2022-2023學年黑龍江省牡丹江二中高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        為了從構成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學經(jīng)典研究的學術地位，我們認為，研究外國文學經(jīng)典，應在原有基礎上注重拓展和轉向。
        外國文學經(jīng)典研究應從原有的文本研究轉向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國文學經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說、社會語境、個體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關系?？疾爝@些生成淵源，厘清外國文學經(jīng)典形成的社會文化語境以及發(fā)展的來龍去脈，對我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術價值有著重要的意義。特別是探究西方文學經(jīng)典在生成過程中的東方淵源，更能凸顯中國文化的歷史貢獻。同樣，關注勞動歌謠、抒情詩、十四行詩、英雄史詩等藝術形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過程中發(fā)生的種種變異，也在一定意義上映襯了外國文學經(jīng)典對人類思想的形成所發(fā)生的影響。
  （摘編自吳笛《談外國文學經(jīng)典研究的轉向與拓展》）材料二：
        外國文學研究的目的是對外國文學領域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，做出歷史的、思想的和審美的評價。文學現(xiàn)象主要包括文學作品、文學思潮和流派、文學理論與批評、文學的存在方式與運行機制等，但其中最重要的無疑是文學作品，特別是經(jīng)典作品。文學經(jīng)典作品和文學話語體系之間關系密切，它既是話語體系的主要言說對象，又是這種話語體系形成的資源。
        何謂“文學經(jīng)典”作品？西方文學批評史上較早談論這一問題的是古羅馬批評家、修辭學家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切時代中一切人的喜愛時，才算得真正崇高?！蔽覈弦惠厡W者伍蠡甫認為，該論點為西方文學批評史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品”這一概念的產(chǎn)生開辟了道路。20世紀以來，國內(nèi)外諸多學者都對“經(jīng)典”的定義和判定標準提出了自己的看法。美國批評家哈羅德?布魯姆認為，美學尊嚴是經(jīng)典作品的一個清晰標志，有審美的力量才能融入經(jīng)典?？梢哉f，經(jīng)典作品是在一定的文學生產(chǎn)過程中形成的最佳結果，它既積淀著某些最重要的文學經(jīng)驗，又制約著此后的文學生產(chǎn)。經(jīng)典往往表達、指涉或隱喻了一個時代，既切中時代而又超越時代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠而永恒價值和“純詩”品格的作品。
        經(jīng)典作品是文學研究話語體系形成的感性資源。文學研究的成果、文學批評文字本身應當是以文學性語言寫成的，這種文學性語言主要來自經(jīng)典作品。外國文學史上的經(jīng)典作家往往通過自己的經(jīng)典作品為本國文學創(chuàng)立了規(guī)范性語言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標準文學語言甚至標準普通語言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩人但丁的《神曲》實踐了他在《論俗語》中提出的主張，成為以意大利語寫成的一部優(yōu)秀作品，不僅為本民族詩歌奠定了基礎，而且在意大利文學語言的規(guī)范化、促進民族語言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語言大師，他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品，語言豐富、生動、形象而富于變化，各部作品中的人物語言各具個性特色。這些經(jīng)典作品有力推動了英國文學語言的形成與發(fā)展，至今仍是人們學習英國語言文學的典范?！岸砹_斯詩歌的太陽”普希金不僅在俄羅斯文學中為各種文學體裁樹立了典范，把俄羅斯文學引上了民族化道路，而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學語言，為確立其規(guī)范做出了劃時代的貢獻。
        由此可見，標準、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學經(jīng)典，既為文學感性經(jīng)驗的積累提供了保證，也是進行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強語言修養(yǎng)的基本訓練，是不斷提高語言表述水平的“體操”，是使學術話語規(guī)范化、完善化的必由之路。德國詩人歌德主張“每天保持和偉大藝術品的接觸”，強調(diào)反復閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家作品的重要性，還說自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩人，也成為具有敏銳藝術眼光的批評家。我國英國文學研究專家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩》英譯本。而與拜倫、雪萊齊名的英國詩人濟慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩》已成傳世之作，博爾赫斯則在他的《詩藝》中引用過濟慈這首詩的詩句。事實上，每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)。
  （摘編自汪介之《外國文學研究話語體系建設與更新》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.外國文學經(jīng)典研究只有轉向和拓展，才能奠定自己的學術地位，我們才能從構成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。
  B.對外國文學領域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，且做出歷史的、思想的和審美的評價就是外國文學研究。
  C.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩歌，這些經(jīng)典作品分別是學習意大利語、英語和俄語的唯一范本。
  D.外國文學研究者如果不去閱讀外國經(jīng)典作品，不但難以對其進行學術研究，也會影響自己學術話語的規(guī)范化和完善化。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 

