1．古代雅典的一篇政論文章中說，如果窮人掌握權(quán)力，便會促進民主制的發(fā)展，而如果富人掌握權(quán)力，便會建立與民主制相對立的制度；世上所有最好的因素都與民主制相對立，但是窮人寧愿要自己建立的“惡政”，也不要富人建立的“善政”。這表明在古代雅典（　?。?/div>

2．在古代雅典，無論是經(jīng)抽簽還是選舉任命的官員，只有通過任職資格審查程序并且完成宣誓儀式后，才能正式管理城邦的事務。雖然公民可以通過不同的方式履行公共職責，但官員候選人必須按照法律規(guī)定接受任職資格審查。這些規(guī)定旨在（　?。?/div>

3．公元前4世紀，雅典一位訴訟人在公民法庭上說：“如果你們中誰要問是什么力量把議事會召集起來，讓人們參加公民大會，坐到法庭上，使舊官員順利地向新官員交接權(quán)力，使城邦的整個生活得以維持，他將發(fā)現(xiàn)是法律和人們對法律的遵從；因為如果……每個人有權(quán)做自己喜歡做的事情，不但城邦要解體，就連我們的生活也將與荒野的禽獸無異”。他意在說明（　?。?/div>