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閱讀下面的文言文,完成下列各題。
      蔡澤西入秦,使人宣言以感怒應(yīng)侯曰:“燕客蔡澤,天下駿雄弘辯之士也。彼一見秦王,秦王必相之而奪君位?!?/bdo>應(yīng)侯聞之,固不快,使人召蔡澤。因讓之曰:“子嘗宣言欲代我相秦,豈有此乎?”對(duì)曰:“然?!睉?yīng)侯曰:“請(qǐng)聞其說?!辈虧稍唬骸坝?!君何見之晚也。夫四時(shí)之序,成功者去。昔者齊桓公九合諸侯,一匡天下,至葵丘之會(huì),有驕矜之色,畔者九國(guó)。夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重,決裂阡陌,教民耕戰(zhàn)是以兵動(dòng)而地廣兵休而國(guó)富故秦?zé)o敵于天下立威諸侯功已成遂以車裂。楚地方千里,帶甲百萬,白起率數(shù)萬之師以與楚戰(zhàn),南并蜀、漢,又攻強(qiáng)趙,北坑馬服,使秦業(yè)帝。身所服者七十余城,功已成矣,賜死于杜郵。吳起為楚悼罷無能,廢無用,損不急之官,壹楚國(guó)之俗,南攻楊越,北并陳、蔡,破橫散從,使馳說之士無所開其口。功已成矣,卒支解。大夫種為越王率四方士,上下之力,以禽勁吳,成霸功,勾踐終背而殺之。此四子者,成功而不去,禍至于此。此所謂信而不能詘[注],往而不能反者也。范蠡知之,超然避世,長(zhǎng)為陶朱公。君獨(dú)不觀博者乎?或欲大投,或欲分功。此皆君之所明知也。今君相秦,計(jì)不下衽席,謀不出廊廟,坐制諸侯,利施三川,以實(shí)宜陽,使天下皆畏秦。秦之欲得矣,君之功極矣。此亦秦之分功之時(shí)也!君何不以此時(shí)歸相印,讓賢者之,必有伯夷之廉,長(zhǎng)為應(yīng)侯,世世稱孤,而有喬、松之壽,孰與以禍終哉!此則君何居焉?”應(yīng)侯曰:“。”乃入坐為上客。
(選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策?蔡澤見逐于趙》,有刪改)[注]詘,通“屈”。
(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
B
B

A.教民耕戰(zhàn)/是以兵動(dòng)而地廣/兵休而國(guó)富/故秦?zé)o敵/于天下立威/諸侯功已成/遂以車裂
B.教民耕戰(zhàn)/是以兵動(dòng)而地廣/兵休而國(guó)富/故秦?zé)o敵于天下/立威諸侯/功已成/遂以車裂
C.教民耕戰(zhàn)/是以兵動(dòng)/而地廣兵休/而國(guó)富故秦?zé)o敵于天下/立威諸侯/功已成/遂以車裂
D.教民耕戰(zhàn)/是以兵動(dòng)/而地廣兵休/而國(guó)富故秦?zé)o敵/于天下立威/諸侯功已成/遂以車裂
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.“西”意思是向西,方位名詞作狀語,與“驪山北構(gòu)而西折”(《阿房宮賦》)中的“西”字含義相同。
B.“讓賢者授之”與“授之書而習(xí)其句讀者”(《師說》)兩句中的“授”字含義相同。
C.“應(yīng)侯曰:‘善?!迸c“素善留侯張良”(《鴻門宴》)兩句中的“善”字含義不同。
D.“乃延入坐為上客”與“余人各復(fù)延至其家”(《桃花源記》)兩句中的“延”字含義相同。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.聽到蔡澤揚(yáng)言要替代自己做秦國(guó)國(guó)相,應(yīng)侯很不高興,派人召見蔡澤,并質(zhì)問蔡澤有沒有這回事,蔡澤予以肯定答復(fù)并解說了自己的觀點(diǎn)。
B.從前,齊桓公曾經(jīng)多次召集諸侯會(huì)盟,整頓周朝混亂的秩序使其安定下來,到葵丘之會(huì),桓公就顯出了驕縱之色,因此就有一些國(guó)家背叛他。
C.蔡澤認(rèn)為,齊桓公、商鞅、吳起、大夫文種四人因不懂功成要身退的道理,最后招來慘禍;但范蠡懂這個(gè)道理,功成后悄然離開,成為陶朱公。
D.蔡澤建議應(yīng)侯趁著功高及時(shí)歸還相印,讓賢能的人來接受,這樣能獲得廉潔的名聲,永久擔(dān)任應(yīng)侯,代代相傳,還可以獲得長(zhǎng)壽,避免災(zāi)禍。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①彼一見秦王,秦王必相之而奪君位。
②此所謂信而不能詘,往而不能反者也。

