當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年江西省上饒市余干縣七年級(jí)（下）第七次適應(yīng)性歷史試卷> 試題詳情

如圖是元朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)治的相關(guān)內(nèi)容，其中制度創(chuàng)新的特色在于開創(chuàng)了（　?。?br />

政治格局重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，有利于多民族國家的發(fā)展

制度創(chuàng)新

邊疆管理設(shè)立宣政院、澎湖巡檢司和北庭都元帥府，加強(qiáng)對(duì)西藏、臺(tái)灣和西域的管轄

民族交融形成了回族，促進(jìn)了民族交融

A．行省制

B．郡縣制

C．分封制

D．郡國并行制

【考點(diǎn)】行省制度．

【答案】A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/7/10 8:0:8組卷：2引用：1難度：0.8

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1．宋源的《元史》記載“立中書省一，行中書省十有一：曰嶺北，曰河南，曰陜西，曰四川…路一百八十五，府三十三，州三百五十九……”這一史料記載的是元朝（　?。?/h2>
A．全國統(tǒng)一 B．行省制度 C．民族交融 D．三省六部制
發(fā)布：2024/11/16 1:30:1組卷：42引用：5難度：0.8
解析
2．制度建設(shè)在國家治理中發(fā)揮了重要作用。請(qǐng)回答：
（1）元朝疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼東，南越海表”，超越了漢唐。為此，元朝在地方治理上創(chuàng)新了怎樣的制度，并簡(jiǎn)析該制度實(shí)行的意義。
閱讀下列材料，回答問題。
材料一：在堅(jiān)持對(duì)日作戰(zhàn)的同時(shí)，中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)了黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，精簡(jiǎn)機(jī)關(guān)，加強(qiáng)基層，節(jié)約人力物力……在政權(quán)機(jī)構(gòu)中實(shí)行“三三制”，也就是共產(chǎn)黨員、黨外進(jìn)步人士和中間派在抗日民主政權(quán)中各占三分之一。
——摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》材料二：鞏固即將建立的社會(huì)主義制度需要更廣泛的群眾基礎(chǔ)，需要建立具有社會(huì)主義性質(zhì)的權(quán)力機(jī)關(guān)，以體現(xiàn)人民的主人翁地位。中共中央根據(jù)中國的實(shí)際情況，借鑒蘇聯(lián)制定憲法的模式和1936年憲法的內(nèi)容，確立了人民代表大會(huì)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)地位。
——摘編自秦前紅、周偉《人民代表大會(huì)制度的歷史回顧與憲政思考》（2）據(jù)材料一，概括中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建設(shè)中采取的主要措施。分析材料二中我國確立人民代表大會(huì)制度的原因。
（3）綜合上述內(nèi)容，請(qǐng)圍繞制度建設(shè)談?wù)勀闼玫降恼J(rèn)識(shí)。
發(fā)布：2024/9/7 2:0:9組卷：26引用：1難度：0.3
解析
3．閱讀材料，完成要求。
材料一：華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息。
——翦伯贊《中國史十五講》材料二：為適應(yīng)疆域空前遼闊的特點(diǎn)，元朝創(chuàng)立了一種以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制；它具有雙重性，長期代表中央分馭地方，主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專。
——張豈之《中國歷史?元明清卷》材料三：戴逸：如果沒有康雍乾盛世期間的統(tǒng)一大業(yè)，中國就沒有現(xiàn)在的版圖，就更談不上現(xiàn)在的統(tǒng)一；而且那時(shí)候不統(tǒng)一，中國將是一盤散沙，在近現(xiàn)代遭受帝國主義侵略后勢(shì)必分崩離析。后來列強(qiáng)入侵，中國各族人民都起來反抗侵略……應(yīng)該說是康雍乾盛世奠定了這一根基。
——洪波《康雍乾歷史：盛世的沉淪》材料四：數(shù)千年的中華文明史是在統(tǒng)一觀念主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史，自秦統(tǒng)一后的2200年間，中國統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時(shí)間占2/3以上，歷史上每一次民族對(duì)峙、國家分裂之后，最終的結(jié)局仍是民族大融合與新的空前大統(tǒng)一國家的出現(xiàn)。中國戰(zhàn)爭(zhēng)史的主流是謀求統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)，中華文明之所以能夠保持發(fā)展上的連續(xù)性，為世界上所僅見，就在于文化認(rèn)同與國家統(tǒng)一相輔相成?？梢哉f國家統(tǒng)一的理念是中華民族與生俱來的胎記，是人們普遍的價(jià)值取向與理性追求。
——《瞭望新聞周刊》（1）據(jù)材料一和所學(xué)，寫出開創(chuàng)“大一統(tǒng)”的人物，指出漢武帝為實(shí)現(xiàn)“精神空間的整合與凝聚”采取的措施。
（2）據(jù)材料二，寫出元朝的“新體制”及其特點(diǎn)。
（3）據(jù)材料三和所學(xué)，列舉清朝康雍乾時(shí)期為鞏固統(tǒng)一多民族國家而加強(qiáng)西北邊疆統(tǒng)治的措施。
（4）據(jù)材料四，指出中國歷史發(fā)展的主流及形成這一主流的內(nèi)在因素。
發(fā)布：2024/10/1 1:0:2組卷：9引用：1難度：0.3
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政治格局	重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，有利于多民族國家的發(fā)展
制度創(chuàng)新
邊疆管理	設(shè)立宣政院、澎湖巡檢司和北庭都元帥府，加強(qiáng)對(duì)西藏、臺(tái)灣和西域的管轄
民族交融	形成了回族，促進(jìn)了民族交融

1．宋源的《元史》記載“立中書省一，行中書省十有一：曰嶺北，曰河南，曰陜西，曰四川…路一百八十五，府三十三，州三百五十九……”這一史料記載的是元朝（ ?。?/h2>

1．宋源的《元史》記載“立中書省一，行中書省十有一：曰嶺北，曰河南，曰陜西，曰四川…路一百八十五，府三十三，州三百五十九……”這一史料記載的是元朝（　?。?/h2>