1．王安石聲稱其頒行的新法均合乎先王之意，“免役之法，出于《周官》府史胥徒，《王制》所謂‘庶人在官’者也”。同時(shí)，他認(rèn)為傳統(tǒng)科舉取士太過于注重“強(qiáng)記博誦”，因而組織編纂《三經(jīng)新義》作為士人學(xué)習(xí)經(jīng)世之務(wù)的終極依據(jù)和行為準(zhǔn)則。王安石這樣做的主要目的是（　?。?/div>

2．閱讀下列材料，完成要求。
材料一 中國古代社會(huì)，歷代統(tǒng)治者對(duì)于治理鄉(xiāng)村都十分重視。其鄉(xiāng)村治理大致可以分為三個(gè)階段，第一階段自夏商周到春秋戰(zhàn)國直至隋文帝開皇十五年（公元595年）。夏商周時(shí)，出現(xiàn)了鄉(xiāng)里制度的萌芽。戰(zhàn)國時(shí)期，隨著以郡領(lǐng)縣的“郡縣制”在各國推行后，鄉(xiāng)、里以上行政組織漸具雛形，成為基層組織。秦漢時(shí)期實(shí)行郡縣制，朝廷命官至郡縣而止，其鄉(xiāng)里制度則逐步成熟，既發(fā)揮基層政權(quán)的作用，又帶有半自治的性質(zhì)。第二階段大致為隋唐兩宋時(shí)期。隋朝鄉(xiāng)的基層官吏數(shù)量比此前大為減少，鄉(xiāng)官權(quán)力也在逐步弱化。唐朝對(duì)城邑之外紛繁雜亂的各種聚落形態(tài)，進(jìn)行全面規(guī)范和整頓，不僅從名稱上統(tǒng)一為村，而且從法律上實(shí)施統(tǒng)一管理，職責(zé)完備，國家力量向基層社會(huì)進(jìn)一步滲透。這一階段處于由鄉(xiāng)里制向保甲制、由鄉(xiāng)官制向職役制的轉(zhuǎn)折時(shí)期，鄉(xiāng)和里的地位逐漸淪落，鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化，官方的控制與統(tǒng)治逐步增強(qiáng)。第三階段是從王安石變法至清代，鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑?，治?quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級(jí)，縣為基層行政組織，縣以下實(shí)行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體。保甲對(duì)鄉(xiāng)里的控制更加嚴(yán)密，鄉(xiāng)村自治的色彩越來越弱。但到了近代，原有的保甲制越來越不適應(yīng)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最終在清朝末年為鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代。
--據(jù)唐鳴、劉志鵬《中國古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》整理材料二 明清時(shí)期，國家權(quán)力逐漸退出鄉(xiāng)村，形成了“國權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳”的鄉(xiāng)村治理格局。鄉(xiāng)紳主要來自于休假退隱的官員、退休居鄉(xiāng)的前官僚、尚未入仕的士人。鄉(xiāng)紳不僅是里甲制（征稅）和保甲制（征兵）的主要控制者，還是鄉(xiāng)村公共事業(yè)的組織者和管理者，在災(zāi)荒之年出面與政府協(xié)調(diào)要求以減代賑、減免賦稅等，同時(shí)興辦賑局、義莊，救濟(jì)鄉(xiāng)里。他們是鄉(xiāng)村社會(huì)規(guī)范的解釋者、社會(huì)教化的維護(hù)者，積極創(chuàng)辦義學(xué)、私人書院、方志局、文學(xué)社團(tuán)等鄉(xiāng)村文化教育機(jī)構(gòu)。
--摘編自徐祖瀾《鄉(xiāng)紳之治與國家權(quán)力》（1）根據(jù)材料一，概括古代鄉(xiāng)村治理變革的基本趨勢(shì)并分析其原因。
（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)并分析其背景。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國古代鄉(xiāng)村治理的積極影響。

3．北宋元豐二年（1079年），時(shí)御史何正臣等上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表及其他一些詩文中，用語暗藏諷刺朝政、針砭新法內(nèi)容。此案中，蘇軾險(xiǎn)喪命牢獄，最后被貶黃州團(tuán)練副使，這就是歷史上的“烏臺(tái)詩案”。材料體現(xiàn)了（　　）