【答案】B;B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:21引用:5難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成各小題。
          晉、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。
          佚之狐言于鄭伯曰:“國(guó)危矣,若使?fàn)T之武見秦君,師必退。”公從之。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已?!惫唬骸拔岵荒茉缬米?,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉!”許之。
          夜縋而出,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?!鼻夭f,與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
          子犯請(qǐng)擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也。”亦去之。
    (選自《左傳》)      智伯率韓、魏二國(guó)伐趙,囤晉陽,決晉水而灌之。城下緣木而處,縣釜而炊。襄子謂張孟談曰:“城中力已盡,糧食匱乏,大夫病,為之奈何?”張孟談曰:“亡不能存危不能安無為貴智士臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸婍n魏之君而約之。”乃見韓、魏之君,說之曰:“臣聞之,唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙,趙將亡矣。趙亡,則君為之次矣。及今而不圖之,禍將及二君?!倍唬骸爸遣疄槿艘玻种卸儆H。我謀而泄,事必?cái)?。為之奈何?”張孟談回:“言出君之口,入臣之耳,人孰知之者乎?bdo class="mathjye-underline">且同情相成,同利相死,君其圖之!”二君乃與張孟談陰謀與之期。張孟談乃報(bào)襄子。至其日之夜,趙氏殺其守堤之吏,決水灌智伯。智伯軍救水而亂,韓魏翼而擊之,襄子將卒犯其前,大敗智伯軍,殺其身而三分其國(guó)。襄子乃賞有功者,而高赫為賞首。群臣請(qǐng)?jiān)唬骸皶x陽之存,張孟談之功也。而高赫為賞首,何也?”襄子曰:“晉陽之圍也,寡人國(guó)家危,社稷殆。群臣無不有驕侮之心者,唯赫不失君臣之禮,吾是以先之?!?br />      由此觀之,義者,人之大本也,雖有戰(zhàn)勝存亡之功,不如行義之隆。故君子曰:“美言可以市尊,美行可以加人?!?br />(選自《淮南子?人間訓(xùn)》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.亡不能存危/不能安無/為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?韓魏之君面約之
    B.亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔?見韓魏之君而約之
    C.亡不能存危/不能安無為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔?見韓魏之君而約之
    D.亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請(qǐng)?jiān)嚌撔幸?韓魏之君而約之
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.侯,西周春秋時(shí)期爵位名稱,當(dāng)時(shí)有公、侯、伯、子、男五等爵位。
    B.執(zhí)事,辦事官員。此處代指對(duì)方(秦穆公),表示對(duì)對(duì)方尊敬的稱呼。
    C.《左傳》,是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書,相傳為戰(zhàn)國(guó)末期魯國(guó)史官左丘明著,原名為《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》,簡(jiǎn)稱《左傳》。
    D.《淮南子》是西漢淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學(xué)著作,屬于雜家作品。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文段一燭之武說秦伯而退晉師,可謂一箭雙雕,文章最后一段從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的機(jī)智與出色的辭令。
    B.文段二趁著智伯軍隊(duì)混亂之機(jī),韓軍和魏軍從兩翼攻打過來,趙襄子又率領(lǐng)軍隊(duì)從正面出擊,殺死智伯,又將晉國(guó)分成了韓、魏、趙三國(guó)。
    C.文中主要人物燭之武、張孟談都是在國(guó)家危難之際,主動(dòng)請(qǐng)纓,挺身而出,一個(gè)夜縋而出,一個(gè)涉水出城,并出色地完成了任務(wù)。
    D.文中主要人物燭之武、張孟談兩人都以紓解國(guó)難為重,有膽識(shí),有智慧,為了國(guó)家利益,不顧個(gè)人安危,令人尊敬。
    (4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?
    ②且同情相成,同利相死,君其圖之!
    (5)趙襄子賞有功之臣,眾大臣認(rèn)為首要的功勞是誰的?為什么趙襄子卻首先獎(jiǎng)賞高赫?

