據(jù)《資治通鑒》，“魏主下詔，以為：‘北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏?！彼文┰跞撕≡谧⑨尅顿Y治通鑒》時(shí)感慨說(shuō)：“嗚呼！自隋以后，名稱揚(yáng)于時(shí)者，代北之子孫十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！”胡三省感慨的是（　?。?/h1>

A．孝文帝的改革吸收了很多中原文化

B．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

C．漢族發(fā)展融合了大量少數(shù)民族成分

D．隋唐歷史影響后世

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：5難度：0.6

相似題

1．歷史上將北方游牧民族所穿服裝稱為“胡服”，胡服的款式與漢服迥然不同。一般來(lái)說(shuō)，胡服重視的是其使用功能，因而比較缺乏中原漢民族那樣強(qiáng)烈的社會(huì)政治等級(jí)意義和社會(huì)禮儀功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服飾的重要目的是（　?。?/h2>
A．規(guī)范統(tǒng)治秩序 B．發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)
C．加速民族交融 D．縮小南北差距
發(fā)布：2024/11/12 11:0:2組卷：19引用：22難度：0.7
解析

2．十六國(guó)時(shí)期，北方少數(shù)民族紛紛入主中原，采取各種措施解決統(tǒng)治難題，如前秦統(tǒng)治者整頓吏治、打擊豪強(qiáng)、尊儒重教、移民十萬(wàn)戶入關(guān)中地區(qū)等。北魏建立后，孝文帝推行俸祿制、均田制、遷都洛陽(yáng)、移風(fēng)易俗等改革。孝文帝的改革（　　）

A．順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢(shì)

B．促使?jié)h族門(mén)閥制度逐漸產(chǎn)生

C．削弱了少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)

D．強(qiáng)化了關(guān)中地區(qū)的戰(zhàn)略地位

發(fā)布：2024/11/13 14:0:2組卷：74引用：50難度：0.5

3．孝文帝遷都洛陽(yáng)后，云岡石窟建設(shè)進(jìn)入晚期。與中期造像相比，菩薩造像大多身形修長(zhǎng)，身纏帔帛，神情高傲，給觀者以灑脫超然之感，而這種形象也與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神仙形象相符合。這反映當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>
A．佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新 B．北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止
C．佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì) D．民族交融進(jìn)程停滯不前
發(fā)布：2024/11/12 20:30:1組卷：10引用：11難度：0.6
解析

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A．規(guī)范統(tǒng)治秩序	B．發(fā)展游牧經(jīng)濟(jì)
C．加速民族交融	D．縮小南北差距

A．佛像雕刻技術(shù)日益創(chuàng)新	B．北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止
C．佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)	D．民族交融進(jìn)程停滯不前