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瑪雅文明的消失是天災(zāi)還是人禍?
一千多年前,瑪雅人曾創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明,但當(dāng)西方殖民者到訪時,卻僅剩殘垣斷壁,瑪雅文明的消失之謎引發(fā)了學(xué)者的一系列思考。要研究這一問題,我們應(yīng)該如何使用下面幾則史料,它又會告訴我們什么?
材料一 在古代印第安人創(chuàng)造的文明中,阿茲特克文明位于墨西哥中央高原,瑪雅文明所在地既有許多山地,又有大片石灰?guī)r地貌,印加文明處于安第斯山脈和秘魯高原,它們均屬于山地、高原型文明,與亞、非、歐諸文明在地理環(huán)境上有明顯差異,即地理環(huán)境更為惡劣,故文明的進(jìn)化發(fā)展極為緩慢和艱難,各文明之間呈現(xiàn)封閉孤立狀態(tài)。雖然印第安人在物質(zhì)生產(chǎn)方面相對落后。在社會形態(tài)進(jìn)化方面極其緩慢,但是他們在天文。歷法、建筑等諸多方面取得了令人矚目的成就。在印第安各文明中,凡與宗教信仰、精神彼岸世界有關(guān)系的科學(xué)技術(shù)過度發(fā)達(dá),而與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)技術(shù)卻十分落后。  ——摘編自程洪《論拉丁美洲古代印第安文明的特點(diǎn)》材料二 如圖。
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過去,盡管一些學(xué)者認(rèn)為氣候干旱可能是導(dǎo)致瑪雅文明突然崩潰的因素,但是由于缺乏測年精度較高以及分辨率較高的古氣候記錄,這種觀點(diǎn)很少受到重視。隨著測年精度的提高、不同時間尺度分辨率氣候演化序列的建立,一種新的氣候變化模式逐漸顯露出來,對全新世氣候突變現(xiàn)象認(rèn)識不斷深入,氣候環(huán)境因素在古代文明衰落過程中的作用逐漸得到重視和肯定。據(jù)Hodell等對尤卡坦半島一個湖泊內(nèi)沉積物的研究,公元800~1000年是該地區(qū)最為干旱的時期,而這恰好對應(yīng)著瑪雅文明的衰落時期。
——摘編自吳文祥、胡瑩、周揚(yáng)《氣候突變與古文明衰落》材料三 公元300年,瑪雅文明迎來了生育頂峰,人口達(dá)到600萬,但是卻在不到200年時間里,人口銳減到不足50萬人。其間,搶奪土地引發(fā)的戰(zhàn)爭此起彼伏,戰(zhàn)爭毀壞了僅有的農(nóng)田,讓糧食危機(jī)變得更加嚴(yán)重。公元1839年的時候,西方人發(fā)現(xiàn)的瑪雅古城已經(jīng)荒蕪一片。有學(xué)者認(rèn)為瑪雅文明是農(nóng)業(yè)社會中的一個特例,在工業(yè)社會的發(fā)展中不會遇到。研究表明,被殖民的土地被要求種植各類經(jīng)濟(jì)作物,發(fā)展以出口為導(dǎo)向的種植業(yè),比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)更具有破壞性。如英屬北美殖民地曾是重要的煙草種植基地,煙草作為一種農(nóng)作物對礦物元素的吸收,是一般農(nóng)作物的幾十倍,只要在同一片土地上連續(xù)種植5年,這片土壤(天然肥力)將完全被榨干,甚至保護(hù)土壤流失的小草都無法生長。然而近代英國人在這片土地上對煙草的種植并無節(jié)制。圖6、圖7為拍攝于20世紀(jì)初的,土壤退化后的北美洲村落以及北美沙塵暴襲擊村莊的情景。
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——摘編自高廣銀《瑪雅文明為何突然消失了?為何說我們正在重蹈覆轍?》(1)材料一中的兩則史料對我們研究的問題是必需的嗎?說明你的理由。
(2)根據(jù)材料二,指出學(xué)界對“氣候環(huán)境因素在瑪雅文明衰落中的作用”認(rèn)識的變化,并結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因。
(3)材料三可以從怎樣的視角拓展我們對問題的認(rèn)識?
(4)探究歷史上一個古代文明的衰亡,應(yīng)堅持什么原則?說說你的看法。