   

  
  A.外國經(jīng)典文學研究者在進行研究時，不應繞開與經(jīng)典文學生成有關聯(lián)的原始宗教、社會語境等因素。
  B.文學經(jīng)典作品是話語體系的主要言說對象，也是這種話語體系形成的資源，所以文學研究者必須重視。
  C.若使文學批評語言帶有文學性，文學研究者就要向文學經(jīng)典學習，文學語言來自作為感性資源的經(jīng)典作品。
  D.歌德能夠成為著名詩人和具有敏銳藝術眼光的批評家，與他密切接觸經(jīng)典作品和閱讀經(jīng)典不無關系。
  （3）下列有關詩歌的解說，不符合材料一觀點的一項是 

   

  
  A.歌德的《迷娘》運用眾多意象，構建迷離優(yōu)美、令人神往的世界，抒發(fā)個人感慨，撥動著讀者的心弦。
  B.《致大海》中遼闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又倔強的大海，是普希金反抗意志的象征。
  C.惠特曼的《自己之歌》意境開闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量，受到詩人郭沫若的稱贊。
  D.特朗斯特羅姆的《樹和天空》想象奇特，意境朦朧，仿佛關聯(lián)著人與自然的關系、生命的奇跡等主題。
  （4）請結合材料二第二段的內(nèi)容，分析易卜生的《玩偶之家》成為“文學經(jīng)典”的原因。
  （5）請簡要梳理材料二的行文脈絡。
  組卷：16引用：6難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  瓦貓（節(jié)選）
  葛亮
        寧懷遠從蒙自剛來到昆明時，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風吹過來，就落了一地，好像雪一樣。后來，他無數(shù)次對榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說，我們龍泉鎮(zhèn)^①，什么花都有，就是沒有梨花。
        后來，寧懷遠在滇池邊上，聽一個拉胡琴的唱，“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春?！彼窒肫疬@株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。
        榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍花楹開得正盛。黃昏時候，村里頭來了一個人，敲開他們家的門。榮瑞紅應了門，見是高個兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來，敲著煙袋鍋，瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書，就問，先生，你是昆明城里來的教授吧？
        那人點點頭，說，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城里的教授和學生。日本人的飛機把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報。走，我陪你去問一問。
        榮老爹帶著這個先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問過來。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說，這房子好?！叭g兩耳倒八尺”。榮老爹說，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”^②。
        敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說了來意。屋主說，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進來。
        聞先生看他爽快，也很高興。屋主說，都說昆明城里造了新大學，來了許多教授。北方來的。要是不打仗，我們請也請不來你們。
        榮瑞紅才知道，這個聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學找個地方，蓋個研究所。
        要裝修這個房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個瓦匠窯工也不請。他和另一個姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個年輕人，自己干。
        榮老爹就說，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊^③，給他們送些去。
        榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過去。
        待裝修好了，聞先生請村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對青年說，懷遠，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個名。
        黃昏的時候，“清華大學文科研究所”的牌子就掛起來了。
        屋主來了，看了又看，說，這字可真好。可這屋上了椽子，要住進人，其實還缺了一樣。
        聞先生說，愿聞其詳。
        屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問一問。
        當天后晌，寧懷遠第一次見到了瓦貓。
        他看見榮家老爹捧了一只黑黢黢的物件走過來。走近看，是個陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠記起朱先生講應勁的《風俗通義?祀典》，引《黃帝書》，里頭有神荼郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關的神獸。
        他便大聲感嘆說，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。
        旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠的話，倒噗嗤一聲笑出來，說，讀書人的見識大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰ?br />      榮老爹回頭瞋她一眼，說，死囡兒，不說話當你啞巴嗎。
        這時，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災瑞吉的咒語。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來。端公喚來榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。
        半個時辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。
        寧懷遠看這端公，一場“開光”下來，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當?shù)氐娜?，?jīng)過了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語間皆輕聲細語，像是怕驚動了什么?？吹脤帒堰h心里也穆然起來。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說，先生，這屋子就交給您了。臨走時，他又點上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點香祭供，先生莫要忘了。
        當晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請過來，說一起包餃子，慶喬遷之喜。
        聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。
        馮太太說，我本來不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實。
        聞太太說，你還是常來走動，跟我做伴，也多個照應。
        馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說，這村里的房子除了廟，都要請尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個威風。
  （有刪改）
  【注】：①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。③餌塊，云南當?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來的餡餅。
  （1）下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說的行文節(jié)奏緩急有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，瓦貓“開光”則稍顯急促，表現(xiàn)出了作品豐富的意蘊。
  B.小說氣氛輕松愉快，祖父對孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場景的敘寫充滿了生活氣息，淡化了戰(zhàn)爭的殘酷性。
  C.小說開頭描寫翠湖邊的梨花，接著在“藍花楹開得正盛”的季節(jié)展開故事，營造了一種寧靜幽美的意境，使小說具有詩化美。
  D.小說語言輕靈有張力，富于生命力，敘事溫潤平和又舒暢自然，既典重溫雅又細致入微，體現(xiàn)了作者獨特的抒情美學追求。
  （2）關于文中對“瓦貓”的描述，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.寧懷遠將瓦貓錯看成古書里鎮(zhèn)宅虎，側面表現(xiàn)了當?shù)亟橙诵撵`手巧、技藝高超。
  B.文中對端公的一系列動作描寫，既豐富了小說內(nèi)容，又給小說增添了神秘色彩。
  C.文中對瓦貓開光的描寫，既展現(xiàn)了西南地區(qū)獨特的風土人情，又寄予了美好期盼。
  D.作者講述瓦貓鎮(zhèn)宅納福、驅邪避害的風俗，意在揭示西南地區(qū)人們的迷信和無知。
  （3）諾貝爾文學獎獲得者莫言在評價葛亮小說時說：“他筆下的人物，即使在艱難的時世，那種仁義的理念沒有泯滅。中華傳統(tǒng)文化中最燦爛的一部分，在這些人物身上得到了重現(xiàn)。”請結合文本內(nèi)容，分析小說中的人物“重現(xiàn)”了中華傳統(tǒng)文化的哪些部分。
  （4）《瓦貓》里有真實人物和事件，如聞一多先生租房設立“文科研究所”；有虛構人物，如青年學生寧懷遠、匠人祖孫。作品采用了虛構與非虛構相結合的寫作手法，這種寫作手法有哪些好處？請結合作品簡要分析。
  組卷：18引用：14難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        唐詩的語言明白易懂。它不但比起唐以前的詩壇來是如此，而且①

