我國古代多有家訓(xùn)問世，家訓(xùn)形式多是“家書”或“遺令”，從處世到事君，內(nèi)容多強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下。這說明我國古代家訓(xùn)（　?。?/h1>

A．受道家思想影響較大

B．是為了加強(qiáng)君主專制

C．體現(xiàn)了儒家思想價(jià)值觀

D．讓孩子在戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)勇敢

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：4引用：3難度：0.7

相似題

1．戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因（　?。?/h2>
A．頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng) B．學(xué)術(shù)繁榮
C．社會(huì)大變革 D．新興地主階級(jí)產(chǎn)生
發(fā)布：2024/11/7 22:0:2組卷：79引用：26難度：0.5
解析
2．習(xí)總書記說：“綠水青山就是金山銀山?！本G色發(fā)展理念在中國越來越得到廣泛認(rèn)可。下列中國古代哲學(xué)思想中與這一理念相近的是（　?。?/h2>
A．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫
B．斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也
C．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
D．知己知彼，百戰(zhàn)不殆
發(fā)布：2024/11/10 5:30:2組卷：147引用：33難度：0.9
解析

3．【傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶】閱讀材料，回答問題。
材料一：

內(nèi)容文獻(xiàn)出處

孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，盍似重有憂者。”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也?！?/td> 《禮記》

民為貴，社稷次之，君為輕《孟子》

君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟《荀子》

材料二：“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作。
——摘編自侯外廬《中國思想史綱》（1）根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的政治主張。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的含義，并分析其影響。

發(fā)布：2024/11/3 8:0:2組卷：4引用：1難度：0.3

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A．頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)	B．學(xué)術(shù)繁榮
C．社會(huì)大變革	D．新興地主階級(jí)產(chǎn)生

內(nèi)容	文獻(xiàn)出處
孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，盍似重有憂者。”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也?！?/td>	《禮記》
民為貴，社稷次之，君為輕	《孟子》
君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟	《荀子》