【考點(diǎn)】史料的重要作用;瑪雅文明
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:0引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.婚俗變遷,觀念之變
    材料一:近代以來,新式婚禮逐漸受到社會各界的歡迎,有關(guān)文明結(jié)婚的報道日益增多。據(jù)《南山日報》報道:1907年10月13日,天津塘沽張小田與北京慕貞女子書院的賈玉蓮,在天津海大道美以美會微斯教堂,由陳牧師主持舉行文明婚禮。
    材料二:以下是一份清末衙門堂審記錄(節(jié)錄)。
    “女子嚴(yán)阿蘇,現(xiàn)年十六,與梁海相識月之初……十日,梁遇阿蘇于路,因邀同行,為巡士盤獲(抓獲)。
    官:何時與梁相識?嚴(yán):在途中相識,我中意他!
    官:此事汝母知否?嚴(yán):此不干母親事,且母親亦任我自由擇配。
    ……
    官(斥梁海):阿蘇縱向汝求婚,汝何不告其母?不憑媒妁之言,居然攜少女同游,有傷風(fēng)化?!袑⒎謩e收押,聽候核辦?!?br />--1908年12月《圖畫新聞》材料三:對于新式婚禮,1909年清廷學(xué)部某郎以“現(xiàn)在都下結(jié)婚漸染歐習(xí),動借自由名目,立異矜奇,實大為風(fēng)俗之害”為由,請求“速定婚嫁之禮,以挽頹風(fēng)”。
    --吳敏顧《鄒平實驗縣戶口調(diào)查報告》材料四:民國初年,西風(fēng)漸進(jìn),崇尚文明,婚禮也在改革。對此,有人戲題打油詩一首:“某市結(jié)婚不論譜,大個喇叭小個鼓,半新半舊分不清,好像北京耍老鼠?!?br />問題:
    (1)上述反映婚俗的材料屬于一手史料的是
     
    ,二手史料的是
     
    。
    (2)材料二中官員在判決中覺得“有傷風(fēng)化”的原因是什么?
    (3)材料四反映了當(dāng)時中國:
     

    A.共和觀念深入人心
    B.婚禮儀式文明新潮
    C.傳統(tǒng)文明受到?jīng)_擊
    D.社會習(xí)俗全盤西化
    (4)問題:基于上述材料,談?wù)勀銓樗鬃冞w的認(rèn)識?

    發(fā)布:2024/11/10 8:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 2.南越王趙眛(公元前137年至公元前122年在位)墓中出土了豐富的考古材料。如表各項,材料與結(jié)論之間邏關(guān)系正確的是(  )
    材料 結(jié)論
    A 出土器物上出現(xiàn)了“少內(nèi)”“樂府”“長樂宮”等漢朝使用的官職、機(jī)構(gòu)、建筑名稱。 南越國處于漢中央直接管轄之內(nèi)。
    B 出土的圓雕玉舞人,展示了越族女子身穿漢服跳舞的形象。 體現(xiàn)了民族文化的交流交融。
    C 出土來自波斯的銀盒、非洲大象牙、漆盒、熏爐和深藍(lán)色玻璃片。 廣州成為當(dāng)時中外貿(mào)易的唯一中心。
    D 出土漢代針刻填色的象牙卮,是我國考古首次發(fā)現(xiàn)的針刻線畫精品。 漢代的牙雕工藝發(fā)展成熟。

    發(fā)布:2024/11/13 1:0:1組卷:4引用:6難度:0.6
  • 3.據(jù)祭祀坑與甲骨卜辭中的用牲記載,商朝用于各種儀式的牲畜往往少則數(shù)頭、數(shù)十頭,多則二三百頭,甚至經(jīng)常準(zhǔn)備著上千頭牛。這反映了(  )

    發(fā)布:2024/11/14 22:30:1組卷:3引用:13難度:0.6
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