補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以長(zhǎng)者自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自的志向的句子是“

以吾一日長(zhǎng)乎爾

以吾一日長(zhǎng)乎爾

，

毋吾以也

毋吾以也

”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有認(rèn)為自己能治理小國(guó)，使百姓富足，但他又用“

如其禮樂(lè)

如其禮樂(lè)

，

以俟君子

以俟君子

”來(lái)表明自己還不能以禮樂(lè)教化百姓。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路表示對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“

加之以師旅

加之以師旅

，

因之以饑饉

因之以饑饉

”的“千乘之國(guó)”，自己只要三年就可以使百姓變得勇敢并懂得合乎禮義的行事準(zhǔn)則。
（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，四個(gè)弟子分別回答了自己的志向，引發(fā)了孔子不同的評(píng)價(jià)，其中“

為國(guó)以禮

為國(guó)以禮

，

其言不讓

其言不讓

”兩句交代了子路的回答讓孔子“哂之”的緣由。
（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華認(rèn)為自己仍需要學(xué)習(xí)，他的志向是“

端章甫

端章甫

，

愿為小相焉

愿為小相焉

”。
（6）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的志向是暮春時(shí)節(jié)，換上春天的衣服，和五六位成年人、六七個(gè)少年“

浴乎沂

浴乎沂

，

風(fēng)乎舞雩

風(fēng)乎舞雩

”，然后唱著歌回來(lái)。