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觀看戲劇是雅典人城邦生活的重要內(nèi)容之一,而流傳至今的眾多劇本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料 戲劇最初可能起源于雅典以外的地區(qū),約公元前6世紀(jì)中葉傳入阿提卡。戲劇表演大多由富有的公民贊助,表演者主要由歌隊(duì)和演員組成。為了促進(jìn)戲劇的發(fā)展,雅典人每年還分別為悲、喜劇頒獎(jiǎng)。評(píng)委并不是專(zhuān)家,而是抽簽選出的10名公民。公元前5世紀(jì)雅典最偉大的悲劇作家是埃斯庫(kù)羅斯、索??死账购蜌W里庇得斯。埃斯庫(kù)羅斯的代表作是悲劇《普羅米修斯》,取材于希臘神話,劇中的普羅米修斯為人類(lèi)立下大功,為人類(lèi)盜得天火使文明成為可能,卻被宙斯懲罰。做好事的普羅米修斯反被眾神之神宙斯懲罰,反映了埃斯庫(kù)羅斯對(duì)希臘某些宗教觀念的批評(píng)。索福克勒斯的代表作品有《奧狄普斯王》、《埃亞斯》等。在索??死账沟墓P下,神對(duì)人物活動(dòng)的控制似乎更加遙遠(yuǎn)渺小,那些有行動(dòng)的人,根據(jù)自己的某些特定目的行事,與周?chē)氖澜缦鄬?duì)立。宗教傳統(tǒng)與城邦權(quán)威之間的相互沖突,在他的人物身上體現(xiàn)得十分明顯。歐里庇得斯比他的兩位前驅(qū)更為自由,在他的代表作《安提戈涅》中,他讓克萊翁的兒子,主人公的未婚夫海蒙幫助完成埋葬任務(wù),并在神靈的幫助下成了親,一位神靈還宣布他們將有許多子嗣,完全改變了神話原有的意義。
--摘編自晏紹祥《古代希臘》(1)編寫(xiě)一幕發(fā)生在公元前5世紀(jì)雅典城市廣場(chǎng)上觀看戲劇時(shí)公民對(duì)話的場(chǎng)景。(要求:先寫(xiě)出對(duì)話主題,主題要緊扣雅典當(dāng)時(shí)政治和思想上的重大事件;對(duì)話內(nèi)容要圍繞主題展開(kāi),觀點(diǎn)明確;對(duì)話過(guò)程完整,邏輯清晰。)
(2)結(jié)合雅典三位偉大悲劇作家的代表作內(nèi)容及其主旨,說(shuō)明雅典戲劇是如何體現(xiàn)雅典文明中的人文主義精神的。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:4引用:3難度:0.5
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  • 1.在古代雅典,無(wú)論是經(jīng)抽簽還是選舉任命的官員,只有通過(guò)任職資格審查程序并且完成宣誓儀式后,才能正式管理城邦的事務(wù)。雖然公民可以通過(guò)不同的方式履行公共職責(zé),但官員候選人必須按照法律規(guī)定接受任職資格審查。這些規(guī)定旨在( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:53引用:9難度:0.4
  • 2.古代雅典的一篇政論文章中說(shuō),如果窮人掌握權(quán)力,便會(huì)促進(jìn)民主制的發(fā)展,而如果富人掌握權(quán)力,便會(huì)建立與民主制相對(duì)立的制度;世上所有最好的因素都與民主制相對(duì)立,但是窮人寧愿要自己建立的“惡政”,也不要富人建立的“善政”。這表明在古代雅典( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/1 7:0:9組卷:3引用:3難度:0.8
  • 3.公元前4世紀(jì),雅典一位訴訟人在公民法庭上說(shuō):“如果你們中誰(shuí)要問(wèn)是什么力量把議事會(huì)召集起來(lái),讓人們參加公民大會(huì),坐到法庭上,使舊官員順利地向新官員交接權(quán)力,使城邦的整個(gè)生活得以維持,他將發(fā)現(xiàn)是法律和人們對(duì)法律的遵從;因?yàn)槿绻總€(gè)人有權(quán)做自己喜歡做的事情,不但城邦要解體,就連我們的生活也將與荒野的禽獸無(wú)異”。他意在說(shuō)明( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/29 3:0:8組卷:0引用:3難度:0.5
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