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人教部編版中外歷史綱要(上)《第3單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》2023年單元測(cè)試卷(40)
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試題詳情
閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一 司馬遷在《史記》中有一篇《殷本紀(jì)》,詳細(xì)記載了商王朝的世系和歷史。過(guò)去史學(xué)界許多人對(duì)這些記載將信將疑,因?yàn)闆](méi)有當(dāng)時(shí)的文字記載和留存的實(shí)物資料可作印證。近代學(xué)者王國(guó)維對(duì)甲骨卜辭中所見(jiàn)的商代諸先王、先公,對(duì)照《史記》記載作了詳細(xì)的考證,證實(shí)了《史記》中《殷本紀(jì)》的可信性。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式,多有象形、會(huì)意文字。令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開(kāi)。甲骨文明確記載著殷王的各種活動(dòng)和當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)展到鼎盛時(shí)期的情況,還有當(dāng)時(shí)風(fēng)霜雨雪的氣象及水旱蟲(chóng)災(zāi)的記錄,流星雨以及日食,許多野生動(dòng)植物及獵獲象群的記錄。
——摘編自宋鎮(zhèn)豪《甲骨文研究的繼往開(kāi)來(lái)》
材料二 甲骨文發(fā)現(xiàn)后,金石學(xué)家、古董商人、外國(guó)人開(kāi)始大量搜購(gòu)。這些非科學(xué)的發(fā)掘,往往只取甲骨,而忽略甲骨埋藏的情況,使所出甲骨的價(jià)值大失。據(jù)統(tǒng)計(jì),從1899年到1928年,私人挖掘出土的甲骨就達(dá)十萬(wàn)片以上,已有數(shù)萬(wàn)片甲骨流散世界各地。1928年,中央研究院歷史語(yǔ)言研究所成立,很快提出殷墟發(fā)掘計(jì)劃。8月,第一次對(duì)殷墟進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘,直到民國(guó)二十六年(1937年)抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕,前后共進(jìn)行十五次發(fā)掘,先后發(fā)現(xiàn)了總計(jì)24900多片甲骨。日軍占領(lǐng)安陽(yáng)期間,日本學(xué)者在當(dāng)?shù)匕l(fā)掘甲骨及其他文物,并將所得運(yùn)往日本。
——摘編自人民網(wǎng)甲骨文:?jiǎn)拘殉了拿鳎ㄌ矫貪h字)
材料三 新中國(guó)成立之初,中國(guó)科學(xué)院等部門(mén)繼續(xù)開(kāi)展甲骨發(fā)掘工作,國(guó)家在制定“十二年科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃”中,就把《甲骨文合集》的編輯撰寫(xiě)列為歷史學(xué)科重點(diǎn)項(xiàng)目。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),國(guó)家更是把甲骨文研究提高到與中華優(yōu)秀文化體系構(gòu)建相關(guān)的戰(zhàn)略高度,2017年,甲骨文成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶名錄”。2019年是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年,一場(chǎng)甲骨文書(shū)法藝術(shù)展在紐約聯(lián)合國(guó)總部開(kāi)幕,吸引了多國(guó)駐聯(lián)合國(guó)外交官及華僑華人到場(chǎng)觀(guān)看。
——摘編自宋鎮(zhèn)豪《甲骨文研究的繼往開(kāi)來(lái)》
(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析甲骨文研究的學(xué)術(shù)價(jià)值。
(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)近現(xiàn)代甲骨文研究的差異,并簡(jiǎn)析其原因。
(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析當(dāng)今甲骨文研究的重要意義。
【考點(diǎn)】
史料的重要作用
;
漢字的形成演變
;
民國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化
.
【答案】
見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/10/6 12:0:1
組卷:1
引用:3
難度:0.4
相似題
1.
婚俗變遷,觀(guān)念之變
材料一:近代以來(lái),新式婚禮逐漸受到社會(huì)各界的歡迎,有關(guān)文明結(jié)婚的報(bào)道日益增多。據(jù)《南山日?qǐng)?bào)》報(bào)道:1907年10月13日,天津塘沽張小田與北京慕貞女子書(shū)院的賈玉蓮,在天津海大道美以美會(huì)微斯教堂,由陳牧師主持舉行文明婚禮。
材料二:以下是一份清末衙門(mén)堂審記錄(節(jié)錄)。
“女子嚴(yán)阿蘇,現(xiàn)年十六,與梁海相識(shí)月之初……十日,梁遇阿蘇于路,因邀同行,為巡士盤(pán)獲(抓獲)。
官:何時(shí)與梁相識(shí)?嚴(yán):在途中相識(shí),我中意他!
