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閱讀下面選文,回答下列各題。
日成一事,方可有為
王開林
      ①一位熟識的讀者告訴我:幾年前,他曾在精神方面出現(xiàn)了危機的前兆——空虛和迷茫。于是他主動應(yīng)對,閱讀了一些書。忽然悟到,大家人云亦云,反復(fù)強調(diào)“有志者事竟成”,那個“事”通常都指大事,然而天下大事太少,小事如麻,倘若我們一味地想做大事,別說良機有限,貴人難遇,就老實地掂量自己的才智吧,也未必夠用。悟到這一層,他當(dāng)機立斷,確定了一條嶄新的座右銘——“日成一事”。這個“事”只限于小事和微事,但必須做得有條不紊,有始有終。一段時間后,他走出困境,取得了突出的業(yè)績,成為同行中的領(lǐng)軍人物??梢?,日成一事,方可有為。
      ②日成一事,就是要盡可能地把小事做好,把細節(jié)顧全。讀一本書,就把這本書讀明白,不“殺書頭”(國學(xué)家黃侃的說法,只讀個開頭,就將書撂下拋棄).寫一封信,就把這封信寫周詳,慎勿差池。見一個人,就把這個人見清楚,莫留疑惑。植一棵樹就把這棵樹植成活,勿使枯萎。諸如此類。日成一事,既是一個原始積累的過程,也是一個自我完善的過程,久而久之,不說積土成山,積水成淵,至少也能集腋成裘。
      ③日成一事,就是要盡可能地把小事做好,不慌不忙,不急不躁。曾國藩有一副名聯(lián),可謂快人“慢語”:“好人半自苦中來,莫貪便宜;世事皆因忙里錯,且更從容?!蔽艺f曾國藩是“快人”,其意并不難解,他是近代公認的立德、立功、立言的頭號典型人物,大家都認定他是快刀斬亂麻的頂尖高手。殊不知,他經(jīng)常勸人要慢工出細活,天下事非從容而莫辦。無獨有偶,民國元勛黃興也是“快人”,半生戎馬倥傯,但他好整以暇,最愛對人說的四個字是“慢慢細細”(長沙方言,意為做事不求快而求精).大德高人,我們學(xué)不來,但其言之要義值得留心,無論做大事還是做小事,單純地追求快速都不行,急就章靠譜的總是太少,精心之作則須仔細打磨。
      ④也許有人會犯嘀咕:日成一事,這是否要求太高而又逼迫太緊?首先,日成一事,是專指小事;其次,日成一事,是專重細節(jié);此外,日成一事,是要快人減速;還有,日成一事,是要懶人提勁。雖是小事和細節(jié),你若日日慎意而為,精心而為,你將具備過人之處。
(選自《青年文摘》2013年,有刪改)(1)選文的中心論點是什么?
(2)選文開頭從一位讀者的經(jīng)歷寫起,有什么好處?
(3)選文第③段運用了哪些論證方法?有什么作用?
(4)請簡要分析選文的論證思路。
(5)下列選項中,不適合作為選文論據(jù)的一項是
C
C
。
A.馬南邨《燕山夜話》:“任何重大原則的分野,常常是隱伏在不被注意的細微末節(jié)之間,有識者不可不察!”
B.梁實秋《書》:“擠在書肆里讀書,應(yīng)該像牛吃嫩草,不慌不忙的……”
C.陶淵明在《五柳先生傳》中寫道:“好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。”
D.老子說:“天下難事,必做于易;天下大事,必做于細?!?br />(6)讀了選文以后,請結(jié)合生活實際,談?wù)勀愕氖斋@。

