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閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
      為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分,提升外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位,我們認(rèn)為,研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典,應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。
      外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說、社會(huì)語(yǔ)境、個(gè)體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系??疾爝@些生成淵源,厘清外國(guó)文學(xué)經(jīng)典形成的社會(huì)文化語(yǔ)境以及發(fā)展的來龍去脈,對(duì)我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術(shù)價(jià)值有著重要的意義。特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過程中的東方淵源,更能凸顯中國(guó)文化的歷史貢獻(xiàn)。同樣,關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩(shī)、十四行詩(shī)、英雄史詩(shī)等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變,以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過程中發(fā)生的種種變異,也在一定意義上映襯了外國(guó)文學(xué)經(jīng)典對(duì)人類思想的形成所發(fā)生的影響。
(摘編自吳笛《談外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》)材料二:
      外國(guó)文學(xué)研究的目的是對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋,揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征,做出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)。文學(xué)現(xiàn)象主要包括文學(xué)作品、文學(xué)思潮和流派、文學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)的存在方式與運(yùn)行機(jī)制等,但其中最重要的無(wú)疑是文學(xué)作品,特別是經(jīng)典作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語(yǔ)體系之間關(guān)系密切,它既是話語(yǔ)體系的主要言說對(duì)象,又是這種話語(yǔ)體系形成的資源。
      何謂“文學(xué)經(jīng)典”作品?西方文學(xué)批評(píng)史上較早談?wù)撨@一問題的是古羅馬批評(píng)家、修辭學(xué)家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出:“一篇作品只有在能博得一切時(shí)代中一切人的喜愛時(shí),才算得真正崇高。”我國(guó)老一輩學(xué)者伍蠡甫認(rèn)為,該論點(diǎn)為西方文學(xué)批評(píng)史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品”這一概念的產(chǎn)生開辟了道路。20世紀(jì)以來,國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者都對(duì)“經(jīng)典”的定義和判定標(biāo)準(zhǔn)提出了自己的看法。美國(guó)批評(píng)家哈羅德?布魯姆認(rèn)為,美學(xué)尊嚴(yán)是經(jīng)典作品的一個(gè)清晰標(biāo)志,有審美的力量才能融入經(jīng)典。可以說,經(jīng)典作品是在一定的文學(xué)生產(chǎn)過程中形成的最佳結(jié)果,它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗(yàn),又制約著此后的文學(xué)生產(chǎn)。經(jīng)典往往表達(dá)、指涉或隱喻了一個(gè)時(shí)代,既切中時(shí)代而又超越時(shí)代,既扎根于民族而又跨越民族疆界,成為具有某種廣遠(yuǎn)而永恒價(jià)值和“純?cè)姟逼犯竦淖髌贰?br />      經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語(yǔ)體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評(píng)文字本身應(yīng)當(dāng)是以文學(xué)性語(yǔ)言寫成的,這種文學(xué)性語(yǔ)言主要來自經(jīng)典作品。外國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典作家往往通過自己的經(jīng)典作品為本國(guó)文學(xué)創(chuàng)立了規(guī)范性語(yǔ)言,這些經(jīng)典本身也成為本民族標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語(yǔ)言甚至標(biāo)準(zhǔn)普通語(yǔ)言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩(shī)人但丁的《神曲》實(shí)踐了他在《論俗語(yǔ)》中提出的主張,成為以意大利語(yǔ)寫成的一部?jī)?yōu)秀作品,不僅為本民族詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ),而且在意大利文學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化、促進(jìn)民族語(yǔ)言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語(yǔ)言大師,他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品,語(yǔ)言豐富、生動(dòng)、形象而富于變化,各部作品中的人物語(yǔ)言各具個(gè)性特色。這些經(jīng)典作品有力推動(dòng)了英國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的形成與發(fā)展,至今仍是人們學(xué)習(xí)英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的典范。“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”普希金不僅在俄羅斯文學(xué)中為各種文學(xué)體裁樹立了典范,把俄羅斯文學(xué)引上了民族化道路,而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言,為確立其規(guī)范做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。
      由此可見,標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢而優(yōu)美的語(yǔ)言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典,既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證,也是進(jìn)行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)的基本訓(xùn)練,是不斷提高語(yǔ)言表述水平的“體操”,是使學(xué)術(shù)話語(yǔ)規(guī)范化、完善化的必由之路。德國(guó)詩(shī)人歌德主張“每天保持和偉大藝術(shù)品的接觸”,強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家作品的重要性,還說自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩(shī)人,也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家。我國(guó)英國(guó)文學(xué)研究專家王佐良也曾提到,他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩(shī)》英譯本。而與拜倫、雪萊齊名的英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩(shī)》已成傳世之作,博爾赫斯則在他的《詩(shī)藝》中引用過濟(jì)慈這首詩(shī)的詩(shī)句。事實(shí)上,每一位真正有成就、形成自己話語(yǔ)特色的作家或研究者,都離不開經(jīng)典作品的長(zhǎng)期熏陶與滋養(yǎng)。
(摘編自汪介之《外國(guó)文學(xué)研究話語(yǔ)體系建設(shè)與更新》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
D
D

A.外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究只有轉(zhuǎn)向和拓展,才能奠定自己的學(xué)術(shù)地位,我們才能從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。
B.對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋,且做出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)就是外國(guó)文學(xué)研究。
C.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩(shī)歌,這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)、英語(yǔ)和俄語(yǔ)的唯一范本。
D.外國(guó)文學(xué)研究者如果不去閱讀外國(guó)經(jīng)典作品,不但難以對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,也會(huì)影響自己學(xué)術(shù)話語(yǔ)的規(guī)范化和完善化。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是 
C
C

