習(xí)近平主席說(shuō)：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”閱讀下列材料：
材料一：中華文明對(duì)于人們?cè)谙嗝病⒄Z(yǔ)言、服飾、習(xí)俗等方面的差異，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的寬容心態(tài)，甚至所謂的“華夷之辨”也僅僅是文化觀念的差異，而不是本質(zhì)性的區(qū)隔。在與來(lái)自“中華文化圈”之外其他文化的交流過(guò)程中，中華文明先后容納了外部傳入的佛教、伊斯蘭教、薩滿教、基督教等宗教及教派，吸收了外來(lái)宗教的許多文化元素，包括哲學(xué)思想、話語(yǔ)體系、制度形式和文學(xué)藝術(shù)。
--摘編自馬戎《中華文明獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)》材料二：清代，來(lái)華的耶穌會(huì)士先后把中國(guó)的四書五經(jīng)等古代經(jīng)典翻譯成西歐文學(xué)。中國(guó)的優(yōu)秀文化在啟蒙運(yùn)動(dòng)澎湃展開的時(shí)代，催促了近代歐洲文明的誕生。18世紀(jì)，大批中國(guó)瓷器運(yùn)往歐洲，成為普通家庭的日用品。清政府還曾聘請(qǐng)耶穌會(huì)士白晉、張誠(chéng)等入宮講授西學(xué)，并用西法實(shí)行全國(guó)性的測(cè)量。在建造圓明園時(shí)，在建筑、繪畫、雕刻等方面，也有不少模擬西方風(fēng)格的地方。
--摘編自鄭寶琦《中國(guó)古代通史》
材料三：1735年在巴黎刊印的《中華帝國(guó)志》被譽(yù)為“中國(guó)百科全書“，法國(guó)百科全書派啟蒙學(xué)者與德國(guó)、英國(guó)的知識(shí)界均以此書作為了解中國(guó)的重要材料。歐洲啟蒙學(xué)者多是開明君主專制論者，中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治成為啟蒙思想家們追求的社會(huì)楷模?；魻柊秃罩鲝堃缘轮螄?guó)，并公然宣稱“歐洲政府必須以中國(guó)為模范”。
--摘編自馮天瑜《中華文化史》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括中華文明“獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)”是什么？結(jié)合宋代儒學(xué)發(fā)展的史實(shí)加以說(shuō)明。
（2）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就古代中西文明的交流寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右。）