閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一    公元前536年，鄭國(guó)名臣子產(chǎn)主持鑄刑書，將本來(lái)由貴族掌握的法律公之于眾，讓平民在行事上擁有了主動(dòng)權(quán)。子產(chǎn)因此接到了晉國(guó)賢臣叔向一封措辭嚴(yán)厲的來(lái)信，信中寫道：“平民知道了有法可依，就不會(huì)畏懼身價(jià)比他們高的人，就會(huì)棄禮，從法而爭(zhēng)。……鄭國(guó)大概要敗亡在你的手里了?！彪S著平民力量的上升，國(guó)家政權(quán)對(duì)平民的依仗，使法律制度變革勢(shì)在必行。二十年后，叔向的祖國(guó)晉國(guó)也鑄了刑鼎，公布了成文法。
--摘編自卜憲群《中國(guó)通史：從中華先祖到春秋戰(zhàn)國(guó)》材料二《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護(hù)“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國(guó)的立法，多半從模仿唐朝法制而來(lái)。
--摘編自袁行霈等主編《中華文明史》材料三    大明律的許多條文直接來(lái)自《唐律》，但由于明代社會(huì)各階層的分化和各種社會(huì)力量的興起以及大量社會(huì)矛盾的出現(xiàn)，使《大明律》必須以“法”的本來(lái)面目出現(xiàn)，以規(guī)范各種社會(huì)勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)的政治局面。清末薛允升曾在《唐明律合編》中對(duì)兩部法典進(jìn)行了研究后說(shuō)：“大抵事關(guān)典禮及風(fēng)俗教化等事，《唐律》均較《明律》為重，賊盜及有關(guān)帑項(xiàng)錢糧等事，《明律》又較《唐律》為重。”
--摘編自徐曉莊《＜大明律＞之特點(diǎn)瑣談》材料三    法國(guó)1804年頒布了《民法典》，又叫《拿破侖法典》。這部法典肯定了法律面前人人平等，否定封建特權(quán)，規(guī)定每個(gè)公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力……它確認(rèn)了大革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民占有貴族和教會(huì)土地財(cái)產(chǎn)的合法性，保證不受封建勢(shì)力的侵犯；依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力，規(guī)定商品的流通，工人的雇傭等，都必須通過(guò)契約，買賣、交換，一切均可以自由經(jīng)營(yíng)……這部法典確立了現(xiàn)代民法體系，破除了封建的立法原則，成為歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范。
--摘編處百度詞條和維基百科（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括子產(chǎn)鑄刑書的政治背景。子產(chǎn)和叔向之爭(zhēng)反映了哪兩種思想的斗爭(zhēng)？
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《唐律疏議》的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料三，概要指出《拿破侖法典》的基本原則。并簡(jiǎn)要比較中國(guó)《唐律》與《拿破侖法典》的本質(zhì)上的差異。

【考點(diǎn)】秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化；拿破侖的評(píng)價(jià)；中國(guó)古代的法治與教化．

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容