A.外國(guó)經(jīng)典文學(xué)研究者在進(jìn)行研究時(shí),不應(yīng)繞開與經(jīng)典文學(xué)生成有關(guān)聯(lián)的原始宗教、社會(huì)語(yǔ)境等因素。
B.文學(xué)經(jīng)典作品是話語(yǔ)體系的主要言說對(duì)象,也是這種話語(yǔ)體系形成的資源,所以文學(xué)研究者必須重視。
C.若使文學(xué)批評(píng)語(yǔ)言帶有文學(xué)性,文學(xué)研究者就要向文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí),文學(xué)語(yǔ)言來自作為感性資源的經(jīng)典作品。
D.歌德能夠成為著名詩(shī)人和具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家,與他密切接觸經(jīng)典作品和閱讀經(jīng)典不無(wú)關(guān)系。
(3)下列有關(guān)詩(shī)歌的解說,不符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 
C
C

A.歌德的《迷娘》運(yùn)用眾多意象,構(gòu)建迷離優(yōu)美、令人神往的世界,抒發(fā)個(gè)人感慨,撥動(dòng)著讀者的心弦。
B.《致大?!分羞|闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又倔強(qiáng)的大海,是普希金反抗意志的象征。
C.惠特曼的《自己之歌》意境開闊,氣魄宏大,有一種質(zhì)樸而明朗的力量,受到詩(shī)人郭沫若的稱贊。
D.特朗斯特羅姆的《樹和天空》想象奇特,意境朦朧,仿佛關(guān)聯(lián)著人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等主題。
(4)請(qǐng)結(jié)合材料二第二段的內(nèi)容,分析易卜生的《玩偶之家》成為“文學(xué)經(jīng)典”的原因。
(5)請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本
【答案】D;C;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:16引用:5難度:0.1
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          隨著數(shù)字化時(shí)代的來臨,在實(shí)體空間之外產(chǎn)生了另一個(gè)空間,即數(shù)字空間或賽博空間。為了實(shí)現(xiàn)在數(shù)字空間的關(guān)系建構(gòu),個(gè)體身體存在在實(shí)體之外需要再建一個(gè)虛體,這是進(jìn)入數(shù)字空間的前提條件。個(gè)體只有完成了身份虛體的建構(gòu),才能在實(shí)體空間和數(shù)字空間之間實(shí)現(xiàn)切換。
          在數(shù)字化時(shí)代,人格的實(shí)體虛體化即所謂數(shù)字人格的形成。嚴(yán)格來說,數(shù)字人格并不能叫作人格,是因?yàn)樗冀K是以人的身份虛體的存在為前置條件的。同時(shí),數(shù)字人格一個(gè)主要的特性是通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)的對(duì)人的擬像,網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)不是對(duì)生命實(shí)體的真實(shí)采集,而是基于個(gè)人填寫。討論數(shù)字人格的意義不只在于確定人的網(wǎng)絡(luò)存在方式,更在于防止數(shù)字人格對(duì)個(gè)體自我形成的誘導(dǎo)甚至壓迫,使個(gè)體淪為網(wǎng)絡(luò)的奴隸甚至犧牲品。
          網(wǎng)絡(luò)不僅為我們提供了新的交往空間,而且提供了新的交往方式,形成了新的聚合關(guān)系。這種新的聚合關(guān)系既造就了面對(duì)面的熟悉的陌生人,即社會(huì)的陌生化;又造就了不見面的陌生的熟人,即網(wǎng)絡(luò)社群的熟悉化。在這種新型聚合關(guān)系下,由于數(shù)字空間的出現(xiàn)擴(kuò)大了人們之間的交往范圍,提升了人們的交往效能,使得人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)很容易找到自己的趣緣群體,進(jìn)行集體“自嗨”,從而催生了一種新型文化即網(wǎng)絡(luò)文化。它具有如下特點(diǎn):
          第一,依附性增強(qiáng)。圈層文化的出現(xiàn)既有個(gè)體精神上的需要,又有資本的助推。它以小群體的方式滿足了個(gè)體個(gè)性化、差異化的精神需求,增強(qiáng)了個(gè)體生活的豐富性、多樣性。人們聚合在一定的圈層下,形成窄化的虛擬關(guān)系,逐漸形成對(duì)圈層群體的依賴。在不同的圈層中有不同的圈規(guī)、語(yǔ)言、禮儀等,它是圈層部落成員的標(biāo)識(shí)。
          第二,具有封閉性和排他性。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體處于不同的圈子或圈層,很容易形成信息繭房,造成網(wǎng)絡(luò)信息閉環(huán)。由于社交范圍的狹小、社交圈子的固化,人們?cè)谌游幕諊行纬梢环N圈養(yǎng)型差異性群體人格。這一人格傾向是因網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的存在和作用而造成的現(xiàn)實(shí)生命實(shí)體的人格改變。
          第三,對(duì)個(gè)性自由的誤讀。趣緣群體的形成在一定程度上滿足了在現(xiàn)實(shí)生活規(guī)制中缺少或失去話語(yǔ)權(quán)的邊緣人群的情感需求。個(gè)體也常常誤把網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)當(dāng)成釋放個(gè)性、張揚(yáng)自我的自由渠道和途徑。但實(shí)際上,網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的出現(xiàn)并未真正實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自由,相反長(zhǎng)期處于一種相對(duì)封閉的文化圈子中,容易造成對(duì)異己的敵視或排斥,形成對(duì)趣緣群體的過分依賴。
          第四,集體無(wú)意識(shí)的形成。數(shù)字化平臺(tái)常常通過投票討論,把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化,用選擇、打分代替獨(dú)立判斷,不再面對(duì)情境化本身,而是進(jìn)行量化、極端化,非A即B或非B即A。當(dāng)意見被簡(jiǎn)化為一或非一、正面或反面時(shí)就是同一性的形成,它既表現(xiàn)為簡(jiǎn)單的極端化或單一化,又表現(xiàn)為同溫層或圈層意識(shí)形態(tài)的形成,從而造成集體無(wú)意識(shí)。與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)圈層長(zhǎng)期處于封閉、隔離環(huán)境又加劇了集體無(wú)意識(shí)。由于圈層自身的選擇性、隔離性的特點(diǎn),在圈層文化中逐漸形成了唯我獨(dú)尊、排斥異己、黨同伐異的圈層意識(shí)形態(tài)。