    發(fā)布:2024/11/15 5:30:1組卷:77引用:16難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各小題。
    孟子見梁惠王      孟子見梁惠王.王曰:“叟,不遠(yuǎn)千里而來,亦將有以利吾國(guó)乎?”
          孟子對(duì)曰:“王,何必利?亦有仁義而已矣。王曰:‘何以利吾國(guó)?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而國(guó)危矣!萬乘之國(guó),其君者必千乘之家;千乘之國(guó),弒其君者必百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣。茍為后義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?”
          梁惠王曰:“寡人愿安承教。”
          孟子對(duì)曰:“殺人以梃與刃,有以異乎?”曰:“無以異也。”“以刃與政,有以異乎?”曰:“無以異也?!痹唬骸扳矣蟹嗜?,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無后乎?’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”
          梁惠王曰:“晉國(guó),天下莫強(qiáng)焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗于齊,長(zhǎng)子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之,愿比死者壹灑之。如之何則可?”
          孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦、楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓兄弟妻子離散彼陷溺其民王往而征之夫誰與王敵故曰仁者無敵。王請(qǐng)勿疑。”
          齊宣王問曰:“文王之囿方七十里,有諸?”孟子對(duì)曰:“于傳有之?!痹唬骸叭羰瞧浯蠛??”曰:“民猶以為小也?!痹唬骸肮讶酥苑剿氖?,民猶以為大,何也?”曰:“文王之圈方七十里,芻蕘者往焉,雉兔者往焉,與民同之。民以為小,不亦宜乎?臣始至于境,問國(guó)之大禁,然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪,則是方四十里為阱于國(guó)中,民以為大,不亦宜乎?”
          齊宣王問曰:“湯放桀,武王伐,有諸?”孟子對(duì)曰:“于傳有之?!痹唬骸俺紡s其君可乎?”曰:“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也?!?br />(節(jié)選自《孟子?梁惠王》,有刪改)【注】①梁惠王:魏惠王。因曾遷都大梁,所以魏國(guó)又稱梁國(guó)。②梃(tǐng):木棒。③耨(nòu):鋤草。④芻蕘(chúráo):割草打柴。
    (1)下列對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.亦將有以利吾國(guó)乎 有以:有什么辦法
    B.王,何曰利 必:必然
    C.未有仁而其親者也 遺:丟棄
    D.人以其父兄 事:侍奉
    (2)下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民王/往而征之/夫誰與王敵/故曰/仁者無敵
    B.父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民/王往而征之/夫誰與王敵/故曰/仁者無敵
    C.父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民/王往而征之/夫誰與王敵/故曰仁者/無敵
    D.父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民/王往而征之/夫誰與王敵/故曰仁者無敵
    (3)下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“庶人”也叫“庶民”。西周以后對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂,其身份比奴隸高。
    B.“文王”姓姬,名昌,周朝奠基者。其父死后,繼承西伯侯之位,故稱西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌稱王,史稱周文王。
    C.“弒”在封建時(shí)代稱君殺臣、父母殺子。如“放弒其君則殘之”。
    D.文中的“紂”是中國(guó)商朝最后一位君主,又稱紂王,因殘暴無道,最終導(dǎo)致商朝滅亡。
    (4)下列對(duì)原文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孟子認(rèn)為,一個(gè)國(guó)家如果上上下下互相爭(zhēng)奪利益那,那就危險(xiǎn)了,并通過利害分析,進(jìn)一步勸誡梁惠王只要講仁義就可以了,不必談利益。
    B.孟子詢問梁惠王用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同,是要借此提醒梁惠王施行仁政,不要使百姓活活地餓死。
    C.梁惠王想洗雪魏國(guó)的恥辱,向孟子詢問對(duì)策,孟子建議梁惠王對(duì)百姓施行仁政,并明確指出他讓百姓生活在苦難中,必難以抵擋外來之?dāng)场?br />D.周文王方圓七十里的狩獵場(chǎng),百姓覺得??;齊宣王方圓四十里的狩獵場(chǎng),百姓卻認(rèn)為大。孟子將兩者對(duì)比,意在闡述與民同樂的思想。
    (5)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。
    ②為民父母,行政不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?
    ③及寡人之身,東敗于齊,長(zhǎng)子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。
    (6)選文第2段的論述思路是怎樣的?

    發(fā)布:2024/11/9 8:0:37組卷:23引用:3難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉函陵,秦軍氾南。
          佚之狐言于鄭伯曰:“國(guó)危矣,若使?fàn)T之武見秦君,師必退?!惫珡闹?。辭曰:“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已?!惫唬骸拔岵荒茉缬米?,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉?!痹S之。
          夜縋而出,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君之?!鼻夭?bdo class="mathjye-underpoint">說,與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
          子犯請(qǐng)擊之,公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也?!币嗳ブ?。
    (1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.晉函陵 軍:軍隊(duì)
    B.又欲肆其西 封:疆界
    C.唯君 圖:考慮
    D.秦伯 說:高興
    (2)下列句子在文中的意思,理解正確的一項(xiàng)是
     

    A.臣之壯也,猶不如人——下臣雖強(qiáng)壯,但是不如別人。
    B.焉用亡鄭以陪鄰——為什么要用滅掉鄭國(guó)的辦法來增加鄰國(guó)的土地呢?
    C.且君嘗為晉君賜矣——況且您曾經(jīng)得到過晉君的賞賜?。?br />D.因人之力而敝之,不仁——依靠別人的力量而保護(hù)自己,不仁義。
    (3)下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是
     

    A.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。
    B.孟子名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表人物,繼承了孔子“仁”的思想,并將其發(fā)展為“仁政”,被稱為“亞圣”。
    C.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作,是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)。
    D.《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊周及其門人、后學(xué)所著,其中許多寓言想象奇特、語言瑰麗。
    (4)將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。
    ①晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。
    ②若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。
    (5)請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容和如圖的“課文背景形勢(shì)圖”,分析燭之武能夠成功退秦的原因。
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    發(fā)布:2024/11/8 21:30:1組卷:5引用:3難度:0.7
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