2021年江西省高考歷史適應性試卷（5月份）

一、選擇題：

• 1．據(jù)載，啟是夏朝第二位君主。如表為古代文獻中關于啟的部分記載。這些記載反映出（　?。?br />

  記載內(nèi)容	文獻
  禹……以啟為不足任天下，傳之益也。啟與支黨攻益，而奪之天下。	《戰(zhàn)國策?燕策》
  啟乃淫溢康樂，野于飲食……天用弗式。	《墨子?非樂》
  啟賢，能敬承繼禹之道。	《孟子?萬章上》

  A．儒家對啟品德的頌揚值得商榷

  B．啟在政治上具有遠見卓識

  C．古人對啟改變傳統(tǒng)的爭議頗大

  D．啟是沉湎享樂的昏庸君主
  組卷：3引用：9難度：0.6

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• 2．從荀子開始，儒學出現(xiàn)了由“道”向“術”轉(zhuǎn)化的趨勢。在理想與現(xiàn)實中，荀子一改孔孟“從道不從君”的做法，主張“從命而利君謂之順”。這種變化表明儒學（　?。?/div>

  A．與法家思想日益融合	B．政治實用性明顯增強
  C．其民本思想逐漸弱化	D．政治保守性逐漸顯現(xiàn)
  組卷：7引用：4難度：0.7

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• 3．武則天在與唐高宗共同執(zhí)政時下詔修訂《氏族志》，明確規(guī)定“皇朝得五品者，皆升士流”。到中唐以后出現(xiàn)“冠冕皂隸，混為一區(qū)”的情況，特別是自安史之亂以后，有不少平民出身的士卒因軍功得授五品官以上官秩，上升為士族。這從側(cè)面反映了唐朝中后期（　?。?/div>

  A．政治活動擺脫宗法觀念影響

  B．封建統(tǒng)治基礎得以擴大

  C．政治人才選拔制度發(fā)生變化

  D．四民等級制度趨于瓦解
  組卷：21引用：17難度：0.6

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• 4．1394年，明太祖下令：“沿海之人往往私下諸番貿(mào)易香貨，因誘蠻夷為盜。命禮部嚴禁絕之，敢有私下諸番互市者，必置之重法，凡番香、番貨皆不許販鬻?！边@反映出明太祖禁止私海外貿(mào)易旨在（　?。?/div>

  A．活躍國內(nèi)商品經(jīng)濟	B．安定沿海社會秩序
  C．防止外來思想滲透	D．加強官方貿(mào)易壟斷
  組卷：14引用：4難度：0.7

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• 5．據(jù)研究統(tǒng)計，從1844年至1898年，提出變局論的人不下80人，其中有明確身份的68人中包括主持清朝國政的王公大臣3人、督撫大員8人、一般京官9人、中下層地方官13人、使領參隨人員4人、早期維新思想家在內(nèi)一般士人24人、商人與無科名者7人。由此可見（　?。?/div>

  A．向西方學習已成社會共識

  B．清政府積極主張變革圖強

  C．士人群體已出現(xiàn)變局意識

  D．維新派階級基礎十分復雜
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 6．19世紀六七十年代，地租收入仍然是經(jīng)濟剝削中最穩(wěn)當?shù)姆绞?。當時的地租額很高，一般是地價的十分之一，有的甚至達到三分之一。這就是說，投資土地的收益一般是10%左右，有的甚至超過30%．上述材料表明（　?。?/div>