          在這種網(wǎng)絡(luò)亞文化中,圈養(yǎng)著一批熱衷網(wǎng)絡(luò)交友、游戲的青少年。不同的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以不同的社群觀念吸引著具有不同趣緣的群體,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)聚合。它們各取所需,維持著一種相互依存關(guān)系。個(gè)體以身份虛體的方式進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社交,長(zhǎng)期處于虛擬網(wǎng)絡(luò)空間,在圈層文化的熏陶下,作為生命實(shí)體存在的人們的真實(shí)人格就會(huì)受到潛移默化的影響。
    (摘編自徐強(qiáng)《數(shù)字化時(shí)代的人格反思》)材料二:
          人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交流時(shí)產(chǎn)生的虛擬人格可以分為兩類:一類是平時(shí)被壓抑的人格,一類是平時(shí)崇敬的人格。現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)及其他方面施加給人的壓力及多重社會(huì)角色對(duì)人的束縛使人們很難甚至不可能盡情地展現(xiàn)真我風(fēng)采,但這并不意味著一個(gè)人的個(gè)性會(huì)從此消失,通常情況反而是愈禁而彌強(qiáng)。這就好像是用高壓鍋煮水,被壓抑的氣體壓強(qiáng)越大,對(duì)鍋的作用力也越大,但鍋的強(qiáng)度是一定的,當(dāng)作用力達(dá)到這一強(qiáng)度或者超過時(shí),就會(huì)發(fā)生爆炸。虛擬人格的產(chǎn)生則正可以達(dá)到“減壓”的作用,從而調(diào)節(jié)心理平衡。稱之為“虛擬人格”,主要是因?yàn)樵谕ǔG闆r下,它并沒有表現(xiàn)出來,而主要是在網(wǎng)絡(luò)交流中出現(xiàn),而且離開這一條件就不會(huì)表現(xiàn)出來,它具有不穩(wěn)定性及有條件性。
          由于虛擬人格能起到釋放壓力和豐富體驗(yàn)的作用,因此許多人對(duì)虛擬人格產(chǎn)生依賴性。通常的情況是,許多人先從虛擬人格里獲得良好體驗(yàn),而后對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)更加不滿足,以此陷入惡性循環(huán),沉溺其中無(wú)法自拔。這與兩個(gè)因素有關(guān),一個(gè)是個(gè)體所受壓抑程度和對(duì)憧憬人格的向往程度,一個(gè)是個(gè)體意志力的強(qiáng)弱。個(gè)體對(duì)虛擬人格的依賴程度與受壓抑程度成正比,與向往程度也成正比:個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中所受壓抑程度越大,甚至超過其所承受范圍,就會(huì)更傾向于用虛擬人格來得到解脫;個(gè)體對(duì)憧憬人格的向往程度越深,就會(huì)更傾向用虛擬人格獲得滿足。其依賴性與個(gè)體意志力強(qiáng)弱成反比:個(gè)體意志力強(qiáng),則可以控制自己上網(wǎng)的頻率及使用虛擬人格的程度,意志力弱則容易對(duì)虛擬人格產(chǎn)生依賴。
          如果個(gè)體的受壓抑程度過大,可以多通過其他方式來放松,比如旅游,參加體育運(yùn)動(dòng)和文娛活動(dòng)。美國(guó)興起一種“漂流療法”,意思是不要只抓住一種方法不放,而要采取多種方式,使整個(gè)身心得以徹底放松。如果個(gè)體對(duì)憧憬人格的向往程度很大,則可以將這種向往升華為現(xiàn)實(shí)中對(duì)“現(xiàn)實(shí)的我”向“理想的我”前進(jìn)的動(dòng)力,轉(zhuǎn)化為克服困難的決心與力量。如果是由于個(gè)體本身意志力較弱,則可以根據(jù)情況,制定上網(wǎng)計(jì)劃及使用虛擬人格的頻率與時(shí)間長(zhǎng)度,從而逐步擺脫對(duì)虛擬人格的依賴。只有這樣才能更好地利用虛擬人格來清空心靈垃圾、調(diào)節(jié)心理平衡、保持積極心態(tài),而不至于從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,產(chǎn)生新的心理疾病。
    (摘編自鄧澤球 張桂群《論網(wǎng)絡(luò)虛擬人格》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.?dāng)?shù)字人格產(chǎn)生的前提是網(wǎng)絡(luò),一旦脫離網(wǎng)絡(luò)世界,數(shù)字人格便失去了存在的意義。
    B.趣緣群體的形成有利有弊,它滿足了人們的情感需求,但也容易讓人們排斥異己。
    C.在圈層文化氛圍中產(chǎn)生的圈養(yǎng)型差異性群體人格不是網(wǎng)絡(luò)虛擬人格,是真實(shí)人格。
    D.被向往的虛擬人格可以引導(dǎo)個(gè)體克服困難,合理利用虛擬人格則對(duì)個(gè)體心理有益。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.?dāng)?shù)字人格是對(duì)人的擬像,填寫的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)出于個(gè)人的主觀性,因而具有非真實(shí)性。
    B.造成集體無(wú)意識(shí)的深層原因是同一性,同一性形成的標(biāo)志是意見被簡(jiǎn)化、單一化。
    C.虛擬人格可以減壓、調(diào)節(jié)心理,它只要滿足一定條件就可以出現(xiàn),從而穩(wěn)定下來。
    D.因?yàn)槿藗儚奶摂M人格里獲得了好處,所以對(duì)現(xiàn)實(shí)更加不滿足,從而依賴虛擬人格。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.世界衛(wèi)生組織新版《國(guó)際疾病分類》將游戲成癮列入精神疾病,雖然這一版本還未經(jīng)各國(guó)正式批準(zhǔn),但已經(jīng)引起了社會(huì)熱議。
    B.某一網(wǎng)癮戒除機(jī)構(gòu)實(shí)行軍事化管理,有專業(yè)心理老師,網(wǎng)絡(luò)成癮者每天早晨都要跑操,日常生活環(huán)境也相對(duì)封閉。
    C.研究發(fā)現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)在線角色游戲“魔獸世界”的用戶在游戲中的人格更接近于他們的理想自我,而不是現(xiàn)實(shí)自我。
    D.王月在校乖巧聽話,尊敬老師,友愛同學(xué),但是在家卻是不折不扣的“小魔女”,叛逆、脾氣暴躁,不和父母溝通。
    (4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。
    (5)有人認(rèn)為,在對(duì)待數(shù)字人格這一虛擬人格的態(tài)度上,材料一和材料二截然相反,你是否同意?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>