【答案】C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/12 22:0:1組卷:202引用:3難度:0.3
相似題
  • 1.閱讀《不能讓流言牽著鼻子走》,回答下列各題
    不能讓流言牽著鼻子走      ①前不久,“中國臍橙之鄉(xiāng)”湖北省秭歸縣的朋友來訪,憂心忡忡地談及臍橙的銷售問題。縣委宣傳部的同志說:“一個手機短信讓全國的桔子賣不動,我們擔(dān)心桔子的命運會在臍橙身上重演。產(chǎn)品品質(zhì)再好也經(jīng)不起流言的沖擊,媒體得幫幫我們呀!”
          ②這些年來,因謠言、流言廣為流傳而給某個產(chǎn)業(yè)造成嚴重損害的事件,屢有發(fā)生。比如,曾有媒體報道,中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醛。這個說法迅速傳往境外,導(dǎo)致大量中國啤酒被國外商家退貨。盡管后來的檢測證明,許多中國啤酒根本不含甲醛,即便含有甲醛,含量也遠低于國家標(biāo)準和世界衛(wèi)生組織飲用水標(biāo)準,甚至低于天然食品中的含量,但巨大的損失已經(jīng)無可挽回。另一起類似事件是關(guān)于香蕉的,先是說“催熟香蕉有毒”,后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”,一時間人們談蕉色變,香蕉無人問津,蕉農(nóng)血本無歸,光是海南一個省的損失就超過5000萬元。
          ③一再發(fā)生的謠言流傳導(dǎo)致巨大損失的事件說明,在信息化時代,“三人成虎”的效應(yīng)被現(xiàn)代傳媒手段急劇放大了。一個并不準確的消息,甚至十分荒謬的謠言,借助于手機和網(wǎng)絡(luò)能夠在短時間內(nèi)迅速傳遍全國,傳遍海內(nèi)外,給相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成巨大損害乃至毀滅性打擊,對此我們不能不加以重視,并切實尋求對策。
          ④首是要加強平時的監(jiān)管。正如俗話說:“寧信其有,不信其無”的態(tài)度,在很大程度上是因為一些產(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。如果把平時的監(jiān)管抓緊抓好,確保產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠,謠言、流言也就從根本上失去了市場。
          ⑤其次是建立應(yīng)急機制。突發(fā)性事件和謠言流言往往驟然降臨,因此政府有關(guān)部門必須建立應(yīng)急機制,始終緊繃應(yīng)對突發(fā)性事件這根弦,力爭在第一時間做出反應(yīng)、拿出對策,利用多種傳媒手段“切斷”謠言,把損害減少到最低程度。比如,去年的香蕉風(fēng)波出現(xiàn)后,海南省政府立即啟動了應(yīng)急預(yù)案,一方面在媒體上澄清謠言,一方面安排冷庫敞開大門接納香蕉,100多萬元財政資金及時補貼運輸車輛,有效地減少了損失。
          ⑥此外,還要追查謠言源頭。對社會危害嚴重的傳言,必須追究源頭,依法懲治,這是減少謠言流傳的最好方法。連續(xù)幾起謠言傳播的事件并未受到追究,這顯然不利于從源頭上堵住或減少謠言。
          ⑦政府在處理突發(fā)事件的過程中,要堅持公開透明,提高政府公信力,否則即使應(yīng)對及時、手段齊備,也難以達到預(yù)期效果。總之,在信息化時代應(yīng)對“傳言危機”,必須學(xué)會運用信息化策略和科學(xué)的危機處理方法,及時主動地加以處置,而不能被謠言流言牽著鼻子走。
    (1)請寫出全文的論點。
    (2)請指出下面句子所運用的論證方法。(一個括號只能填寫一個論證方法)
    ①比如,曾有媒體報道,中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醇。這個說法迅速傳往境外,導(dǎo)致大量中國啤酒被國外商家退貨。
     

    ②正如俗話說:“寧信其有,不信其無”,廣大公眾和消費者在很大程度上是因為一些產(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。
     

    (3)文中提出了哪些阻止謠言的辦法?
    (4)請結(jié)合選文內(nèi)容,分析下面這句話中加點詞的表達效果。
    后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”,一時間人們談蕉色變

