當前位置： 2020-2021學年陜西省渭南市韓城市新蕾中學高一（上）第二次月考語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      習近平總書記在浙江考察時強調(diào)，要抓住產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化賦予的際遇，加快5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。今年的《政府工作報告》提出，擴大有效投資的重點之一為加強新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
      何為“新基建”？日前，國家發(fā)改委明確范圍，新基建是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以科技創(chuàng)新為驅(qū)動，以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，面向高質(zhì)量發(fā)展需要，提供數(shù)字轉(zhuǎn)型、職能升級、融合創(chuàng)新等服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系，具體包括信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施等三個方面。
（摘自韓鑫《新基建如何加速落地》，《人民日報》2020年6月7日）材料二：
      近年來，我國一直致力于抓住新一輪科技革命機遇，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，推動產(chǎn)業(yè)化升級，新基建的謀劃布局早已展開，為何要選擇此時按下“快進鍵”？
      這一決策既是應(yīng)對經(jīng)濟下行壓力的客觀需要，更是在深刻洞察和把握世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷大趨勢基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略抉擇。面對經(jīng)濟下行壓力、傳統(tǒng)基建投資邊際效益下降和產(chǎn)業(yè)滲透率下降的挑戰(zhàn)，推進新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)計建設(shè)是我國對沖疫情影響、優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、刺激經(jīng)濟增長的有效方法。疫情期間線上需求的集中爆發(fā)，展現(xiàn)了人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新興技術(shù)帶動社會經(jīng)濟整體發(fā)展的潛力，客觀上也打開了新基建的窗口期。
      隨著中國經(jīng)濟從高速增長專項高質(zhì)量發(fā)展，原有基礎(chǔ)設(shè)施體系的不適應(yīng)問題更加凸顯，基于新時代新使命，基礎(chǔ)設(shè)施體系也必然要進行戰(zhàn)略性調(diào)整。加速推動新基建，價值不僅在眼前。5G、數(shù)據(jù)中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域具有一定超前性，投資新基建，實際上是投資未來，服務(wù)長遠。新基建是圍繞科技這一經(jīng)濟新硬核掀起的基礎(chǔ)建設(shè)浪潮，是為中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級注入強大“數(shù)字動力”，為高質(zhì)量發(fā)展蓄能。
（摘編自吳月輝等《為新基建注入強動力》，《人民日報》2020年6月8日）材料三：
      中國出臺經(jīng)濟扶持計劃，以幫助國家擺脫疫情引發(fā)的危機。今年的政府工作報告表示，中央預(yù)算內(nèi)投資安排6000億元，重點支持既促消費惠民生又調(diào)結(jié)構(gòu)增后勁的“兩新一重”建設(shè)。
      這一金額看上去是天文數(shù)字，但以中國的標準而言不足為奇，這表現(xiàn)出的更多是審慎?？紤]到至少最近一年經(jīng)濟形勢和疫情的不確定性，中國政府沒有匆忙將資金注入經(jīng)濟。他們從2008年到2009年的全球經(jīng)濟危機中吸取了這一教訓。
      在一攬子應(yīng)對危機的措施中，很大一部分將用于扶持提供了超過70%城市就業(yè)的中小企業(yè)，為此中央政府將向稅收優(yōu)惠、貸款利率和自然壟斷產(chǎn)業(yè)關(guān)稅補貼投入資金。今年的政府工作報告中，中國沒有宣布國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的增長目標。
      大部分投資不會用于道路和橋梁，而是用于被中國理解為“新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”的新一代信息網(wǎng)絡(luò)、5G應(yīng)用、數(shù)據(jù)中心、充電樁等設(shè)施。中國將力求借助這一機會，建成向“工業(yè)革命4.0”過渡的基礎(chǔ)設(shè)施。