    發(fā)布:2024/11/18 9:0:1組卷:15引用:4難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予屠呦呦、威廉?坎貝爾和大村智,以表彰他們發(fā)現(xiàn)了治療瘧疾的開創(chuàng)性療法和治療線蟲感染的新療法。
          數(shù)千年來,寄生蟲引發(fā)的疾病一直是全球一項(xiàng)重大的醫(yī)療問題,對(duì)全球最貧窮人口的影響尤其嚴(yán)重。今年三位獲獎(jiǎng)?wù)哚槍?duì)破壞性最大的幾種寄生蟲病研發(fā)的療法,使治療這些疾病的手段得到了革新。
          盤尾絲蟲病(俗稱“河盲癥”)和淋巴絲蟲病都是由寄生蟲引發(fā)的。河盲癥會(huì)造成患者角膜感染,最終導(dǎo)致失明。淋巴絲蟲病會(huì)導(dǎo)致慢性腫脹,造成終生的紅斑并致殘。
          日本微生物學(xué)家大村智是分離天然產(chǎn)物的專家,他專注于研究鏈霉菌,從土壤樣品中分離了能夠產(chǎn)生包括鏈霉素在內(nèi)的多種抗菌物質(zhì)的鏈霉菌的新菌株,并在實(shí)驗(yàn)室成功進(jìn)行了純化培養(yǎng),從中篩選了50株最有前途的菌株,分析它們?cè)趯?duì)抗有害微生物方面的能力。
          寄生蟲生物學(xué)家威廉?坎貝爾利用大村智的鏈霉菌菌株,分離并純化出了一種能有效對(duì)抗家養(yǎng)和畜牧動(dòng)物體內(nèi)寄生蟲的成分--阿維菌素。阿維菌素隨后被進(jìn)一步化學(xué)修飾成為一種叫“伊維菌素”的物質(zhì)。后經(jīng)人體試驗(yàn),發(fā)現(xiàn)①從根本上降低了河盲癥和淋巴絲蟲病的發(fā)病率,同時(shí)對(duì)治療其他寄生蟲病也有效果。大村智和坎貝爾的貢獻(xiàn)使一類能有效對(duì)抗寄生蟲病的新藥得以發(fā)現(xiàn)。
          瘧疾的病原體瘧原蟲是一種單細(xì)胞寄生生物,這種生物會(huì)入侵紅細(xì)胞,導(dǎo)致發(fā)燒,在嚴(yán)重情況下會(huì)造成腦損傷甚至死亡。全世界有超過3億人面臨瘧疾感染風(fēng)險(xiǎn),每年有超過45萬(wàn)人死于瘧疾,其中絕大多數(shù)是兒童。自上世紀(jì)六十年代起,原有抗瘧藥氯喹因瘧原蟲產(chǎn)生抗藥性而失效停用。此時(shí),屠呦呦將研究視線轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)草藥,鎖定從黃花蒿中提取純化青蒿素。她又從與陶淵明生活在同時(shí)代的葛洪所著《肘后備急方》中的“青蒿一握,以水兩升漬,絞取汁,盡服之”中獲得啟發(fā),提出用乙醚代替水或酒精來提取青蒿素這一關(guān)鍵方法,終于在1971年獲得黃花蒿粗提取物的有效單體--青蒿素。經(jīng)臨床試驗(yàn),證實(shí)它具有勝于氯喹的滿意療效,抗瘧新藥青蒿素由此誕生。之后,屠呦呦率領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)又對(duì)青蒿素的化學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究,最終確定了青蒿素的立體結(jié)構(gòu)。②是一個(gè)具有過氧基團(tuán)的新型倍半萜內(nèi)酯,打破了過去認(rèn)為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”的斷言,為尋找新的抗瘧藥開辟了一條新的途徑。
    (取材于環(huán)球科技觀光團(tuán)相關(guān)文章)      材料二:2011年,屠呦呦獲得拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),理由是“發(fā)現(xiàn)青蒿素--一種用于治療瘧疾的藥物”。國(guó)內(nèi)媒體在報(bào)道這一事件時(shí)把青蒿素稱為中藥,并說它讓人們重新燃起中藥創(chuàng)新的希望。
          其實(shí)青蒿素不是中藥,而是從植物中提取的成分單一、結(jié)構(gòu)明確的化學(xué)藥。所謂中藥,應(yīng)該是指中醫(yī)傳統(tǒng)上用來治療疾病的中藥材。中醫(yī)雖然傳統(tǒng)上也用青蒿治瘧疾,但是中醫(yī)所用的那種青蒿并不含青蒿素,已被證明對(duì)治療瘧疾無(wú)效。青蒿素是從與青蒿同屬的黃花蒿中提取的。而中醫(yī)幾乎不用黃花蒿入藥,更從來不用它治瘧疾。青蒿素一開始也稱為黃花素或黃花蒿素,后來為了表明其與中藥的關(guān)系,才統(tǒng)一叫做青蒿素。再后來干脆在藥典里把黃花蒿改叫青蒿,定為青蒿的正品,讓人誤以為青蒿素真的是從青蒿提取的。
          況且,黃花蒿最初被用來代替青蒿使用時(shí),里面的青蒿素并沒有起到作用。因?yàn)橹嗅t(yī)的傳統(tǒng)做法是把藥物煎成湯藥來治病的,而一旦加熱到60℃,青蒿素的結(jié)構(gòu)就被破壞,失去了活性,殺不死瘧原蟲了。屠呦呦的關(guān)鍵作用就是發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn),因而想到了用乙醚提取。屠呦呦稱,她是受到古代醫(yī)方的啟發(fā)才恍然大悟,不能用加熱的方式來提取青蒿素。由于這個(gè)說法,人們說青蒿素的發(fā)現(xiàn)至少受益于中醫(yī)。
          事實(shí)上,葛洪記載的偏方是否真的能治瘧疾,還值得商榷。青蒿素幾乎不溶于水,用兩杯水浸泡一把青蒿,就算用的是黃花蒿,也不太可能泡出達(dá)到藥理濃度的青蒿素。即使葛洪記載的青蒿偏方真的對(duì)治療瘧疾有效,它也并沒有被葛洪特別關(guān)注。葛洪在書中共搜集了43個(gè)治療瘧疾的偏方,而青蒿一條只是其中很不起眼的一條,只出現(xiàn)了一次,也沒有說其療效有多好。中醫(yī)和民間仍然在不停地尋找治療瘧疾的方法,記錄的藥方更是多達(dá)數(shù)千個(gè)。中國(guó)古人從來就沒能抗擊瘧疾,每次瘧疾流行都死人無(wú)數(shù)。直到1950年,全中國(guó)還有瘧疾病人3000萬(wàn),每年病死數(shù)十萬(wàn)人。
    (取材于方舟子《青蒿素和中藥的關(guān)系》)      材料三:除了屠呦呦的發(fā)現(xiàn)之外,中國(guó)過去一個(gè)世紀(jì)最重要的來自中藥的藥物發(fā)現(xiàn)還有,張亭棟等人發(fā)現(xiàn)了砒霜中三氧化二砷在治療白血病中的作用,為白血病患者帶來福音。
          砒霜的化學(xué)成分為三氧化二砷。用砒霜治病,中醫(yī)古已有之,北宋的《開寶詳定本草》、明朝李時(shí)珍的《本草綱目》都記載了砒霜的藥性。西方在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)三十年代也曾用三氧化二砷治療白血病,但未獲普遍接受。
          上世紀(jì)七十年代,張亭棟的同事韓太云從民間中醫(yī)得知用砒霜、輕粉(氯化亞汞)和蟾酥等治療淋巴結(jié)核和癌癥的方法,并將它們改制成水針劑,稱“癌靈注射液”(后稱“癌靈1號(hào)”),通過肌肉注射,對(duì)某些腫瘤病例見效,但因毒性太大而放棄。
          其后,張亭棟與韓太云合作繼續(xù)此工作。1972年后,張亭棟等一方面主要集中做砒霜治療白血病的探索,另一方面分別檢測(cè)“癌靈1號(hào)”的組分,發(fā)現(xiàn)只要有砒霜就有效,而腎臟毒性、血壓升高的副作用則是輕粉和蟾酥帶來的,且這兩者對(duì)白血病本身并無(wú)治療作用。
          1973年他們發(fā)表第一篇論文,介紹了用“癌靈1號(hào)”治療6例慢性粒細(xì)胞白血病病人的過程。他們明確知道主要用了砒霜的化學(xué)成分亞砷酸(三氧化二砷)和微量輕粉(氯化低汞)。經(jīng)過治療,6例病人癥狀都有改善,其中一例慢性白血病發(fā)生急性變的患者病情也有所緩解。該文還提到正在研究對(duì)急性白血病的治療效果。
          1979年張亭棟等又發(fā)表論文,總結(jié)了他們從1973年至1978年的研究成果,認(rèn)為對(duì)55例急性粒細(xì)胞型白血病的治療效果最好。其中1973年至1974年單獨(dú)使用“癌靈1號(hào)”治療23例病人,1例兒童存活已經(jīng)4年。他們指出,在與其他中藥同時(shí)用藥時(shí),其他中藥只用來支撐病人身體狀況。1975年至1976年用“癌靈1號(hào)”加其他中藥和少量化療藥物治療20例,1977年至1978年用“癌靈1號(hào)”加其他中藥和少量化療手段治療12例。對(duì)每一個(gè)病例,他們都根據(jù)血象分型,有明確的療效觀察。實(shí)驗(yàn)結(jié)果全部55例都有不同程度的好轉(zhuǎn),緩解率70%,12例完全緩解,而且,藥物對(duì)病人的毒副作用也很小。如果說,1973年的論文是他們發(fā)現(xiàn)“癌靈1號(hào)”的開創(chuàng)性論文,1979年這篇?jiǎng)t是張亭棟等有關(guān)“癌靈1號(hào)”的成果性論文。
          以屠呦呦和張亭棟為代表的研究人員取得的成果都得到了普遍應(yīng)用,直接產(chǎn)生了治病救人的效果。青蒿素和三氧化二砷的發(fā)現(xiàn)清晰地肯定了古老的中藥在今天仍然有益,傳統(tǒng)中還沉睡著尚未開發(fā)的、可能進(jìn)一步改善人類健康的潛力。
    (取材于饒毅《中藥的科學(xué)研究豐碑》)(1)下列對(duì)“材料一”中①②兩處畫線的“它”指代內(nèi)容,分析都正確的一項(xiàng)是
     