    發(fā)布:2024/11/14 8:0:1組卷:6引用:1難度:0.1
  • 2.閱讀下文,回答問題。
    煥發(fā)自省的力量
    何    聰
          ①自古以來,我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達自身等方面,都十分重視自省的力量。唯有自省,人才會變得克己謹慎,不斷反思審視自身的過失,真正去糾正錯誤、解決問題,避免小過失發(fā)展成大錯誤。很多人回首自己來路、盤點人生得失時感慨,正是自省精神讓自己從歧途走向正路,從缺陷走向完善。從相當(dāng)意義上說,自省精神是人生最大的財富,是讓自己減少失誤、錯誤,實現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。
          ②“涇溪石險人兢慎,終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處,時時聞?wù)f有沉淪?!蔽<睍r刻,人們往往會警醒自己,反省自己的不足,補齊自身的短板。而在平常時候,人們則容易失去警覺,習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非,而不是檢視自己有無不足、缺點和失誤。當(dāng)自省機制失去效力,凡事責(zé)人而不自省,只找別人毛病,而不找自己原因,往往會使小糾紛釀成大事故,正所謂“各自責(zé),天清地寧;各相責(zé),天翻地覆”。
          ③自省的力量,首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠怨矣”,極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法?!妒勒f新語》載,周處年少時兇強俠氣,為鄉(xiāng)里所患,與域、虎并稱為“三害”。鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟,巴望兩敗俱傷,同歸于盡。周處射虎殺蛟三日,回來后得知人們以為他已死而皆相慶賀,始悟鄉(xiāng)人患己之甚,乃“有自改意”,由此棄惡從善,終為忠臣孝子。今天,我們講自省,對思想、工作、生活點滴及細節(jié)予以檢視,客觀地看待自我,清醒地查找不足,其意義并非止于懺悔,而在于超越自我,促進自我認知、自我完善,不斷喚醒善意良知,不斷升華人格。
          ④自省的力量,還在于能夠“達人”。“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨”,桐城六尺巷這一古今佳話從一個側(cè)面告訴我們,凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動,往往會收到意想不到的效果。一事當(dāng)前,我們首先反省自己的錯誤,對方多半就會有正向的反應(yīng),即便一時沒有也報之以寬容,很多問題就會在無形中化解了。對于一個社會來說,每個人都能喚醒自省意識,煥發(fā)自省力量,就會形成向上向善的良性循環(huán),重品行、講道德、守規(guī)矩就會蔚然成風(fēng)。
          ⑤善于自省的人富有人格魅力,善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會,以“吾日三省吾身”的精神,反躬自省自身的規(guī)則意識、道德品行、言行舉止,在自省中知敬畏、受警醒、明方向,我們就將在不斷自我約束中實現(xiàn)自我完善,進而共同提升社會文明的水位。
    (選自《人民日報》,有刪改)(1)選文告訴我們的一個道理是
     
    。(限30個字以內(nèi))
    (2)閱讀全文,判斷下列說法,不正確的一項是
     

    A.選文先提出觀點,再分別論述觀點,最后進行總結(jié):這是總分總式結(jié)構(gòu)。
    B.第②段論述的重點是:人們危機時刻應(yīng)反省自己的不足,補齊自身的短板。
    C.選文引用周處自省改過的事例,論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。
    D.第⑤段總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義:實現(xiàn)自我完善,進而共同提升社會文明水位。
    (3)選文第②段和第③④段調(diào)換位置是否影響文意的表達?請談?wù)勀愕挠^點和理由。
    (4)第③段除舉例論證外,還采用了哪種論證方法?有什么作用?