（摘編自《俄媒關(guān)注：中國“新基建”助力“工業(yè)革命4.0”》2020年6月6日）（1）下列對新基建相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A
A

A.5G、數(shù)據(jù)中心、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等屬于新基建中具有一定超前性的領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域投資，其實不利于建設(shè)提供融合創(chuàng)新服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施體系。
B.新基建指新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，具體包括信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施等三個方面，是2020年中央預(yù)算內(nèi)投資的重點之一。
C.新基建意味著對基礎(chǔ)設(shè)施體系進行戰(zhàn)略性調(diào)整，將有利于解決中國經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)變過程中所凸顯的原有基礎(chǔ)設(shè)施體系的不適應(yīng)問題。
D.中國將借助新基建帶來的機會，有效地應(yīng)對傳統(tǒng)基建投資邊際效益下降和產(chǎn)業(yè)滲透率下降的挑戰(zhàn)，為中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級注入“數(shù)字動力”。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
B
B

A.抓住新一輪科技革命的機遇，將有助于推動產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，加速中國經(jīng)濟從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，早日實現(xiàn)中國經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級。
B.以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，抓住產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化賦予的機遇，既能在客觀上應(yīng)對經(jīng)濟下行的壓力，也能改變世界科技與產(chǎn)業(yè)變遷的大趨勢。
C.在俄羅斯媒體看來，我國今年之所以采取審慎的經(jīng)濟措施，不再匆忙將資金注入經(jīng)濟，是因為從2008年到2009年的全球經(jīng)濟危機中吸取了教訓。
D.2020年我國一攬子應(yīng)對危機的措施，很大一部分將用于扶持提供了超過70%城市就業(yè)的中小企業(yè)，目的是保障城市就業(yè)率，切實解決民生問題。
（3）我國為什么要重點投資支持新基建？請結(jié)合材料簡要分析。

【考點】非連續(xù)性文本；內(nèi)容的理解和分析；信息篩選與要點概括．

【答案】A；B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/9/16 5:0:8組卷：1引用：1難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
      材料一：敘事的概念本是從文學研究的領(lǐng)域產(chǎn)生的。法國文學批評家熱拉爾?熱奈特指出“敘事”是“某人講述某事（從敘述行為本身考慮）的事件”。敘事是敘述者通過講述故事的方式讓受述者感受故事背后的深刻內(nèi)涵和人文思想。教育敘事則是敘事學概念的發(fā)展和延伸，是敘事學運用到教育領(lǐng)域的一個范例。20世紀80年代，教育界掀起了一股教育敘事的熱潮，這股熱潮于90年代傳入中國，并對中國現(xiàn)有教育產(chǎn)生了十分重要的影響。丁鋼認為“以敘事的方式回歸教育時空中各種具體的人物、機構(gòu)及事件，敘事本身所揭示的各種教育存在方式或行為關(guān)系，以及當事人在此行為關(guān)系中的處境與感受，便成了教育學文本所要表達的‘意義’”。邱瑜指出“教育敘事研究的基本特點是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做，它只是給讀者講一個或多個教育故事，讓讀者從故事中體驗教育是什么或應(yīng)該怎么做”。
      在源遠流長的中華文化中，教育敘事一直存在，《論語》就是教育敘事的典型文本。從傳統(tǒng)的學術(shù)認知看，《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典，其中記載了大量孔子及其弟子之間的教學活動，可以說《論語》是關(guān)于孔子的教育敘事。在師者孔子與弟子的互動事例敘述中，孔子的教學思想、教學方法與教學原則鮮明生動地印刻于故事詮釋中，簡短淺顯的教育敘事之下卻蘊含著諸多深刻的教育思想。
（摘編自蘇婷婷《孔子教育敘事研究一以＜子路、曾皙、冉有、公西華侍坐＞篇為例》，《語文教學與研究》2020年第7期）
