對于近代中國的民族危機(jī)，不同階級不同派別提出了不同的救國方案。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 凡分田，照人口，不論男女，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分……
（1）材料一出自哪一綱領(lǐng)性文件？它反映了哪個(gè)階級的愿望主張？
材料二 自強(qiáng)運(yùn)動是晚清政府在內(nèi)憂外患交困的危急形勢下的一個(gè)自救運(yùn)動。由于在對內(nèi)對外戰(zhàn)爭中對西方的堅(jiān)船利炮的威力大開眼界，對來自西洋的“數(shù)千年來未有之強(qiáng)敵”（李鴻章語）開始有所認(rèn)識，這樣才能轉(zhuǎn)而主張緩和與西方的緊張關(guān)系，并引進(jìn)西方軍事技術(shù)，以求“御侮自強(qiáng)”之術(shù)。
——羅榮渠《現(xiàn)代化新論》（2）材料二所提到的“自強(qiáng)運(yùn)動”是指什么歷史事件？該運(yùn)動提出了什么口號？晚清政府尋求“御辱自強(qiáng)”之術(shù)的根本目的是什么？
材料三“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也”“變亦變，不變亦變”。
——《變法通議》（3）材料三體現(xiàn)的思想主張是什么？在該思想主張的影響下資產(chǎn)階級發(fā)起了哪一運(yùn)動？產(chǎn)生了什么影響？
材料四 民智才能國強(qiáng)，而文言造成的言文分離使一些粗通文字的中國人即使識字也無法讀懂文章，無法掌握相關(guān)的知識。魯迅在《無聲的中國》中吶喊道：“我們以后實(shí)在只有兩條路，一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存!”錢玄同甚至呼吁：“廢孔學(xué)，不可不先廢古文?！焙m等人認(rèn)為文言代表舊文化，而白話文代表新文化。文言與白話“存其一，必廢其一。”
——摘自趙炎秋《近現(xiàn)代文白之爭及其反思》（4）材料四是哪場運(yùn)動的主張？材料體現(xiàn)的是這場運(yùn)動的哪項(xiàng)內(nèi)容？如何看待他們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度？
材料五 它不僅是近代中國政治由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并且推動了近代新文化運(yùn)動更加深入地健康發(fā)展，其具體體現(xiàn)是這次運(yùn)動大大加速、深化了馬克思主義在中國的傳播，從而給新文化運(yùn)動注入了新的、更為強(qiáng)大、更加科學(xué)的思想活力。
——摘自馮天瑜、何曉明、周積明《中華文化史》（5）根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識回答，“它”是指什么事件？“新的、更為強(qiáng)大、更加科學(xué)的思想活力”是什么？最能體現(xiàn)這場運(yùn)動性質(zhì)的口號是什么？
（6）從以上不同階級救國方案，結(jié)合所學(xué)知識概括中國近代化探索的特點(diǎn)？