    發(fā)布:2024/11/12 6:0:1組卷:125引用:3難度:0.7
  • 3.文明,與世界相擁
     蘇北
          走出去!中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲,中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。
          國外留學(xué)的,從讀研到讀本,又見高中國際班倍受青睞,低齡化已是擋不住的潮流;觀光旅游的,從周邊到歐美,熱浪滾滾,生活在別處,儼然已成一種全民的時尚;投資興業(yè)的,紛紛出海,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。
          每一個中國人,以什么樣的形象去展示自己,去擁抱世界?
          經(jīng)歷了許多年的封閉,甫一亮相,中國人在海外的言行舉止,便引發(fā)了分外強烈的關(guān)注,也受到了格外嚴苛的拷問。文明出游,甚至已經(jīng)成為政府向每一個公民的例行提示。
    或許是因為與世界太久的隔膜,國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習(xí)慣性地認定許多經(jīng)濟發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實,這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當(dāng)我們在保護區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際,當(dāng)我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時,看看當(dāng)?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護,對自由的野生動物的親切尊重,我們當(dāng)真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認定去海外旅游消費就是對對方的投入甚至奉獻。其實,這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕:這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧,拒絕排隊,隨地吐痰,連基本的衛(wèi)生都不講,給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩,也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當(dāng)然地認定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實,這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報道,中國游客在歐美奢侈品店一擲千金,大肆搶購,留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標(biāo)簽。
          短短的30多年間,世界見證著中國套上經(jīng)濟總量第二的耀眼光環(huán),邁著通往小康社會的流星大步,長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光,中國人終于找回了自己的尊嚴與自信。但這尊嚴,首要的當(dāng)是公民品格的尊嚴;這自信,首要的當(dāng)是中華文明的自信。
          每一個中國企業(yè),以什么樣的姿態(tài)去落地生根,去開疆拓土?
          中國企業(yè)的國際化進程,不僅是市場的競爭與合作,而且是文明的對話與融合。
          我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng):勤儉節(jié)約,吃苦耐勞,這是傳家寶。商店沒有關(guān)門打烊的時候,老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗,在外國朋友心里,你這是非正常生活;在競爭對手眼中,你就是不正當(dāng)競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢:勞動力不僅廉價,而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當(dāng)?shù)貑T工。其實,這更多是個文化適應(yīng)問題。人家的勞動保障,你難道不該遵守?人家的就業(yè)生計,你難道不該考慮?我們有自己的經(jīng)營模式:營造良好的政商關(guān)系。習(xí)慣于和政府官員私下公關(guān)贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策,依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突,這個辦法到國外未必管用。而且,很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。
          須知,企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品,而且是文化。中國企業(yè)走出去,除了必須遵守當(dāng)?shù)氐姆?,還要學(xué)會尊重當(dāng)?shù)氐淖迦何幕⒆诮塘?xí)俗和行事規(guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤,而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存,但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務(wù),豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場,而且是社會。在異域他鄉(xiāng),尤其是發(fā)展中國家,我們究竟感知多少那里的民間生活,了解多少民眾的發(fā)展需求?企業(yè)來自社會,也當(dāng)回饋社會。對于中國企業(yè),它是必須建立的新一種社企關(guān)系,也是必須衡量的新一條文明準繩。
          每一步中國發(fā)展,以什么樣的成效去增進文明,去貢獻世界?
          中國力量的崛起,其底蘊,應(yīng)是中國文明的崛起。能不能打破“國強必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”?這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然,我們僅有享譽世界的中國制造的品牌是不夠的,更應(yīng)有造福人類的中國價值的創(chuàng)造,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。
          傳統(tǒng)文化的復(fù)興,其取向,應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當(dāng)下社會主義核心價值體系的建設(shè),正是其凝練的表達。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷,一脈相承,為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認同,從現(xiàn)實的挑戰(zhàn)中重塑精神標(biāo)識,從未來的憧憬中提升人類價值,在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中,去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量,這是其復(fù)興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。
          民族精神的張揚,其根基,應(yīng)是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠的構(gòu)想,都需要每一個普通中國人去承載,去踐行,都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進步。無數(shù)走出去的中國人,無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦,他們的心頭都永遠縈繞著對中國文明的守望,和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中,他們把一粒粒友好的種子播撒進當(dāng)?shù)厝说男奶铩?br />      開放,是撬動中國改革堅實的支點,是倒逼中國發(fā)展強大的力量。正是因為這撬動和倒逼,文明在交流中多彩,在互鑒中豐富,在傳承中超越,在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力,增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。
          中華文明的振興,恰在與傳統(tǒng)對接,與時代同行,與世界相擁。
    (1)本文的中心論點是什么?作者又是從哪兩個層面展開論述的?
    (2)文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進文明、為世界做出貢獻,請用原文語句分點概括。
    (3)本文第4段運用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法,請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。
    (4)結(jié)合本文,聯(lián)系實際,簡要談?wù)勀銓Α肮衿犯瘢ㄒ庾R)”的理解。

    發(fā)布:2024/11/14 7:30:1組卷:36引用:3難度:0.5
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