漢代畫像磚石中“士”的形象占了絕大多數(shù)，如表是研究者對漢代“士形象”圖所做的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。此研究旨在說明此類圖像的主要功能是漢代畫像磚石中“士形象”圖數(shù)量及分布表（　?。?br />

題材名稱總數(shù) 地域分布

山東河南陜西四川江浙

孔子見老子 16 11 2 1 1 1

周公輔成王 13 11 1 1 0 0

二桃殺三士 13 6 6 1 0 0

荊軻刺秦王 9 3 0 2 3 1

完璧歸趙 11 1 1 8 1 0

季禮掛劍 2 1 0 0 1 0

A．強化道德認同	B．傳播歷史故事
C．表現(xiàn)文化差異	D．宣揚進取精神

【答案】A

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。

發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：2難度：0.5

相似題

1．西漢初年律法規(guī)定平民有“父母喪”仍得服徭役，漢宣帝（前74-前48年在位）時則改為“父母喪者勿繇事（勞役），使得收斂送終，盡其子道”。對這一變化的合理解釋是（　?。?/h2>
A．黃老學說重回主流 B．政府保障小農(nóng)經(jīng)濟
C．主流價值觀得到弘揚 D．儒法道思想走向融合
發(fā)布：2024/11/14 10:30:1組卷：3引用：4難度：0.6
解析
2．《荀子?禮論》記載“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡，則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！痹诖塑髯又鲝垼ā　。?/h2>
A．天人合一、君權神授 B．以禮治國、禮法并施
C．中央集權、君主專制 D．以禮為序、穩(wěn)定社會
發(fā)布：2024/11/13 14:0:2組卷：7引用：8難度：0.9
解析
3．“周公輔成王”是著名的歷史典故。山東嘉祥出土的漢代畫像石中，有很多呈現(xiàn)周公為成王行冠禮繼王位，大臣們跪伏于地或俯身恭立，以彰顯成王尊嚴（如圖所示）。這反映出，漢代（　?。?/h2>
A．崇尚周代禮樂制度 B．山東仍實行分封制度
C．君臣倫理觀念強化 D．專制君主的權威下降
發(fā)布：2024/11/13 17:0:2組卷：11引用：10難度：0.5
解析

把好題分享給你的好友吧~~

A．黃老學說重回主流	B．政府保障小農(nóng)經(jīng)濟
C．主流價值觀得到弘揚	D．儒法道思想走向融合

A．天人合一、君權神授	B．以禮治國、禮法并施
C．中央集權、君主專制	D．以禮為序、穩(wěn)定社會

A．崇尚周代禮樂制度	B．山東仍實行分封制度
C．君臣倫理觀念強化	D．專制君主的權威下降

1．西漢初年律法規(guī)定平民有“父母喪”仍得服徭役，漢宣帝（前74-前48年在位）時則改為“父母喪者勿繇事（勞役），使得收斂送終，盡其子道”。對這一變化的合理解釋是（ ?。?/h2>