試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

閱讀材料,完成下列要求。
材料一 二里頭時(shí)代(約距今3800~3500年)的二里頭都邑,就是當(dāng)時(shí)的中央之邦;二里頭文化所處的洛陽(yáng)盆地乃至中原地區(qū),就是最早的“中國(guó)”?!镱^文化與后來(lái)的商周文明一道,構(gòu)成了華夏早期文明的主流,確立了以禮樂(lè)文化為根本的華夏文明的基本特質(zhì)。
--許宏《最早的中國(guó)》材料二 至北宋時(shí)期,石介給當(dāng)時(shí)“中國(guó)”一詞的概念進(jìn)行了總結(jié)性的界定……在地理上,“中國(guó)”是指以“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地,大體上就是指長(zhǎng)城以南的黃河流域和長(zhǎng)江、珠江流域,即所謂“天地之中”,并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū);“中國(guó)”之人主要是知“禮樂(lè)”、服“衣冠”從事種植農(nóng)業(yè)的漢族,少數(shù)民族也不在其中。
--鄭煒、崔明德《遼金時(shí)期民族關(guān)系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成》材料三 經(jīng)郝經(jīng)的闡發(fā),元人的“中國(guó)觀”完備形成,其要點(diǎn)是:“中國(guó)”的疆域,是元統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南;“中國(guó)”的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分,“中國(guó)”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng);“中國(guó)”主權(quán)的行使者可以是漢人政權(quán),也可以是“行中國(guó)之道”的少數(shù)民族政權(quán)。
--何志虎《“中國(guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代“中國(guó)觀”的變化。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析上述“中國(guó)觀”變化的原因。
(3)綜上所述,談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)觀”變化的認(rèn)識(shí)。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:8難度:0.5
相似題
  • 1.歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競(jìng)跑場(chǎng)上的第四名選手,當(dāng)他們接過(guò)前一名選手的接力棒時(shí),“同時(shí)也接過(guò)了這種文明所能發(fā)揮的競(jìng)跑能力”。戴逸此言論是想說(shuō)明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/20 15:0:1組卷:4引用:2難度:0.9
  • 2.“華夏”一詞本義指衣冠華美又重禮儀;春秋時(shí)期,中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。華夏作為文化、政治實(shí)體,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被周邊民族所認(rèn)同,各族同源共祖的理念得到發(fā)展。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/20 6:0:3組卷:11引用:7難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)3.如圖是距今4800-4700年的北方龍山文化時(shí)期石頭城分布圖。這些城址的發(fā)現(xiàn)印證了( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/24 11:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證出版物經(jīng)營(yíng)許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正