    A.①指代伊維菌素 ②指代青蒿素
    B.①指代阿維菌素 ②指代青蒿素
    C.①指代阿維菌素 ②指代青蒿素的立體結(jié)構(gòu)
    D.①指代伊維菌素 ②指代青蒿素的立體結(jié)構(gòu)
    (2)根據(jù)“材料一”,下列說法不符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.寄生蟲引發(fā)的疾病不只對(duì)全球最貧窮人口產(chǎn)生嚴(yán)重影響。
    B.河盲癥和淋巴絲蟲病是由寄生蟲引發(fā)的疾病,瘧疾也是。
    C.全世界有超過3億人感染瘧疾,其中兒童的發(fā)病率最高。
    D.氯喹在上世紀(jì)六十年代就因瘧原蟲產(chǎn)生抗藥性而被棄用。
    (3)根據(jù)“材料二”,下列說法不符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.目前藥典里的青蒿實(shí)際包括青蒿和黃花蒿兩種植物。
    B.黃花蒿在60℃以下服用就能夠起到治療瘧疾的作用。
    C.屠呦呦研究的關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)是用乙醚來提取青蒿素。
    D.中國(guó)古代治療瘧疾的藥方雖很多但療效卻無(wú)從證實(shí)。
    (4)根據(jù)“材料二”,下列對(duì)作者認(rèn)為青蒿素不是中藥的理由表述不正確的一項(xiàng)是
     

