春秋戰(zhàn)國時期，相比于儒家學說對于“器以藏禮”“器以載道”的物質文化觀念，墨家在造物藝術方面則體現(xiàn)了功利與實用的價值特征，進而表現(xiàn)出與儒家禮制觀念針鋒相對的價值傾向。這種不同從根本上反映了雙方（　?。?/h1>

A．有著不同的思想淵源	B．興起時代的不同風尚
C．不同階層利益的沖突	D．價值判斷的不同傾向

【考點】百家爭鳴．

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/8/29 10:0:8組卷：8引用：2難度：0.5

相似題

1．習總書記說：“綠水青山就是金山銀山。”綠色發(fā)展理念在中國越來越得到廣泛認可。下列中國古代哲學思想中與這一理念相近的是（　?。?/h2>
A．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫
B．斧斤以時入山林，林木不可勝用也
C．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
D．知己知彼，百戰(zhàn)不殆
發(fā)布：2024/11/10 5:30:2組卷：147引用：33難度：0.9
解析
2．戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的根本原因（　?。?/h2>
A．頻繁的爭霸戰(zhàn)爭 B．學術繁榮
C．社會大變革 D．新興地主階級產(chǎn)生
發(fā)布：2024/11/7 22:0:2組卷：79引用：26難度：0.5
解析

3．【傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結晶】閱讀材料，回答問題。
材料一：

內(nèi)容文獻出處

孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，盍似重有憂者。”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也?！?/td> 《禮記》

民為貴，社稷次之，君為輕《孟子》

君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟《荀子》

材料二：“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態(tài)，后來的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發(fā)展的工作。
——摘編自侯外廬《中國思想史綱》（1）根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國時期儒家學派的政治主張。
（2）根據(jù)材料二并結合所學，指出戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的含義，并分析其影響。

發(fā)布：2024/11/3 8:0:2組卷：4引用：1難度：0.3

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A．頻繁的爭霸戰(zhàn)爭	B．學術繁榮
C．社會大變革	D．新興地主階級產(chǎn)生

內(nèi)容	文獻出處
孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，盍似重有憂者。”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也?！?/td>	《禮記》
民為貴，社稷次之，君為輕	《孟子》
君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟	《荀子》