“中國古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢？”這是英國學(xué)者李約瑟對(duì)中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史進(jìn)行研究后提出的疑問，在學(xué)界稱為“李約瑟難題”。
材料一：中古時(shí)期，巴比倫、埃及、希臘等國衰落，只有中國仍居世界前列，除了蠶桑、茶等農(nóng)業(yè)技術(shù)、冶鐵術(shù)、造紙術(shù)、造船、瓷器、指南針、印刷術(shù)、火藥、拱橋、針灸等外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方國家先進(jìn)的成就還有：指南車、記里鼓車、水碓磨、龍骨車、石碾、風(fēng)箱、獨(dú)輪車、馬頸套、弓弩、天然氣井等。中國先進(jìn)的技術(shù)成就和在天文、數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的知識(shí)，向東、向南傳播到朝鮮、日本、越南和印度等國；向西傳播到波斯、阿拉伯，并且擴(kuò)散到歐洲，對(duì)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)
——申漳《中國古代科技簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一，歸納古代中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。
材料二：東西方天文學(xué)成就一覽
| 中國古代的天文學(xué)成就 |
西方近代以來的天文學(xué)成就 |
《尚書》中有日食記錄；
《竹書紀(jì)年》中記載了流星雨；
《淮南子》中記載了太陽黑子；
《春秋》中有哈雷彗星的記錄；
《漢書》中有新星的記錄；
僧一行測(cè)量了子午線 |
哥白尼提出“太陽中心說”；
開普勒指出行星沿橢圓形軌道繞太陽運(yùn)行；
伽利略自制天文望遠(yuǎn)鏡，證明新天文學(xué)正確性；
布魯諾指出太陽也不是宇宙的中心，宇宙是無限的；
牛頓提出“萬有引力定律”；
愛因斯坦提出相對(duì)論 |
（2）根據(jù)材料二，指出古代中國與近代以來西方在天文學(xué)研究方面的顯著差異。
材料三：清雍正皇帝反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”；“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人”；“率天下農(nóng)民竭力耕耘”，“使人力無遺而地力殆盡”?！髑鍟r(shí)期的科舉制度已在很大程度上演變成朝廷鉗制人們思想的工具，不但?？肌八臅褰?jīng)”，而且按刻板的模式作文選官——“八股取士”?？茖W(xué)技術(shù)完全被排斥在各級(jí)教育和科舉選官考試內(nèi)容之外?！鳛楣俜秸y(tǒng)思想的儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授、天人合一、安天立命、修己安人，缺乏研究、開發(fā)自然的傳統(tǒng)。當(dāng)科學(xué)技術(shù)處于以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、搜集材料為主的傳統(tǒng)科技階段時(shí)，其影響尚不明顯，因此中國古代還有可能在技術(shù)方面做出領(lǐng)先于西方的貢獻(xiàn)。但一旦進(jìn)入理論升華階段，哲學(xué)觀和自然觀的影響就至關(guān)重要。
——岳麓版《歷史?必修三》（3）根據(jù)材料三，說明阻礙中國古代自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的因素。
材料四：文藝復(fù)興基督教神學(xué)自然科學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)
（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用材料四中的四個(gè)關(guān)鍵詞，就“思想解放與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系”這一話題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。
（要求：①緊扣主題，觀點(diǎn)明確；②史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；③條理清晰，合乎邏輯；④字?jǐn)?shù)在120字左右。）