    A.從成分看,青蒿素是從植物中提取的成分單一、結(jié)構(gòu)明確的化學(xué)藥。
    B.從藥材看,中醫(yī)從不用含有青蒿素的黃花蒿入藥。
    C.從用法看,按中醫(yī)的傳統(tǒng)做法把藥物煎成湯藥,黃花蒿中的青蒿素就失效了。
    D.從療效看,中醫(yī)所用的藥從來就沒能真正抗擊瘧疾。
    (5)根據(jù)“材料一”“材料二”完成下列填空。
    ①“材料二”中“結(jié)構(gòu)明確的化學(xué)藥”,“結(jié)構(gòu)”具體指的是
     
    。
    ②“材料二”中“她是受到古代醫(yī)方的啟發(fā)才恍然大悟”,“古代醫(yī)方”具體指的是
     
    。
    (6)下列對(duì)“材料一”“材料二”中加點(diǎn)的部分,解說不正確的一項(xiàng)是
     

    A.瘧疾:“瘧”字書寫的第7筆是“∟(豎折)”。
    B.畜牧:“畜”作動(dòng)詞時(shí)讀作xù,作名詞時(shí)讀作chù。
    C.葛洪:與陶淵明生活在同時(shí)代,是東漢時(shí)期人。
    D.搜集:此處不能換作“收集”。
    (7)根據(jù)“材料三”,下列對(duì)白血病有治療作用的一項(xiàng)是
     

    A.砒霜
    B.砒霜和輕粉
    C.輕粉和蟾酥
    D.砒霜、輕粉和蟾酥
    (8)根據(jù)“材料三”,下列說法符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)古代和西方都有過用砒霜治療白血病的記錄,只是未獲普遍接受。
    B.張亭棟等人在1973年的論文中證明了砒霜對(duì)慢性粒細(xì)胞白血病有療效。
    C.張亭棟在用砒霜治療白血病時(shí)會(huì)適當(dāng)加入其他中藥來降低砒霜的毒性。
    D.根據(jù)材料三的內(nèi)容可推知,青蒿素和砒霜能夠完全治愈瘧疾和白血病。
    (9)根據(jù)“材料一”“材料三”,簡(jiǎn)述屠呦呦和張亭棟的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的意義。

    發(fā)布:2024/11/18 8:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.材料一
          2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予屠呦呦、威廉?坎貝爾和大村智,以表彰他們發(fā)現(xiàn)了治療瘧疾的開創(chuàng)性療法和治療線蟲感染的新療法。
          數(shù)千年來,寄生蟲引發(fā)的疾病一直是全球一項(xiàng)重大的醫(yī)療問題,對(duì)全球最貧窮人口的影響尤其嚴(yán)重。今年三位獲獎(jiǎng)?wù)哚槍?duì)破壞性最大的幾種寄生蟲病研發(fā)的療法,使治療這些疾病的手段得到了革新。
          盤尾絲蟲?。ㄋ追Q“河盲癥”)和淋巴絲蟲病都是由寄生蟲引發(fā)的。河盲癥會(huì)造成患者角膜感染,最終導(dǎo)致失明。淋巴絲蟲病會(huì)導(dǎo)致慢性腫脹,造成終生的紅斑并致殘。
          日本微生物學(xué)家大村智是分離天然產(chǎn)物的專家,他專注于研究鏈霉菌,從土壤樣品中分離了能夠產(chǎn)生包括鏈霉素在內(nèi)的多種抗菌物質(zhì)的鏈霉菌的新菌株,并在實(shí)驗(yàn)室成功進(jìn)行了純化培養(yǎng),從中篩選了50株最有前途的菌株,分析它們?cè)趯?duì)抗有害微生物方面的能力。
          寄生蟲生物學(xué)家威廉?坎貝爾利用大村智的鏈霉菌菌株,分離并純化出了一種能有效對(duì)抗家養(yǎng)和畜牧動(dòng)物體內(nèi)寄生蟲的成分--阿維菌素。阿維菌素隨后被進(jìn)一步化學(xué)修飾成為一種叫“伊維菌素”的物質(zhì)。后經(jīng)人體試驗(yàn),發(fā)現(xiàn)①從根本上降低了河盲癥和淋巴絲蟲病的發(fā)病率,同時(shí)對(duì)治療其他寄生蟲病也有效果。大村智和坎貝爾的貢獻(xiàn)使一類能有效對(duì)抗寄生蟲病的新藥得以發(fā)現(xiàn)。
          瘧疾的病原體瘧原蟲是一種單細(xì)胞寄生生物,這種生物會(huì)入侵紅細(xì)胞,導(dǎo)致發(fā)燒,在嚴(yán)重情況下會(huì)造成腦損傷甚至死亡。全世界有超過3億人面臨瘧疾感染風(fēng)險(xiǎn),每年有超過45萬(wàn)人死于瘧疾,其中絕大多數(shù)是兒童。自上世紀(jì)六十年代起,原有抗瘧藥氯喹因瘧原蟲產(chǎn)生抗藥性而失效停用。此時(shí),屠呦呦將研究視線轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)草藥,鎖定從黃花蒿中提取純化青蒿素。她又從與陶淵明生活在同時(shí)代的葛洪所著《肘后備急方》中的“青蒿一握,以水兩升漬,絞取汁,盡服之”中獲得啟發(fā),提出用乙醚代替水或酒精來提取青蒿素這一關(guān)鍵方法,終于在1971年獲得黃花蒿粗提取物的有效單體--青蒿素。經(jīng)臨床試驗(yàn),證實(shí)它具有勝于氯喹的滿意療效,抗瘧新藥青蒿素由此誕生。之后,屠呦呦率領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)又對(duì)青蒿素的化學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究,最終確定了青蒿素的立體結(jié)構(gòu)。②是一個(gè)具有過氧基團(tuán)的新型倍半萜內(nèi)酯,打破了過去認(rèn)為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”的斷言,為尋找新的抗瘧藥開辟了一條新的途徑。
    (取材于環(huán)球科技觀光團(tuán)相關(guān)文章)
    (1)下列對(duì)“材料一”中①②兩處畫線的“它”指代內(nèi)容,分析都正確的一項(xiàng)是
     

