閱讀下列材料：
材料一 北宋開(kāi)始，門第已不存在，和尚寺也衰落了，搜羅不到人才。禪宗的新宗教，不啻叫人回頭，由真返俗。而進(jìn)士輕薄，終于擔(dān)當(dāng)不了天下大事。在這情形下，須待北宋知識(shí)分子再來(lái)打開(kāi)新風(fēng)氣，尋覓新生命。書(shū)院講學(xué)，由此醞釀。他們要把和尚寺里的宗教精神，正式轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)社會(huì)。要把清凈寂滅究竟涅槃的最高出世觀念，正式轉(zhuǎn)變成修身、齊家、治國(guó)、平天下的中國(guó)傳統(tǒng)人文中心的舊理想。
--錢穆《國(guó)史新論》
材料二 （修身之要）言忠信。行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過(guò)。（處事之要）正其誼不謀其利。明其道不計(jì)其功．（接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己。
--朱熹《白鹿洞書(shū)院揭示》
材料三 度當(dāng)時(shí)之要，益信理國(guó)非恃空言，救亡必資實(shí)學(xué)。朱陸一切心性仁義之說(shuō)，不啻儒家之清議，足以致中原于淪喪而莫可挽回。
--蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一指出北宋知識(shí)分子的政治理想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明他們打開(kāi)“新風(fēng)氣”借鑒的其他理論。
（2）。根據(jù)材料一分析書(shū)院興起的原因。根據(jù)材料二指出朱熹辦學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
（3）。材料三是對(duì)哪一理論及其弊端的批評(píng)？綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)這一批評(píng)的看法。