材料：作為遼朝皇族后裔的耶律楚材，在金國衰亡、蒙古興起的情勢下，順應(yīng)時代潮流，接受成吉思汗的征召，以實現(xiàn)其“致君澤民”的宏圖偉愿。成吉思汗逝世后，因為耶律楚材的勤政善政，窩闊臺汗對他特別滿意。耶律楚材“銳意經(jīng)濟(jì)之學(xué)”，用“漢法”治國。他向窩闊臺汗建議，重新頒布太祖時期的法令“大札撒”，奏上“便宜十八事”和“陳時務(wù)十策”頒行天下。以中原百姓多因冒犯禁令而被拘捕或遭殺戮，奏請恤刑慎殺，議定推恩赦宥之制。他反對將漢人土地作為牧場，提倡農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。在其提議下，蒙古統(tǒng)治者兩次敕修曲阜孔廟，在燕京等地設(shè)立經(jīng)籍所，整理挽救文獻(xiàn)典籍，保護(hù)恢復(fù)中原文化。耶律楚材憂國恤民，抑惡揚善，以仁民愛物之心，踐行以儒治國之道，是一位既有重大事功又有嚴(yán)謹(jǐn)操守的杰出政治家。
——摘編自張熙惟《公元1220年代：元朝制度奠基者耶律楚材》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析耶律楚材能夠成為元朝杰出政治家的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價耶律楚材的活動。