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2023-2024學年安徽師大附中高二(上)開學歷史試卷
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試題詳情
閱讀下列材料,回答問題。
材料一:戰(zhàn)國后期,諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想……《呂氏春秋?不二》篇宣稱:“聽眾人議以治國,國危無日矣?!薄肮室粍t治,異則亂。一則安,異則危?!?br />(李斯上奏)“臣請史官非秦記皆燒之,非博士官所職,天下敢有藏《詩》《書》、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令,以吏為師?!鼻厥蓟什杉{了李斯的建議,“下焚書之令,行偶語之刑”。
——以上摘編自高麗娟、王川《中國文化概論》
材料二:今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡(無)以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣。
——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料三;新文化運動經(jīng)歷了一個由表及里、由淺入深逐步深入發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。先是以西方文化的民主和科學為口號宣傳資產(chǎn)階級的民主自由,批判以儒學為代表的封建倫理道德文化,繼而學習宣傳十月革命,以俄為師,走俄國十月革命的道路,五四之后發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐詡鞑ヱR克思主義為主的思想文化運動?!挛幕瘑⒚蛇\動的性質(zhì),也由其初期資產(chǎn)階級的新文化反對封建階級舊文化的斗爭,轉(zhuǎn)變成了為新的革命斗爭服務(wù)的新文化運動了。
——李世俊《五四新文化啟蒙運動的現(xiàn)代意義》
(1)材料一、二反映了中國古代思想怎樣的發(fā)展趨勢,其原因是什么。
(2)根據(jù)材料三,指出新文化運動在宣傳內(nèi)容和運動性質(zhì)方面的變化。
【考點】
新文化運動
;
百家爭鳴
;
中國古代政治制度的演進
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/7/20 8:0:8
組卷:1
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一:今之標立憲主義以為國體論之護符者,除非其于立憲二字別有解釋,則吾不敢言。夫前清之末葉,則固自謂立憲矣,試問論者能承認否?且吾欲問論者,挾何券約(證據(jù)——命題者注),敢保證國體一變之后,而憲政即可實行而無障?如其不然,則仍是單純之君主論,非君主立憲論也。既非君主立憲,則其為君主專制,自無待言。不忍于共和之敝,而欲以君主專制代之,謂為良圖,實所未解。今在共和國體之下而暫行專制,其中有種種不得已之理由,犯眾謗以行之,尚能為天下所共諒。今如論者所規(guī)劃,欲以立憲政體與君主國體為交換條件,使其說果行,則當國體改定伊始,勢必且以實行立憲宣示國民。宣示以后,萬一現(xiàn)今種種不得已之理由者依然存在,為應(yīng)彼時勢之要求起見,又不得不仍行專制,吾恐天下人遂不復能為元首諒矣。
——梁啟超《異哉所謂國體問題者》(1915年8月20日)
材料二:三年以來,吾人于共和國體之下,備受專制政治之痛苦。自經(jīng)此次之實驗,國中賢者,寶愛共和之心,因以勃發(fā),厭棄專制之心,因以明確。吾人拜賜于執(zhí)政,可謂沒齒不忘者矣。然自今以往,共和國體,果能鞏固無虞乎!立憲政治,果能施行無阻乎?以予觀之,此等政治根本解決問題,猶待吾人最后之覺悟。
——陳獨秀《吾人最后之覺悟》(1916年2月15日)
根據(jù)材料,結(jié)合所學知識,評析中華民國建立后圍繞“國體”問題所發(fā)生的爭端。
發(fā)布:2024/8/21 4:0:1
組卷:2
引用:1
難度:0.5
解析
2.
《新青年》在創(chuàng)刊宣言中明確提出女性解放是新文化運動的重要內(nèi)容。1917年開辟了“女子問題”的專欄;1919年邀請了許多女性讀者就“女子教育”“女子職業(yè)”“法律上女子權(quán)利”等問題各抒己見。這表明新文化運動( ?。?/div>
A.大力弘揚民主科學思想
B.致力于實現(xiàn)思想與文化的革新
C.動搖了儒學的正統(tǒng)地位
D.利于推動民眾覺醒與社會進步
發(fā)布:2024/9/1 1:0:8
組卷:0
引用:1
難度:0.7
解析
3.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 意大利文藝復興是人文主義精神的復興,形成了和當時占統(tǒng)治地位的神的對立,達到人性對神性的平衡訴求。意大利的文學、雕塑、建筑、繪畫等藝術(shù)形式,在歷經(jīng)400年左右的復興中,不是以革命的摧枯拉朽式的疾風暴雨來蕩滌中世紀高度宗教化的一神觀念,而是以一種溫和溫情的方式將人性元素滲入人的純神性統(tǒng)治的精神世界中,并占據(jù)一定的位置,形成西方人一種新的人文主義精神。文藝復興所產(chǎn)生的影響是社會性的,應(yīng)該說它使得城邦,或者說是城市,或者叫社會活躍起來,用我們現(xiàn)在的話來說,人們覺悟提高了。商業(yè)、經(jīng)濟、文化各方面相互之間的關(guān)系更加密切更加互相影響了。
——摘編自劉云德《溫柔的背叛——意大利文藝復興再認識》
材料二 20世紀初,一大批先進知識分子發(fā)起了思想解放運動,史稱新文化運動。他們明確提出了“人權(quán)”和“科學”的口號,樹立起“民主”與“科學”兩面大旗,以個性解放思想與進化論觀點為武器,猛烈抨擊封建統(tǒng)治階級宣揚的“往圣先賢”,反對文言文、舊道德,提倡新文學、新道德。新文化運動沉重打擊了封建禮教,喚醒了一代青年,在中國社會掀起一股思想解放的潮流,對婦女解放、道德革命、個性獨立,家庭革命等問題展開熱烈討論,為馬克思主義在中國的傳播奠定了良好的基礎(chǔ)。
——摘編自王曉瓊《新文化運動與馬克思主義中國化的研究》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括文藝復興的特點。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出新文化運動與文藝復興的相同點,并分析影響新思想在近代中國傳播的因素。
發(fā)布:2024/9/11 14:0:9
組卷:2
引用:3
難度:0.5
解析
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