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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:政治理性主義者將自然科學(xué)的分析、計(jì)算、邏輯推理的技術(shù)運(yùn)用于政治領(lǐng)域,使這種追求確定性和功利性的科學(xué)方法在政治生活中占據(jù)絕對(duì)地位。在資產(chǎn)階級(jí)同封建制度、同宗教神學(xué)斗爭(zhēng)的過程中,政治逐漸從宗教的控制中擺脫出來。此時(shí)涌現(xiàn)出大量的政治家,比如伏爾泰提出的自然權(quán)利論,指出自然賦予人們自由和平等;盧梭在社會(huì)契約論中提出所有的權(quán)利屬于人民;孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”。在理性主義的引導(dǎo)下,國(guó)家和社會(huì)發(fā)生了深刻的變革。
——摘編自趙恩烯《政治理性主義批判及其當(dāng)代意義》
材料二:拿破侖集大革命化身和啟蒙運(yùn)動(dòng)代表于一身,走上了統(tǒng)一和獨(dú)霸歐洲的道路。1809年歲末,在他杰出的軍事指揮下,法軍打垮了西歐和中歐的所有敵手。拿破侖于是可以按照地緣政治設(shè)想重新劃定歐洲大陸地圖。他把一些戰(zhàn)略要地并入法國(guó)的版圖,在沒有并入法國(guó)的要害之地建立了法國(guó)的衛(wèi)星國(guó),并把一些衛(wèi)星國(guó)交給他的親戚或法國(guó)元帥統(tǒng)轄。拿破侖在歐洲各地實(shí)行了統(tǒng)一的法典,頒布了成千上萬條處理經(jīng)開和社會(huì)問題的指令。
——摘編自[關(guān)]亨利?基辛格《世界秩序》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析“政治理性主義”產(chǎn)生的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲政治文化重構(gòu)的過程中發(fā)揮的作用。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
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發(fā)布:2024/7/31 8:0:9組卷:2引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下列材料,回答問題:
    材料一  他用不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)來代替不斷的革命。
    --馬克思、恩格斯《神圣家族》對(duì)德國(guó)來說,拿破侖并不像他的敵人所說的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表,是革命原理的傳播者,是舊的封建社會(huì)的摧毀人。他把他的法典帶到被他征服的國(guó)家里,這個(gè)法典比歷來的法典都優(yōu)越得多。
    --恩格斯《德國(guó)狀況》材料二  法國(guó)大革命的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)起初是民族戰(zhàn)爭(zhēng),而且也確實(shí)是這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是革命的“保衛(wèi)偉大的革命”反對(duì)反革命君主國(guó)聯(lián)盟。但是,當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國(guó),奴役歐洲許多早已形成的、大的、有生命力的民族國(guó)家的時(shí)候,法蘭西的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng),而這種帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)又反過來引起了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。
    --列寧《論尤尼烏斯的小冊(cè)子》材料三  斯大林格勒之戰(zhàn),英美報(bào)紙比之為凡爾登戰(zhàn)役,“紅色凡爾登”之名已傳遍于世界。這個(gè)比擬并不適當(dāng)?!@一戰(zhàn),不但是蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),甚至也不但是這次世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),而且是整個(gè)人類歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
    --毛澤東《第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》(1)材料一中多次出現(xiàn)“革命”一詞。這里所說的“革命”是什么性質(zhì)的革命?馬克思和恩格斯為什么肯定拿破侖?
    (2)材料二中列寧為什么否定拿破侖?
    (3)英美報(bào)紙將斯大林格勒戰(zhàn)役比之為凡爾登戰(zhàn)役的原因是什么?為什么毛澤東認(rèn)為這個(gè)比擬不適當(dāng)?

    發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:2引用:3難度:0.4
  • 2.閱讀下列材料:
    材料一:拿破侖盡管在政治 上實(shí)行個(gè)人集權(quán)并恢復(fù)帝制,親自當(dāng)上了法國(guó)皇帝,但他試圖完成革命。早在法國(guó)大革命之初,革命的領(lǐng)袖們?cè)妓麄兊睦硐胧峭品珰W洲的專制政體,掃除額外特權(quán),普及共和體制,然而這一理想只是在拿破侖手中,嚴(yán)格地說,是在他的武力征服中,開始輸出到歐洲其他國(guó)家。
    --摘編自徐新《西方文化史》材料二:一些歷史學(xué)家認(rèn)為,拿破侖是法國(guó)大革命的捍衛(wèi)者,是法蘭西第一帝國(guó)的締造者;另一些歷史學(xué)家則認(rèn)為,拿破侖僅是科西嘉的暴發(fā)戶,是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)販子,視法蘭西為其僭取權(quán)力、野心的平臺(tái)。
    --荷蘭歷史學(xué)教授彼得。戈耶爾曾《拿破侖:支持與反對(duì)》請(qǐng)回答:
    (1)據(jù)材料一,分析拿破侖“當(dāng)上法國(guó)皇帝”的原因。并結(jié)合史實(shí)說明他又是如何完成革命的領(lǐng)袖們?cè)嫉摹袄硐搿薄?br />(2)你認(rèn)為材料二中史學(xué)家的評(píng)價(jià)合理嗎?請(qǐng)說明理由。并指出評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該堅(jiān)持哪些原則。

    發(fā)布:2024/8/1 8:0:9組卷:6引用:2難度:0.4
  • 3.基佐在《法國(guó)文明史》中說,拿破侖比任何人都“了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)要生存和正常發(fā)展所需要的是什么”“他一經(jīng)出場(chǎng),就為大家所了解、所接受和聽從,大家都參加和促進(jìn)他所領(lǐng)導(dǎo)的謀求共同利益的工作”。基佐這樣說主要基于拿破侖( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/8 8:0:9組卷:1引用:5難度:0.5
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