“虎溪三笑”是東晉時(shí)期儒士陸修靜、隱士陶淵明和高僧慧遠(yuǎn)同游時(shí)的一出典故。宋元以來，文人墨客多以此為題創(chuàng)作《虎溪三笑圖》。如圖所示為清乾隆年間，日本畫家狩野美信所繪《虎溪三笑圖》（上半部分為人物面部特寫，下半部分為全景圖）。由此可知，“虎溪三笑”題材的畫作（　　）

A．體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格

B．反映了文化的傳承與交融

C．迎合了市民階層的審美

D．印證了“三教合一”的實(shí)現(xiàn)

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：2難度：0.6

相似題

1．如圖為意大利傳教士郎世寧所作，再現(xiàn)了雍正帝在端午節(jié)觀看賽龍舟的場(chǎng)景。這一作品（　?。?/h2>
A．盡顯西方現(xiàn)代繪畫風(fēng)格 B．彰顯清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮
C．反映清朝注重民間教化 D．體現(xiàn)文化的交流與融合
發(fā)布：2024/11/9 22:30:1組卷：1引用：2難度：0.7
解析
2．據(jù)記載，魏晉時(shí)期有位大畫家作畫數(shù)年不點(diǎn)眼睛，人問其故，他回答“四體妍媸（美丑），本無關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！边@位強(qiáng)調(diào)“以形寫神”的畫家是（　?。?/h2>
A．展子虔 B．閻立本 C．顧愷之 D．張擇端
發(fā)布：2024/11/1 8:30:3組卷：0引用：1難度：0.9
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3．在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦與無奈，隋唐時(shí)期的壁畫則更多宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝的壁畫中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。這種變化說明了（　?。?/h2>
A．佛教文化的中國(guó)化 B．藝術(shù)形式的多樣化
C．中外藝術(shù)的交融性 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性
發(fā)布：2024/11/2 10:0:2組卷：36引用：113難度：0.7
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A．盡顯西方現(xiàn)代繪畫風(fēng)格	B．彰顯清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮
C．反映清朝注重民間教化	D．體現(xiàn)文化的交流與融合

A．佛教文化的中國(guó)化	B．藝術(shù)形式的多樣化
C．中外藝術(shù)的交融性	D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性

1．如圖為意大利傳教士郎世寧所作，再現(xiàn)了雍正帝在端午節(jié)觀看賽龍舟的場(chǎng)景。這一作品（ ?。?/h2>