2018-2019學年江西省上饒中學高二（上）開學歷史試卷（奧賽、重點、特長班）

一、選擇題（本題共24小題，每小題2分，計48分）

• 1．呂思勉先生說：“大同時代的境界，永存于人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此?！比缈鬃又鲝垺翱思簭投Y”，老子幻想回到“小國寡民”的社會去，墨子主張“兼愛”。先秦諸子回歸三代的復古情緒，這實質(zhì)上反映了（　?。?/div>

  A．先秦諸子開歷史倒車的落后思想

  B．社會的進步需要付出巨大的代價

  C．社會變革是歷史發(fā)展的潮流

  D．先秦諸子學說的多樣性、復雜性
  組卷：4引用：34難度：0.7

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• 2．錢穆在論及先秦諸子思想時說：“要視人之父若其父……不該在個人或家庭生活上浪費和奢侈?！旬敃r社會上最勞苦的生活，即刑徒役夫的生活，作為全人類一律平等的標準生活?！边@一論述提及的思想學派是（　　）

  A．儒家

  B．道家

  C．墨家

  D．法家
  組卷：19引用：30難度：0.9

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• 3．陶淵明不愿“為五斗米折腰”，毅然辭去在任僅八十余日的彭澤縣令；李白傲睨權貴，發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的呼聲，他一生狂放不羈，隱逸行樂。二人的人生價值和處世準則明顯受到（　?。?/div>

  A．孔孟之道的影響	B．老莊哲學的影響
  C．韓非思想的影響	D．墨家學說的影響
  組卷：22引用：35難度：0.7

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• 4．李贄以“童心”或“真心”為標準，反對一切傳統(tǒng)觀念束縛、外在的教條，甚至包括無上權威的孔子在內(nèi)。下列是關于李贄這種思想的解讀，其中不正確的是（　?。?/div>

  A．與陸王心學有很大的相似之處

  B．實際上是一種突出個性解放的思想

  C．與儒學相對立的新式思想流派

  D．是商品經(jīng)濟發(fā)展在思想領域的體現(xiàn)
  組卷：2引用：9難度：0.7

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• 5．人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J識，宋明理學家主張“存天理，滅人欲”，他們認為人性（　?。?/div>

  A．本質(zhì)是善

  B．本質(zhì)為惡

  C．非善非惡

  D．本善習遠
  組卷：396引用：73難度：0.9

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• 6．王陽明在《示諸生詩》中說：“爾身各各自天真，不用求人更問人。但致良知成德業(yè)，漫從故紙費精神?！边@說明他主張（　　）

  A．通過自我反省就能達到本善

  B．要向外部世界探尋真知識

  C．通過學習古代典籍增長知識

  D．探求知識要敢于向人求問
  組卷：2引用：32難度：0.9

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• 7．唐后期的韓愈把經(jīng)學家們一直不太重視的《禮記》中的《大學》《中庸》專門抽出來，大力宣揚其中的修身、齊家、治國、平天下的內(nèi)容。宋代更把修齊治平放到了極為重要的位置，并將《大學》《中庸》與《論語》《孟子》并列為“四書”，成為儒家原始 經(jīng)典中的經(jīng)典。上述材料典型地表明唐宋時期的儒家學者（　?。?/div>

  A．認為“心”在理學體系中具有重要地位

  B．將綱常倫理注入到社會生活的各個層

  C．積極應對佛道之學對儒學帶來的挑戰(zhàn)

  D．面臨著如何創(chuàng)立儒學新體系的時代課題
  組卷：5引用：20難度：0.9

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• 8．從西周“普天之下，莫非王土”到戰(zhàn)國商鞅“廢井田，開阡陌”直接反映了（　　）

  A．分封制的瓦解	B．封建王權的強化
  C．土地所有制的變化	D．上層建筑的變化
  組卷：15引用：94難度：0.6

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• 9．唐宋時期，江南經(jīng)濟迅猛發(fā)展，南宋時全國經(jīng)濟重心已移至江南。促成這一轉變的主要動力之一是（　　）

  A．坊市制度瓦解	B．土地集中加劇
  C．農(nóng)業(yè)技術進步	D．海外貿(mào)易拓展
  組卷：369引用：95難度：0.9

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二、材料解析題（25題20分，26題12分，27題20分，共52分）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  1500-2000年間世界主要國家及其力量源泉
  

  時期	國家	主要力量源泉
  16世紀	西班牙	黃金、殖民貿(mào)易、雇擁軍、王朝聯(lián)系
  17世紀	荷蘭	貿(mào)易、資本市場、海軍
  18世紀	法國	人口、農(nóng)業(yè)、公共管理、軍隊、文化
  19世紀	英國	工業(yè)、政治凝聚力、金融和借貸、海軍、自由主義規(guī)范、島國位置
  20世紀	美國	經(jīng)濟規(guī)模、科技領導地位、地理位置、軍事力量和結盟、全球化文化和自由主義的國際制度

  --摘自張劍荊《中國崛起：通向大國之路的中國策》
  綜合上述表格信息，自擬一個觀點，結合世界史知識，加以論述。（要求：觀點明確、具體合理，史論結合）。
  組卷：20引用：33難度：0.5

  解析
• 27．閱讀下列材料：
  材料一 北宋開始，門第已不存在，和尚寺也衰落了，搜羅不到人才。禪宗的新宗教，不啻叫人回頭，由真返俗。而進士輕薄，終于擔當不了天下大事。在這情形下，須待北宋知識分子再來打開新風氣，尋覓新生命。書院講學，由此醞釀。他們要把和尚寺里的宗教精神，正式轉移到現(xiàn)實社會。要把清凈寂滅究竟涅槃的最高出世觀念，正式轉變成修身、齊家、治國、平天下的中國傳統(tǒng)人文中心的舊理想。
  --錢穆《國史新論》
  材料二 （修身之要）言忠信。行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過。（處事之要）正其誼不謀其利。明其道不計其功．（接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己。
  --朱熹《白鹿洞書院揭示》
  材料三 度當時之要，益信理國非恃空言，救亡必資實學。朱陸一切心性仁義之說，不啻儒家之清議，足以致中原于淪喪而莫可挽回。
  --蕭公權《中國政治思想史》
  請回答：
  （1）根據(jù)材料一指出北宋知識分子的政治理想，結合所學知識說明他們打開“新風氣”借鑒的其他理論。
  （2）。根據(jù)材料一分析書院興起的原因。根據(jù)材料二指出朱熹辦學的人才培養(yǎng)目標。
  （3）。材料三是對哪一理論及其弊端的批評？綜合上述材料，談談你對這一批評的看法。
  組卷：0引用：1難度：0.4

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