閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。
愚公移山（節(jié)選）
《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
愚公移山賦（節(jié)選）
（唐）丘鴻漸 世人始知愚公之遠(yuǎn)大未可測(cè)矣夸娥之神力何其壯哉。倘若不收遺男之助，荷從智叟之辨，則居當(dāng)困蒙
①，往必遇蹇
②，終為丈夫之淺。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，則愚公之道行。客有感而嘆曰：事雖殊致，理或相假。
【注】①困蒙：困于蒙昧。②遇蹇：遇到艱難。
（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思解釋有誤的一項(xiàng)是
D
D
A.年
且九十（將近）
B.且焉
置土石（放置、安放）
C.始一
反焉（同“返”，往返）
D.
雖我之死（雖然）
（2）下列句子中“之”的用法不同的一項(xiàng)是
C
C
A.懲山北
之塞
B.予獨(dú)愛蓮
之出淤泥而不染
C.雖我
之死
D.鄰人京城氏
之孀妻有遺男
（3）《愚公移山》中多用對(duì)比襯托手法，下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
D
D
A.愚公似愚而智，智叟似智而愚。這樣寫，加重了對(duì)比色調(diào)，增強(qiáng)了諷刺效果。
B.遺男“助之”與智叟“止之”對(duì)比鮮明，更顯示出智叟目光短淺、態(tài)度消極。
C.寫太行、王屋二山之高大，運(yùn)土路程之遙遠(yuǎn)，襯托出愚公的過(guò)人膽識(shí)與氣魄。
D.其妻獻(xiàn)疑與智叟譏笑形成對(duì)比，凸顯愚公之妻支持移山的堅(jiān)定立場(chǎng)和決心。
（4）下面對(duì)《愚公移山賦》理解正確的一項(xiàng)是
C
C
A.如果不是鄰人京城氏之子的熱心幫助，愚公移山恐怕終究是難以成功的。
B.智叟的辯論客觀上起到提醒愚公的作用，有時(shí)候反面意見更具有建設(shè)性。
C.愚公移山的故事雖然很神奇很特別，但其反映的道理卻具有普遍的意義。
D.文章高度贊揚(yáng)了夸娥的神力，愚公移山最終還是要?dú)w功于神力相助。
（5）用“/”給《愚公移山賦》中畫線句子斷句。（限斷三處）
世 人 始 知 愚 公 之 遠(yuǎn) 大 未 可 測(cè) 矣 夸 娥 之 神 力 何 其 壯 哉。
（6）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
