1．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就輝煌，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究以下問(wèn)題。
材料一：鼎最初作為食物器皿，漸漸演化為重要的祭祀禮器，直到成為家國(guó)寶器，西周時(shí)期的用鼎制度規(guī)定：天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，士三。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，風(fēng)氣大開(kāi)，思想活躍，鼎的紋飾更加簡(jiǎn)練舒朗，神獸形象紛紛登場(chǎng)，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。
--據(jù)CCTV-10《百家講壇》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明鼎在我國(guó)古代的用途。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出鼎在我國(guó)歷史上有何象征意義？
材料二：孔子早年喪父，家境貧寒。他“十有五而志于學(xué)”，一生努力不懈。他曾到宋國(guó)考察殷禮，到魯國(guó)太廟考察周、魯?shù)亩Y儀典章制度，還向齊國(guó)樂(lè)師學(xué)習(xí)音樂(lè)。他去世前一天，還要求弟子將典籍拿到自己面前。
（2）根據(jù)材料二，概括孔子的治學(xué)態(tài)度。
材料三：孔子的政治活動(dòng)失敗了，而孔子的教育事業(yè)卻留下一個(gè)絕大的影響。
（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子對(duì)中國(guó)古代教育“絕大的影響”的具體表現(xiàn)。
材料四：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
--習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)（4）根據(jù)材料四，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化？

2．在中國(guó)古代歷史上，生產(chǎn)工具經(jīng)歷了一系列演變與發(fā)展過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)?；卮饐?wèn)題。
[石器時(shí)代]
（1）舊石器時(shí)代是以打制石器為標(biāo)志的人類(lèi)文化發(fā)展階段。寫(xiě)出此時(shí)代的一例代表性古人類(lèi)。
（2）約1萬(wàn)年前，中華大地進(jìn)入新石器時(shí)代，生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡人使用的最典型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是什么？
[青銅時(shí)代]
（3）商周時(shí)期的青銅器不僅種類(lèi)豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，當(dāng)時(shí)鑄造技術(shù)采用什么方法？
[鐵器時(shí)代]
（4）春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，有什么影響？（寫(xiě)出一點(diǎn)）鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣是在哪一時(shí)期？
（5）綜合以上探究，分析中國(guó)古代生產(chǎn)工具的演變說(shuō)明了什么？

3．“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。”仔細(xì)觀察如圖，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。

（1）刻寫(xiě)在圖一文物上的文字被稱(chēng)為什么？由此文物可以推斷，目前所知我國(guó)有文字可考的歷史從哪個(gè)朝代開(kāi)始？它的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
（2）2002年1月18日，圖二作為一級(jí)文物，被國(guó)家文物局列入《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》，請(qǐng)寫(xiě)出此文物的名稱(chēng)以及歷史地位。
（3）以上材料反映了夏商周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的文明，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此學(xué)習(xí)的感悟。