      材料二：《論語》是對孔子教育活動的再現(xiàn)，也是對孔子教育思想的概述，故而我們可以說《論語》是關(guān)于孔子的教育敘事，其中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡稱《論語?侍坐》章）堪稱孔門教育敘事的典范，集中體現(xiàn)了孔子諸多優(yōu)秀的教育思想，為我們今天的課堂教學提供許多借鑒之處?！墩撜Z?侍坐》章是一次比較完整的教學活動，整場教學從孔子“問志”切入，以眾學生各自“言志”為展開，最后以孔子“評志”答疑為結(jié)束。在教育目的上，孔子強調(diào)經(jīng)邦濟世，即希望培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木诱热耸?，治理國家?！墩撜Z?侍坐》章秉承培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木拥哪康挠^，在孔子詢問其弟子理想時，教學目的清晰明確，使學生各言其志。“言志”，即學生的理想教育課。討論由孔子“問志”引出。在整場討論活動中，孔子讓學生各言其志、暢談理想，認真聽取每個學生的見解，在“評志”中態(tài)度明晰，肯定曾點，其實也是將孔子的道德觀傳播給學生，最后完成一堂以“各言其志”為教育目的的高效課堂。
“侍坐”指學生陪坐在老師近旁，這種教學方式是對傳統(tǒng)課堂的突破，師生平等，氛圍輕松。孔子在討論開始之前用“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”輕松導(dǎo)入，鼓勵眾人打消身份顧慮，大膽言說。師生平等的課堂環(huán)境是有效課堂教學的基礎(chǔ)，師生平等能夠調(diào)動學生課堂參與度，營造輕松和諧的課堂氛圍，讓學生敢于傾訴、辯論、質(zhì)疑，養(yǎng)成思辨思維。
      孔門弟子三千，性格、資質(zhì)各有不同，《論語?侍坐》章所記載的孔子的四個學生就是志趣不同、性情各異的典型代表。子路輕率急躁，冉有謙虛謹慎，公西華委婉曲致，曾皙高雅寧靜，孔子都堅持以學生為本，因材施教。針對四人的“言志”，孔子充分尊重學生的理想，“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地贊揚、鼓勵。對于學生豐富多彩的個性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞說教，而是因人而異，因材施教。子路才華超群，志向遠大，自信滿滿，可是莽撞沖動，孔子回以一個意味深長的表情“哂之”，既肯定學生的才能和實力，又含蓄地批評了他說話沖動、毫不謙讓的態(tài)度。
      教師是教學活動的組織者和引導(dǎo)者。《論語?侍坐》章中，孔子秉承組織、引導(dǎo)的原則，巧妙提問，循循善誘。討論開始前，將問題以簡潔明了的形式拋給學生，并且創(chuàng)設(shè)問題情境，給學生提供明確的思考角度與立足點。在子路回答后，孔子沒有急于評價，干擾其他學生思維，而是引導(dǎo)、組織其余學生各言其志。
      在討論中，孔子根據(jù)學生回答，及時抓住時機，循循善誘，既對課堂節(jié)奏充分把控，又能調(diào)動學生的思維，激發(fā)學生獨立思考。
（摘編自張靜《＜論語?侍坐＞章教育敘事特點及啟示》，《文學教育（下）》2020年第5期）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.教育敘事中的敘事概念與文學研究領(lǐng)域中的敘事概念，最大的區(qū)別在于是否具有具體的教育目的。
B.教育敘事是敘事學在教育領(lǐng)域的運用，盡管這股潮流源于國外，但在中國早就存在教育敘事的文本。
C.教育敘事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等問題，對教育的理解需要讀者自己從故事中體驗。
D.孔子是教學活動的引導(dǎo)者而非主導(dǎo)者，因此在提出問題后，就把課堂完全交給了學生，讓他們獨立思考。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.從敘事到教育敘事，再到教育敘事研究的特點，材料一中對概念的解釋層層深入，讓讀者更容易理解。
B.《論語?侍坐》章呈現(xiàn)了一次較為完整的教學活動，以“問志”為問題導(dǎo)入、“言志”為討論內(nèi)容、“評志”為活動小結(jié)。
C.《論語?侍坐》章可看作一次理想教育課，課上學生曾點的看法符合孔子經(jīng)邦濟世的思想，因此得到肯定。
D.孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西華四人的理想，每聽完一個人的見解，就會認真地進行評價。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項沒有用到教育敘事原理的一項是

A.某教師課堂上講述司馬遷《史記》中“孔子問禮于老聃”的故事。
B.某教師堅持寫教育日記，記錄日常教育、生活和管理的故事。
C.韓愈在《師說》中用古之圣人與今之眾人的對比教導(dǎo)李氏子蟠。
D.鄒忌用自己“吾與徐公孰美”的故事諷諫，勸齊王納諫。
（4）請根據(jù)材料，概括《論語?侍坐》章的教育敘事特點。
（5）為什么《論語》被看作教育敘事的典型文本？請結(jié)合材料分析。
發(fā)布：2024/11/14 1:0:2組卷：63引用：8難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成各小題。
      材料一
      缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次，年長的對年幼的具有強制和權(quán)力。這是血緣社會的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴格說來，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實上，在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻，所以說是血緣也無妨。
      生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是說有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的，缺乏變動；變動得大的社會，也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個地位的個人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是想用生物上的新陳代謝——生育，去維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商——那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴——那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富——那是財富的血緣繼替。到現(xiàn)在固然很少社會能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來擔負生育的時代不易做到的。但是社會結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會化之前，血緣作用的強弱似乎是以社會變遷的速率來決定。
      血緣所決定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志，同時在生活上又是影響最大的決定，就是誰是你的父母。誰當你的父母，在你說，完全是機會，且是你存在之前的既存事實。社會用這個無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實來作分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標準，似乎是最沒有理由的了；如果有理由的話，那是因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，（我們有誰曾認真的懷疑過這事實？我們又有誰曾想為這原則探討過存在的理由？）社會里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。
      血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，象一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。當我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。
（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）      材料二
      我在江村和祿村調(diào)查時都注意過這問題：“怎樣才能成為村子里的人？”大體上說有幾個條件，第一是要生根在土里：在村子里有土地。第二是要從婚姻中進入當?shù)氐挠H屬圈子。這幾個條件并不是容易的，因為在中國鄉(xiāng)土社會中土地并不充分自由買賣。土地權(quán)受著氏族的保護，除非得到氏族的同意，很不易把土地賣給外邊人?；橐龅年P(guān)系固然是取得地緣的門路，一個人嫁到了另一個地方去就成為另一個地方的人，（入贅使男子可以進入另一地方社區(qū)）但是已經(jīng)住入了一個地方的“外客”卻并不容易娶得本地人作妻子，使他的兒女有個進入當?shù)厣鐓^(qū)的機會。事實上大概先得有了土地，才能在血緣網(wǎng)中生根。
      親密的血緣關(guān)系限制著若干社會活動，最主要的沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本上長出來的枝條，原則上是應(yīng)當痛癢相關(guān)，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法分一筆一筆的清算往回。親密社群的團結(jié)性就依賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會里看得最清楚，朋友之間搶著回帳，意思就是要對方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就在使對方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算帳”?！八銕ぁ薄扒逅恪钡扔诮^交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無需往來了。