    A.①指代伊維菌素      ②指代青蒿素
    B.①指代阿維菌素      ②指代青蒿素
    C.①指代阿維菌素      ②指代青蒿素的立體結(jié)構(gòu)
    D.①指代伊維菌素      ②指代青蒿素的立體結(jié)構(gòu)
    (2)根據(jù)“材料一”,下列說法不符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.寄生蟲引發(fā)的疾病不只對(duì)全球最貧窮人口產(chǎn)生嚴(yán)重影響。
    B.河盲癥和淋巴絲蟲病是由寄生蟲引發(fā)的疾病,瘧疾也是。
    C.全世界有超過3億人感染瘧疾,其中兒童的發(fā)病率最高。
    D.氯喹在上世紀(jì)六十年代就因瘧原蟲產(chǎn)生抗藥性而被棄用。
    材料二
          2011年,屠呦呦獲得拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),理由是“發(fā)現(xiàn)青蒿素--一種用于治療瘧疾的藥物”。國(guó)內(nèi)媒體在報(bào)道這一事件時(shí)把青蒿素稱為中藥,并說它讓人們重新燃起中藥創(chuàng)新的希望。
          其實(shí)青蒿素不是中藥,而是從植物中提取的成分單一、結(jié)構(gòu)明確的化學(xué)藥。所謂中藥,應(yīng)該是指中醫(yī)傳統(tǒng)上用來治療疾病的中藥材。中醫(yī)雖然傳統(tǒng)上也用青蒿治瘧疾,但是中醫(yī)所用的那種青蒿并不含青蒿素,已被證明對(duì)治療瘧疾無(wú)效。青蒿素是從與青蒿同屬的黃花蒿中提取的。而中醫(yī)幾乎不用黃花蒿入藥,更從來不用它治瘧疾。青蒿素一開始也稱為黃花素或黃花蒿素,后來為了表明其與中藥的關(guān)系,才統(tǒng)一叫做青蒿素。再后來干脆在藥典里把黃花蒿改叫青蒿,定為青蒿的正品,讓人誤以為青蒿素真的是從青蒿提取的。
          況且,黃花蒿最初被用來代替青蒿使用時(shí),里面的青蒿素并沒有起到作用。因?yàn)橹嗅t(yī)的傳統(tǒng)做法是把藥物煎成湯藥來治病的,而一旦加熱到60℃,青蒿素的結(jié)構(gòu)就被破壞,失去了活性,殺不死虐原蟲了。屠呦呦的關(guān)鍵作用就是發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn),因而想到了用乙醚提取。屠呦呦稱,她是受到古代醫(yī)方的啟發(fā)才恍然大悟,不能用加熱的方式來提取青蒿素。由于這個(gè)說法,人們說青蒿素的發(fā)現(xiàn)至少受益于中醫(yī)。
          事實(shí)上,葛洪記載的偏方是否真的能治瘧疾,還值得商榷。青蒿素幾乎不溶于水,用兩杯水浸泡一把青蒿,就算用的是黃花蒿,也不太可能泡出達(dá)到藥理濃度的青蒿素。即使葛洪記載的青蒿偏方真的對(duì)治療瘧疾有效,它也并沒有被葛洪特別關(guān)注。葛洪在書中共搜集了43個(gè)治療瘧疾的偏方,而青蒿一條只是其中很不起眼的一條,只出現(xiàn)了一次,也沒有說其療效有多好。中醫(yī)和民間仍然在不停地尋找治療瘧疾的方法,記錄的藥方更是多達(dá)數(shù)千個(gè)。中國(guó)古人從來就沒能抗擊瘧疾,每次瘧疾流行都死人無(wú)數(shù)。直到1950年,全中國(guó)還有瘧疾病人3000萬(wàn),每年病死數(shù)十萬(wàn)人。
    (取材于方舟子《青蒿素和中藥的關(guān)系》)
    (3)根據(jù)“材料二”,下列說法不符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.目前藥典里的青蒿實(shí)際包括青蒿和黃花蒿兩種植物。
    B.黃花蒿在60℃以下服用就能夠起到治療瘧疾的作用。
    C.屠呦呦研究的關(guān)鍵技術(shù)環(huán)節(jié)是用乙醚來提取青蒿素。
    D.中國(guó)古代治療瘧疾的藥方雖很多但療效卻無(wú)從證實(shí)。
    (4)作者認(rèn)為青蒿素不是中藥的理由有哪些?請(qǐng)根據(jù)“材料二”分條概括。
    (5)根據(jù)“材料一”“材料二”完成下列填空。
    ①“材料二”中“結(jié)構(gòu)明確的化學(xué)藥”,“結(jié)構(gòu)”具體指的是
     