官:此事汝母知否?嚴(yán):此不干母親事,且母親亦任我自由擇配。
……
官(斥梁海):阿蘇縱向汝求婚,汝何不告其母?不憑媒妁之言,居然攜少女同游,有傷風(fēng)化?!袑⒎謩e收押,聽(tīng)候核辦?!?br />
--1908年12月《圖畫(huà)新聞》
材料三:對(duì)于新式婚禮,1909年清廷學(xué)部某郎以“現(xiàn)在都下結(jié)婚漸染歐習(xí),動(dòng)借自由名目,立異矜奇,實(shí)大為風(fēng)俗之害”為由,請(qǐng)求“速定婚嫁之禮,以挽頹風(fēng)”。
--吳敏顧《鄒平實(shí)驗(yàn)縣戶(hù)口調(diào)查報(bào)告》
材料四:民國(guó)初年,西風(fēng)漸進(jìn),崇尚文明,婚禮也在改革。對(duì)此,有人戲題打油詩(shī)一首:“某市結(jié)婚不論譜,大個(gè)喇叭小個(gè)鼓,半新半舊分不清,好像北京耍老鼠?!?br />問(wèn)題:
(1)上述反映婚俗的材料屬于一手史料的是
,二手史料的是
。
(2)材料二中官員在判決中覺(jué)得“有傷風(fēng)化”的原因是什么?
(3)材料四反映了當(dāng)時(shí)中國(guó):
A.共和觀(guān)念深入人心
B.婚禮儀式文明新潮
C.傳統(tǒng)文明受到?jīng)_擊
D.社會(huì)習(xí)俗全盤(pán)西化
(4)問(wèn)題:基于上述材料,談?wù)勀銓?duì)婚俗變遷的認(rèn)識(shí)?
發(fā)布:2024/11/10 8:0:1
組卷:2
引用:1
難度:0.5
解析
2.
南越王趙眛(公元前137年至公元前122年在位)墓中出土了豐富的考古材料。如表各項(xiàng),材料與結(jié)論之間邏關(guān)系正確的是( ?。?
材料
結(jié)論
A
出土器物上出現(xiàn)了“少內(nèi)”“樂(lè)府”“長(zhǎng)樂(lè)宮”等漢朝使用的官職、機(jī)構(gòu)、建筑名稱(chēng)。
南越國(guó)處于漢中央直接管轄之內(nèi)。
B
出土的圓雕玉舞人,展示了越族女子身穿漢服跳舞的形象。
體現(xiàn)了民族文化的交流交融。
C
出土來(lái)自波斯的銀盒、非洲大象牙、漆盒、熏爐和深藍(lán)色玻璃片。
廣州成為當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易的唯一中心。
D
出土漢代針刻填色的象牙卮,是我國(guó)考古首次發(fā)現(xiàn)的針刻線(xiàn)畫(huà)精品。
漢代的牙雕工藝發(fā)展成熟。
A.A
B.B
C.C
D.D
發(fā)布:2024/11/13 1:0:1
組卷:4
引用:6
難度:0.6
解析
3.
元代馬端臨據(jù)《漢書(shū)?食貨志》“文帝除民田租稅,后十三年,景帝二年,始令民再出田租”的記載,得出“文帝民租不收者至十余年”的結(jié)論。有當(dāng)代學(xué)者據(jù)文帝晚期漢墓出土木牘關(guān)于征收“芻、稟(田租附加稅,稅額比田租少)”的諸多記載,反駁了前者的觀(guān)點(diǎn)。據(jù)此可知,下列說(shuō)法中最為合理的是( ?。?/h2>
A.前者源于古代典籍,觀(guān)點(diǎn)更接近歷史真實(shí)
B.后者出自一手材料,得出的結(jié)論可信度更高
C.兩者所用材料相互矛盾,結(jié)論都不成立
D.二者研究視角不同,導(dǎo)致研究結(jié)論出現(xiàn)分歧
發(fā)布:2024/11/9 14:0:4
組卷:2
引用:3
難度:0.6
解析
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