      但是親屬盡管怎樣親密，究竟是體外之己；雖說痛癢相關(guān)，事實上痛癢走不出皮膚的。如果要維持這種親密團體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必需避免太重疊的人情，社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當?shù)钠胶?，這平衡可以在時間上拉得很長，但是如果是一面倒，社會關(guān)系也就要吃不消，除非加上強制的力量，不然就會折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會關(guān)系上的擔負。
      社會生活愈發(fā)達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當場算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X上往來”就是這種樂意當場算清的往來，也就是普通包括在“經(jīng)濟”這個范圍之內(nèi)的活動，狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。
      在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易，而是說他們的交易是以人情來維持的，是相互饋贈的方式。實質(zhì)上饋贈和貿(mào)易都要是有無相通，只在清算方式上有差別。
      地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計算，確當?shù)膯挝唬煽康拿浇?。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。
      從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。
（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）（1）關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A．血緣社會的基礎(chǔ)包括文化傳承的固化、長幼之間尊卑次序的不容挑戰(zhàn)。
B．血緣既可以指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系，也可以指單系家庭組織中因為生育而產(chǎn)生的親屬關(guān)系。
C．用生育保證社會持續(xù)，以生育所發(fā)生的社會關(guān)系來確定人的社會地位，是血緣社會的標志。
D．血緣社會用血緣關(guān)系作為社會成員職業(yè)、身份、財產(chǎn)的分配標準，是為了安穩(wěn)既存秩序。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A．任何社會都需要生育來持續(xù)，因此血緣社會用生育維系社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。
B．社會變遷，生育社會化將大大削弱血緣的作用，血緣社會也將隨之改變。
C．血緣所決定的你的父母既是你存在之前的既存事實，也是你的機會。
D．我們在方向上劃分的尊卑表明位置上的遠近仍然是血緣上親疏的反映。
（3）結(jié)合以上兩個材料，請概括鄉(xiāng)土中國的基本特征。
發(fā)布：2024/11/14 11:30:2組卷：28引用：4難度：0.2
解析
3．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
“中國天眼”身在洼地，但在科學家眼中，它心系深空，是一座“天空實驗室”。到現(xiàn)在為止，應(yīng)該沒有天文學家上過太空，但他們卻是最了解宇宙的一群人，靠的是什么？
      不少人小時候嘗試過用曝光的膠片觀看日食，還有動手能力更強的，用兩個放大鏡自制過光學望遠鏡。望遠鏡就是天文學家了解宇宙的必備工具。但射電望遠鏡不同于人們熟悉的光學望遠鏡、它不能直接成像，而是抓取目標的無線電信號，用數(shù)據(jù)說話。
      天文學家利用“天眼”開展工作，有點類似移動靶射擊運動，需要不斷地選取目標、瞄準目標射擊、分析結(jié)果。
      據(jù)北京大學教授、中科院國家天文臺研究員李柯伽介紹，第一步要考慮望遠鏡頻率是否合適、靈敏度是否足夠、目標是不是在可視范圍內(nèi)，以便確定觀測源的坐標，形成觀測列表。第二步是望遠鏡控制部門執(zhí)行觀測。如何精確控制“天眼”瞄準動輒光年之外的目標？簡單地說，一是通過天體坐標計算出望遠鏡所需的“姿態(tài)”，二是驅(qū)動電機控制望遠鏡的“姿態(tài)”。因為地球在不停自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，這樣的觀測比移動靶射擊復(fù)雜得多，要不斷地修正望遠鏡的位置，不斷地瞄準目標，并確保一直命中靶心。第三步是通過編程來分析數(shù)據(jù)。外表安靜的“天眼”，內(nèi)心澎湃，每秒最高傳輸數(shù)據(jù)38G。海量的數(shù)據(jù)，基本沒有手動分析的可能，所以天文學家都是“程序員”，用大數(shù)據(jù)手段實現(xiàn)天地“連線”。
      前輩科學家發(fā)現(xiàn)的物理定律，我們在物理實驗室里做實驗，結(jié)果都能驗證定律為真。在“天空實驗室”里呢？那可不一定。
      天文學跟物理學密不可分，大尺度時空結(jié)構(gòu)、宇宙演化、高能天體（如黑洞、脈沖星等）都是以廣義相對論為重要理論基礎(chǔ)的。前人依靠頭腦做實驗，得出了理論，理論研究走在前面，后人如何驗證呢？這些天體質(zhì)量驚人、距離以光年計，對應(yīng)的物理參數(shù)和空間都是人類無法達到的，只能用“天空實驗室”來驗證。