  A．土地稅仍是財政收入的主要來源

  B．重農(nóng)抑商政策得到強化

  C．近代工業(yè)資本原始積累處境艱難

  D．農(nóng)村資本主義發(fā)展迅速
  組卷：28引用：7難度：0.6

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二、非選擇題：

• 19．閱讀下列材料，完成下列要求。
  城市是經(jīng)濟活動的中心，是現(xiàn)代社會文明程度的重要標尺。城市治理是國家治理體系的重要組成部分。
  材料一：19世紀中后期，倫敦持續(xù)發(fā)展的同時，英國各地方城市也迅速崛起。許多新城市并不是在原有的封建城鎮(zhèn)基礎上發(fā)展起來的，而是在具有資本主義特征的工業(yè)村莊和工礦區(qū)發(fā)展起來的，特別是礦業(yè)資源豐富的城鎮(zhèn)、工礦區(qū)，借助便捷的運河、港口、鐵路的交通優(yōu)勢，創(chuàng)造出大量的就業(yè)機會，吸引了大批無家可歸的農(nóng)民產(chǎn)業(yè)工人。城市的繁榮則反過來進一步促進了商品批發(fā)、運輸業(yè)、倉儲、旅店等商貿(mào)服務業(yè)，信貸業(yè)務也發(fā)展起來。同時，大量失業(yè)工人生活居住條件惡化，死亡率上升，社會貧富差距拉大，環(huán)境污染嚴重。
  --摘編自馬先標《英國城市化發(fā)展的特征與啟示》等材料二：中國城市由傳統(tǒng)城市走向近代是從十九世紀四十年代開始的，一批有別于傳統(tǒng)封建市鎮(zhèn)的近代城市首先在通商口岸崛起。通商貿(mào)易成為開埠城市的經(jīng)濟主體，城市商業(yè)得到發(fā)展，洋行大量出現(xiàn)。興辦近代工業(yè)使中國城市化發(fā)展加快。這些城市通過強行建立租界等手段，將西方資本主義社會新的技術、城市建設與管理、文化樣式及價值觀移植嫁接到傳統(tǒng)城市之中，從而使這些城市走出鄉(xiāng)村社會及文化的包圍而開始了艱難的近代之旅。
  --摘編自侯蕊玲《論中國近代城市產(chǎn)生發(fā)展的幾個特點》等材料三：1974年，聯(lián)邦德國出臺了《聯(lián)邦污染防治法》，主要對大型工業(yè)企業(yè)進行法律約束，制定更為嚴格的排放標準。如今在德國，環(huán)保理念已深入人心，對不少德國人來說，在城市里能坐城鐵等公共交通就沒必要開汽車，垃圾分類必須仔細，投資太陽能和風能發(fā)電已成潮流。
  --據(jù)新華網(wǎng)《三個“霧都”如何走出“霾伏”》（1）根據(jù)材料一，概括指出英國近代城市發(fā)展的表現(xiàn)。結(jié)合所學知識，指出英國城市病出現(xiàn)的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析中國近代城市發(fā)展的特點和影響。
  （3）根據(jù)材料三，概括指出德國環(huán)境污染治理采取的措施。綜合上述材料，指出我們應該怎么做才能讓城市使生活變得更美好。
  組卷：8引用：6難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 現(xiàn)代化是文明的轉(zhuǎn)型，是從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化的世界性變化過程，有共同的指向、相似的內(nèi)涵，階段發(fā)展體現(xiàn)的相通性。
  人的解放，使現(xiàn)代化意味著“人們相信憑借理性行為可以改變自然環(huán)境和社會環(huán)境，擺脫外界對人的束縛?！?4-16世紀，民族國家的出現(xiàn)是現(xiàn)代化的起點，也是現(xiàn)代化的載體。經(jīng)濟快速發(fā)展與社會根本轉(zhuǎn)型都是從民族國家開始的；它把統(tǒng)轄范圍內(nèi)的人民捏合在一起，經(jīng)歷各種事件，培養(yǎng)相同的情感，形成共同的身份認同，在國家疆域內(nèi)致力于自身發(fā)展，這是現(xiàn)代化不可缺少的支架。
  近代思想史上一個清晰的脈絡就是意識形態(tài)的現(xiàn)代化。近代以來的主流思想是：理性主義、科學主義、進化論、民主的理念和社會主義等。所有這些思想都和現(xiàn)代化有密切的關聯(lián)，它們是支撐現(xiàn)代化的思想觀念。
  現(xiàn)代化是通過有計劃地經(jīng)濟技術改造和學習世界先進，帶動廣泛的社會改革，以迅速進入工業(yè)國和適應現(xiàn)代世界環(huán)境的發(fā)展過程。國家統(tǒng)一、獨立自主、克服個人專制，是經(jīng)濟現(xiàn)代化開始“起飛”的政治結(jié)構保障。
  --摘編自錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程?總論卷》根據(jù)材料，圍繞現(xiàn)代化自報論題，并結(jié)合所學知識予以闡述。（要求：論據(jù)明確，持論有據(jù)，表述清晰。）
  組卷：2引用：3難度：0.3

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