閱讀下面的文言文，完成下面小題。
      材料一：
      竟寧元年，單于復(fù)入朝，禮賜如初，加農(nóng)服錦帛絮，皆倍于黃龍時(shí)。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王墻字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮。
（節(jié)選自《漢書?匈奴傳》）      材料二：
      王昭君者，齊國王襄女也。昭君年十七時(shí)，顏色皎潔，聞?dòng)趪?，求之皆不與。獻(xiàn)于孝元帝。以地遠(yuǎn)，既不幸納，叨備后宮。積五六年，昭君心有怨曠，偽不飾其形容。元帝每歷后宮，疏略不過其處。后單于遣使者朝賀元帝陳設(shè)倡樂乃令后宮妝出昭君怨恚日久不得侍列乃更修飾善妝盛服形容光暉而出俱列坐，元帝謂使者曰：“單于何所愿樂？”對曰：“珍奇怪物，皆悉自備。唯婦人丑陋，不如中國。”帝乃問后宮，欲以一女賜單于，誰能行者起。于是昭君喟然越席而前曰：“妾幸得備在后宮，粗丑卑陋，不合陛下之心，誠愿得行?！睍r(shí)單于使者在旁，帝大驚，悔之不得復(fù)止。良久，太息曰：“朕已誤矣！”遂以與之。
      昭君至匈奴，單于大悅，以為漢與我厚，遣使者報(bào)漢，送白璧一雙，駿馬十匹，胡地珠寶之類。昭君恨帝始不見遇，心思不樂，心念鄉(xiāng)土，乃作《怨曠思惟歌》曰：“……離宮絕曠，身體摧藏，志念幽沉，不得頡頏。雖得餒食，心有徘徨，我獨(dú)伊何，改往變常。翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱，父兮母兮，道里悠長，嗚呼哀哉，憂心惻傷?！?br />      昭君有子曰世違，單于死，子世違繼立。凡為胡者，父死妻母。昭君問世違曰：“汝為漢也，為胡也？”世違曰：“欲為胡耳?！闭丫送趟幾詺?。單于舉葬之。胡中多白草，而此冢獨(dú)青。
（節(jié)選自蔡邕《琴操?怨曠思惟歌》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

C

C

A．后單于遣使者朝賀/元帝陳設(shè)/倡樂乃令后宮妝出/昭君怨恚/日久不得侍列/乃更修飾善妝/盛服形容/光暉而出/
B．后單于遣使者朝賀元帝/陳設(shè)倡樂/乃令后宮妝出/昭君怨恚/日久不得侍列/乃更修飾善妝/盛服形容/光暉而出/
C．后單于遣使者朝賀/元帝陳設(shè)倡樂/乃令后宮妝出/昭君怨恚日久/不得侍列/乃更修飾善妝盛服/形容光暉而出/
D．后單于遣使者朝賀元帝/陳設(shè)倡樂/乃令后宮妝出/昭君怨恚日久/不得侍列/乃更修飾/善妝盛服/形容光暉而出/
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．古代紀(jì)年的年號(hào)往往寄寓治國理念和期望，如唐之貞觀、宋之仁宗、清之康熙等。竟寧是漢元帝年號(hào)，與當(dāng)時(shí)用和親來緩和民族關(guān)系相應(yīng)。
B．顏色，有面容、臉色、面子、容貌等義，今多泛指色彩。網(wǎng)絡(luò)新詞“顏值”，表示人物顏容英俊或靚麗的數(shù)值。
C．文中的“形容”，由“形”和“容”兩個(gè)單音組成，分別對應(yīng)現(xiàn)代漢語的“形體”和“容貌”兩個(gè)雙音詞，由單音詞變?yōu)殡p音詞是漢語詞匯發(fā)展中的常見現(xiàn)象。
D．中國，今多指中華，而在文中的意思是中央之國、中原之國，也可視為特指漢朝。相對于中國，北方及西域各族人民或外國人則被稱為夷人、胡人。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．王昭君的美麗遠(yuǎn)近聞名，被選人宮中五六年，連元帝的面也不得見，后作為和親女子，被賜給單于，萬里投荒，思鄉(xiāng)思親，最終獨(dú)留青冢，怨恨貫穿一生。
B．在漢元帝選拔后宮女子去和親時(shí)，王昭君主動(dòng)起身上前，并極力丑化自己，這實(shí)是諷刺元帝有眼無珠，元帝后悔，但因昭君去意已決，出塞的命運(yùn)無法改變。
C．王昭君出塞是個(gè)人命運(yùn)的不幸，但促成了漢朝和匈奴關(guān)系的和好，從材料二中的死后隆重下葬和兩則材料都提及的單于喜悅來看，昭君獲得了匈奴人的敬重。
D．材料一中的王昭君只是一個(gè)人名，于國有功，卻不見具體形象，而材料二中的王昭君有情感，有言行，神、形和傳奇色彩兼?zhèn)?。這是由兩則材料的不同主題決定的。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①帝乃問后宮，欲以一女賜單于，誰能行者起。
②單于死，子世違繼立。凡為胡者，父死妻母。
（5）昭君出塞的原因有哪些？請結(jié)合兩則材料簡要作答。