      在“天空實驗室”里，天文學家除了重復(fù)繁瑣的觀測、驗證，都保留一顆期待的心--比如找到某個能解釋一些奇怪天文現(xiàn)象的關(guān)鍵，或是發(fā)現(xiàn)目前的理論無法解釋的現(xiàn)象。真到了那一天，科學理論又會向前邁進一大步。
--《走進“中國天眼”》（有改動）材料二：
      世界最大的單口徑射電望遠鏡，能刺穿“光年之外”，能洞悉宇宙“前世”……“中國天眼”開放運行的一年，成果即入選《自然》十大科學發(fā)現(xiàn)。
      中科院國家天文臺研究員、“中國天眼”首席科學家李菂說，天文學是個開放的學科，不少“天眼”早期成果都有國際專家參與，面向全球科學界開放后，外國科學家可以獨立或以首席專家身份主導(dǎo)一些研究項目，有潛力的探索性項目也會得到支持，在望遠鏡時間分配上會有更激烈的競爭。
      據(jù)李菂介紹，“天眼”在很多領(lǐng)域具備超強“發(fā)現(xiàn)力”：發(fā)現(xiàn)氣體星系的數(shù)量有望在過去的基礎(chǔ)上提高10倍，發(fā)現(xiàn)的脈沖星數(shù)量有望翻倍，有望發(fā)現(xiàn)新的星際分子……這使它可以驗證很多科學規(guī)律，在引力理論，星系演化，恒星、行星乃至物質(zhì)和生命的起源等方面，都具備突破的潛力。
“天眼”研究的領(lǐng)域有意思嗎？拿脈沖星來說，它們的密度，每立方厘米相當于1萬艘萬噸巨輪的質(zhì)量壓縮起來。那是一個地球上無法想象的、類似科幻小說《三體》里“水滴”的世界。從脈沖星中遴選出脈沖信號穩(wěn)定的毫秒脈沖星，將來有望應(yīng)用于星際導(dǎo)航。
      在中外讀者對《三體》改編的動畫作品更新保持期盼的時候，科幻作家劉慈欣對“中國天眼”同樣充滿期待：它對人類認識宇宙有重大意義，具備了探尋“地外文明”的條件，“希望能有劃時代的發(fā)現(xiàn)”。
      探尋“地外文明”，用科學家的話說叫“搜尋星際通信信號”，確實是“天眼”的科學目標之一。
      宇宙從哪里來，又將到哪里去？暗物質(zhì)分布與大尺度結(jié)構(gòu)，以及星系演化等領(lǐng)域充滿了未知，許多問題有待科學家通過探索與研究去解決。
      20世紀后半葉，射電天文學方興未艾，接連涌現(xiàn)類星體、脈沖星、星際分子和宇宙微波背景輻射四大天文發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)看上去高深而遙遠，卻在某些方面“洞悉”了未來。天文學家在研究中的副產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成了今天的無線局域網(wǎng)技術(shù)。
      回溯原初宇宙，揭示更多宇宙奧秘，這是建造“天眼”的原動力，也是終極目標。離原初最近，才可能離未來最近。從這個意義上說，洞穿未來的“天眼”是人類在科學前沿實現(xiàn)重大突破、加快創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的利器。
--《中國“天眼”世界共享》（有改動）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.射電望遠鏡不同于人們熟悉的光學望遠鏡，前者不能直接成像，而是抓取目標的無線電信號，用數(shù)據(jù)說話。
B.只要通過天體坐標計算出望遠鏡所需的“姿態(tài)”，就可以精確控制“天眼”瞄準動輒光年之外的目標。
C.“天眼”獲得的海量數(shù)據(jù)，天文學家一般沒有手動分析的可能，所以用大數(shù)據(jù)手段實現(xiàn)天地“連線”。
D.通過“天眼”找到某個能解釋一些奇怪天文現(xiàn)象的關(guān)鍵，是在“天空實驗室”里的天文學家的愿望。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

A.“天眼”觀測要不斷地修正望遠鏡的位置，不斷的瞄準目標，是因為地球在不停自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。
B.“天眼”發(fā)現(xiàn)氣體星系的數(shù)量在過去的基礎(chǔ)上有望提高10倍，發(fā)現(xiàn)的脈沖星數(shù)量有望翻倍，有望發(fā)現(xiàn)新的星際分子。
C.暗物質(zhì)分布與大尺度結(jié)構(gòu)，以及星系演化等領(lǐng)域充滿了未知，許多問題有待科學家通過“天眼”去探索與研究去解決。
D.天文學家在研究中的副產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成了今天的無線局域網(wǎng)技術(shù)，這并不能體現(xiàn)“天眼”研究的價值。
（3）下列各項理論或定律，能夠在中學物理實驗室得到驗證的一項是

A.平行時空理論
B.宇宙大爆炸
C.機械能守恒定律
D.黑洞理論
（4）兩則材料論述的都是關(guān)于“中國天眼”話題，但是側(cè)重點各有不同，請結(jié)合材料簡要分析。
（5）請結(jié)合材料一和材料二，簡要分析如何更好地利用和發(fā)揮“中國天眼”的價值？
發(fā)布：2024/11/14 9:30:1組卷：18引用：4難度：0.6
解析

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