   

  。例如明、清的詩歌，它們離我們的時代要近得多，那么為什么反而不如唐詩那么明白易懂呢？這難道不足以引起我們的深思嗎？②

   

  ，難的是以那么淺近的語言卻能取得那么精湛的藝術成就，這深入淺出的詩歌造詣，是唐詩為人們所贊賞的一個緣故。
        明白易懂是語言的美德，詩歌雖然是一種特殊的語言藝術，卻不能不植根于日常的生活語言。③

   

  ，詩歌的花果就容易枯萎，明白易懂是詩壇的一條康莊大道。而唐詩的可貴正在于語言藝術上深入淺出的統(tǒng)一，這是它的最高成就、最鮮明的特色，這也是唐詩繁榮旺盛的一個原因。唐代詩人輩出，他們好像得天獨厚，信手拈來多成好詩，都與這一鮮明的特色分不開。
  （1）下列句子中的“那么”和文中畫橫線處的“那么”，用法相同的一項是

   

  
  A．不準這么，不準那么，誰要犯了，就得受處罰。
  B．他既然不來了，那么我也回去了。
  C．也不能那么說，作用當然有。
  D．天那么的高，那么的藍，真是太美了。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  組卷：7引用：8難度：0.5

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022年5月28日，《北京晚報》的一篇報道《90后高職畢業(yè)女生在清華大學擔任老師》引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。
        2014年，陜西工業(yè)職業(yè)技術學院的高職畢業(yè)生邢小穎以專業(yè)綜合排名第一的成績被推薦到清華大學基礎工業(yè)訓練中心任教。2021年，邢小穎在網(wǎng)上“火了”，她講鑄造課的視頻獲得兩億播放量和百萬點贊。的確，職業(yè)院校的畢業(yè)生給中國頂尖學府的學生講課，讓很多人覺得不可思議。其實，邢小穎的成功并不是偶然的。她一步入高職，就苦練技能。進入清華后，她抓住一切學習的機會，連續(xù)七年榮獲清華大學基礎工業(yè)訓練中心實踐教學特等獎和一等獎。邢小穎深耕專業(yè)，不斷學習。工作之余，她在專業(yè)領域做研究、發(fā)論文、申請專利，2021年獲評工程師職稱，成長為“雙師型”教師。為充分發(fā)揮實踐課思政育人功能，她著力將專業(yè)領域“大國工匠”元素融入課堂，用“工匠精神”感染學生，讓他們體悟中國從制造大國邁向制造強國的自豪。
        據(jù)統(tǒng)計，和邢小穎一樣畢業(yè)于陜西工業(yè)職業(yè)技術學院、在清華任職的前后有5批13人。
        以上材料具有一定的啟發(fā)意義。請結合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析