閱讀材料，回答問題。
材料一：從老子、孔子開始，到秦統(tǒng)一，是中國歷史上一個全面飛躍的時期。在二百多年的時間里，出現(xiàn)了數(shù)以百計的思想家……隨著一個個大師的出現(xiàn)，都把認識推向了一個新的高度，這一場認識運動是空前的，在長達兩千多年的封建社會又是絕后的。
——摘自劉澤華《中國傳統(tǒng)政治思想反思》以激烈的社會變革為時代背景，以崛起的士階層為骨干，以興旺的私學為基地，戰(zhàn)國時期學術(shù)思想界出現(xiàn)了諸子并起、學派林立、相互駁難的空前繁榮景象，揭開了中華文化史上光彩奪目的篇章。
——摘編自馮天瑜、何曉明、周積明《中華文化史》材料二：董仲舒把君主看作國家政治的核心，說“君人者，國之本”。為了給君權(quán)提供合理依據(jù)，他提出了“君權(quán)天子”說。“唯天子受命于天，天下受命于天子”。但是君主權(quán)力過大也會走向反面，君主隨心所欲運用權(quán)力，有時會造成政治混亂、甚至政權(quán)顛覆，這是有違統(tǒng)治階級整體利益的。鑒于此，董仲舒又試圖利用天的權(quán)威給君主一定約束。因此又提出了“天譴說”。
——摘編自劉澤華、葛荃《中國古代政治思想史》材料三：宋明理學建樹理想人格，對中華民族注重氣節(jié)、注重道德、注重社會責任與歷史使命產(chǎn)生了深遠影響。從張載、文天祥、顧炎武傳遞出來的社會責任感和道義責任感。閃爍著理想人格和燦爛光輝，強調(diào)了宋明理學的精神價值與道德理想，成為中華民族精神的文化脊梁。
——摘編自馮天瑜、何曉明、周積明《中華文明史》請回答：
（1）材料一反映的戰(zhàn)國時期的文化現(xiàn)象是什么？依據(jù)材料一概括指出其時代背景。列舉這一時期任意兩位重要代表人物。
（2）依據(jù)材料二概括指出董仲舒儒學思想的主要內(nèi)容。漢武帝采納他的建議采取了什么措施？這一措施產(chǎn)生的主要影響有哪些？
（3）指出理學認為的世界本原是什么？依據(jù)材料三，說明理學為什么被稱為“中華民族精神的文化脊梁”。