核心的思想體系。“首先仁義,非禮不成?!睉?zhàn)國孟子首次將儒學(xué)思想帶入到政治當(dāng)中,主張“仁政”,強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”,而荀子則主張用儒家的禮和法來規(guī)范和約束人的思想和行為。
——摘編自涂少華《簡帛文獻(xiàn)與早期儒家學(xué)說探論》《禮記尚書》等
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納孔子的儒家學(xué)說核心觀點(diǎn)。分析孔子學(xué)說不被諸侯接受的主要社會(huì)原因。
材料二:《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也?!加抟詾橹T不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。
——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出董仲舒的思想主張并分析其影響。
材料三:在傳統(tǒng)社會(huì)中,平民儒學(xué)承載“百姓日用之道”。普通民眾需要的是衣食住行,需要的是家庭幸福,需要的是美好生活。誰要是恣意妄為,剝奪老百姓的這些權(quán)利,老百姓就會(huì)想方設(shè)法地加以反擊。天下者,天下人之天下也。平民與統(tǒng)治者構(gòu)成一組矛盾。統(tǒng)治者不能敲骨取髓,不能離散百姓子女,不能好大喜功,以犧牲民生為代價(jià),換取一家一姓的暫時(shí)繁榮。儒家亦不斷向統(tǒng)治者建言獻(xiàn)策,想讓統(tǒng)治者明白這樣的道理:一個(gè)國家要想穩(wěn)定繁榮,就必須確保老百姓有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力維系全家人的生活,必須確保老百姓過上幸福體面的生活,必須確保老百姓按照禮樂制度進(jìn)行祭祀。國家既要教養(yǎng)民眾,又要制禮作樂,教化民眾。
——摘編自韓金山、劉偉等《平民儒學(xué)的時(shí)代境遇與理論重構(gòu)》
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括儒學(xué)在傳統(tǒng)社會(huì)中的價(jià)值。
【考點(diǎn)】
儒家思想的發(fā)展演變
;
孔子的政治思想
;
董仲舒的思想主張
.
【答案】
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【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/28 7:0:2
組卷:0
引用:1
難度:0.5
相似題
1.
以下為漢代部分政論家的言論摘選:
“天道之大者在陰陽。陽為德,陰為刑;刑主殺而德主生?!?/td>
[西漢]董仲舒《天人三策》
“義者,君之政也;法者,君之命也?!?/td>
[東漢]王符《潛夫論》
“情無所止,禮為之儉;欲無所齊,法為之防。”
[東漢]仲長統(tǒng)《昌言》
據(jù)此可知,漢代思想界( ?。?/div>
A.?dāng)P棄了秦朝治國方針
B.儒法思想走向融合
C.呈現(xiàn)出多元爭鳴局面
D.天人感應(yīng)學(xué)說盛行
發(fā)布:2024/9/26 4:0:1
組卷:2
引用:2
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,回答問題。
材料一 樊遲問仁,子曰:“愛人。”顏淵問仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮,天下歸仁焉?!薄釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!?br />
——《論語》
子曰:“苛政猛于虎。”
——《禮記?檀弓下》
材料二 建元元年,漢武帝廣招天下賢士,垂詢治國之良策,董仲舒以“天人三策”得到漢武帝的賞識(shí)。董仲舒認(rèn)為:“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上無以持一統(tǒng),法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn),邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣!”
——摘編自陳翠芳《試論董仲舒思想對(duì)儒學(xué)的雙重意義》
材料三 在一批心志高遠(yuǎn)的學(xué)者的促進(jìn)下,理學(xué)于宋代興起。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過道德自覺達(dá)到理想人格的建樹,也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操,注重社會(huì)責(zé)任與歷史使命的文化性格,對(duì)中國的思想文化以及 社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
——摘自熊玠《儒學(xué)在美國的故事》
材料四 思想家黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度,稱專制帝王為“天下之大害”。他還反對(duì)重農(nóng)抑商觀念,提出“工商皆本”。顧炎武、王夫之也對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。他們還有一些重要的見解,如顧炎武認(rèn)為“保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉”,后人概括為“天下興亡,匹夫有責(zé)”。
——摘自《中外歷史綱要(上)》
(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí),概括孔子核心思想及其政治主張。
(2)根據(jù)材料二,概括指出漢代董仲舒對(duì)先秦儒學(xué)有哪些發(fā)展。
(3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí),分析理學(xué)對(duì)塑造中華民族性格的深遠(yuǎn)影響。
(4)明清時(shí)期,儒家思想發(fā)展到新的階段,結(jié)合材料四指出其突出的主張有哪些?
(5)綜合上述材料,你認(rèn)為學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實(shí)意義?
發(fā)布:2024/9/27 5:0:1
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
3.
《唐律疏議?斗訟》中規(guī)定:凡控告祖父母、父母的,即構(gòu)成“十惡”中的不孝罪,處絞刑;控告其親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母的,徒二年;控告大功尊長的,徒一年半。這反映了唐代同法( ?。?/div>
A.缺乏法制精神
B.蘊(yùn)含自然法思想
C.滲透儒家價(jià)值理念
D.未處理好禮與法的關(guān)系
發(fā)布:2024/9/27 16:0:2
組卷:8
引用:3
難度:0.5
解析
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