    。
    ②“材料二”中“她是受到古代醫(yī)方的啟發(fā)才恍然大悟”,“古代醫(yī)方”具體指的是
     
    。
    (6)下列對(duì)“材料一”“材料二”中加點(diǎn)的部分,解說不正確的一項(xiàng)是
     

    A.瘧疾:“瘧”字書寫的第7筆是“?(豎折)”。
    B.畜牧:“畜”作動(dòng)詞時(shí)讀作xù,作名詞時(shí)讀作chù。
    C.葛洪:與陶淵明生活在同時(shí)代,是東漢時(shí)期人。
    D.搜集:此處不能換作“收集”。
    材料三
          除了屠呦呦的發(fā)現(xiàn)之外,中國(guó)過去一個(gè)世紀(jì)最重要的來自中藥的藥物發(fā)現(xiàn)還有,張亭棟等人發(fā)現(xiàn)了砒霜中三氧化二砷在治療白血病中的作用,為白血病患者帶來福音。
          砒霜的化學(xué)成分為三氧化二砷。用砒霜治病,中醫(yī)古已有之,北宋的《開寶詳定本草》、明朝李時(shí)珍的《本草綱目》都記載了砒霜的藥性。西方在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)三十年代也曾用三氧化二砷治療白血病,但未獲普遍接受。
          上世紀(jì)七十年代,張亭棟的同事韓太云從民間中醫(yī)得知用砒霜、輕粉(氯化亞汞)和蟾酥等治療淋巴結(jié)核和癌癥的方法,并將它們改制成水針劑,稱“癌靈注射液”(后稱“癌靈1號(hào)”),通過肌肉注射,對(duì)某些腫瘤病例見效,但因毒性太大而放棄。
          其后,張亭棟與韓太云合作繼續(xù)此工作。1972年后,張亭棟等一方面主要集中做砒霜治療白血病的探索,另一方面分別檢測(cè)“癌靈1號(hào)”的組分,發(fā)現(xiàn)只要有砒霜就有效,而腎臟毒性、血壓升高的副作用則是輕粉和蟾酥帶來的,且這兩者對(duì)白血病本身并無(wú)治療作用。
          1973年他們發(fā)表第一篇論文,介紹了用“癌靈1號(hào)”治療6例慢性粒細(xì)胞白血病病人的過程。他們明確知道主要用了砒霜的化學(xué)成分亞砷酸(三氧化二砷)和微量輕粉(氯化低汞)。經(jīng)過治療,6例病人癥狀都有改善,其中一例慢性白血病發(fā)生急性變的患者病情也有所緩解。該文還提到正在研究對(duì)急性白血病的治療效果。
    1979年張亭棟等又發(fā)表論文,總結(jié)了他們從1973年至1978年的研究成果,認(rèn)為對(duì)55例急性粒細(xì)胞型白血病的治療效果最好。其中1973年至1974年單獨(dú)使用“癌靈1號(hào)”治療23例病人,1例兒童存活已經(jīng)4年。他們指出,在與其他中藥同時(shí)用藥時(shí),其他中藥只用來支撐病人身體狀況。1975年至1976年用“癌靈1號(hào)”加其他中藥和少量化療藥物治療20例,1977年至1978年用“癌靈1號(hào)”加其他中藥和少量化療手段治療12例。對(duì)每一個(gè)病例,他們都根據(jù)血象分型,有明確的療效觀察。實(shí)驗(yàn)結(jié)果全部55例都有不同程度的好轉(zhuǎn),緩解率70%,12例完全緩解,而且,藥物對(duì)病人的毒副作用也很小。如果說,1973年的論文是他們發(fā)現(xiàn)“癌靈1號(hào)”的開創(chuàng)性論文,1979年這篇?jiǎng)t是張亭棟等有關(guān)“癌靈1號(hào)”的成果性論文。
          以屠呦呦和張亭棟為代表的研究人員取得的成果都得到了普遍應(yīng)用,直接產(chǎn)生了治病救人的效果。青蒿素和三氧化二砷的發(fā)現(xiàn)清晰地肯定了古老的中藥在今天仍然有益,傳統(tǒng)中還沉睡著尚未開發(fā)的、可能進(jìn)一步改善人類健康的潛力。
    (取材于饒毅《中藥的科學(xué)研究豐碑》)
    (7)根據(jù)“材料三”,下列對(duì)白血病有治療作用的是
     

    A.砒霜
    B.砒霜和輕粉
    C.輕粉和蟾酥
    D.砒霜、輕粉和蟾酥
    (8)根據(jù)“材料三”,下列說法符合文意的一項(xiàng)是
     

    A.中國(guó)古代和西方都有過用砒霜治療白血病的記錄,只是未獲普遍接受。
    B.張亭棟等人在1973年的論文中證明了砒霜對(duì)慢性粒細(xì)胞白血病有療效。
    C.張亭棟在用砒霜治療白血病時(shí)會(huì)適當(dāng)加入其他中藥來降低砒霜的毒性。
    D.根據(jù)材料三的內(nèi)容可推知,青蒿素和砒霜能夠完全治愈瘧疾和白血病。
    (9)根據(jù)“材料一”“材料三”,簡(jiǎn)述屠呦呦和張亭棟的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的意義。

    發(fā)布:2024/11/18 8:0:1組卷:8引用:1難度:0.7
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