當(dāng)前位置：人教部編版必修下冊(cè)《第4課竇娥冤（節(jié)選）》2024年同步練習(xí)卷（1）> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      中國(guó)自古就是一個(gè)以群體為本位的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國(guó)家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、僵化統(tǒng)一的思想教育、溫柔敦厚的道德說(shuō)教等，造成了克己思維模式。強(qiáng)大的社會(huì)力量往往支配著個(gè)體的性格，不允許他做出個(gè)人的獨(dú)立判斷。過(guò)于濃厚的群體意識(shí)使得個(gè)體人格趨于依附認(rèn)同。他們只能放棄特殊性和獨(dú)立性，把個(gè)人的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動(dòng)。如果執(zhí)意要追求個(gè)體的人格獨(dú)立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實(shí)中被毀滅。這種思維模式導(dǎo)致中國(guó)悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來(lái)世。而西方社會(huì)是一個(gè)以個(gè)體為本位的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。在西方悲劇中，主人公具有鮮明的個(gè)性。他們獨(dú)立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時(shí)甚至?xí)褌€(gè)人的判斷力凌駕于整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系之上。這種過(guò)于獨(dú)立的判斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動(dòng)，走向意志的反面。
      西方悲劇所揭示的是人與無(wú)法制伏的異己力量的抗?fàn)幣c沖突。在《俄狄浦斯王》中，異己力量表現(xiàn)為英雄意志所遭遇的不可知的命運(yùn)；在《哈姆雷特》中，異己力量是主人公性格中的弱點(diǎn)；在《人民公敵》中，異己力量是某種與主人公為敵的社會(huì)勢(shì)力。在這些矛盾中，人是主動(dòng)出擊的，沖突逐步升級(jí)。他們努力地想擺脫宿命，想通過(guò)自己的進(jìn)取和拼搏把握自己的生命航程，然而他們?cè)绞桥驮浇咏盟麄冇谒赖氐哪嗵丁６袊?guó)古典悲劇描寫(xiě)的主要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖突。《竇娥冤》是個(gè)典型的例子。竇娥缺乏斗爭(zhēng)意識(shí)，把自己的不幸看做命運(yùn)的安排，既然命運(yùn)決定了地的不幸，只好安分地修來(lái)世。她拒絕嫁給張?bào)H兒為妻，主要是囿于封建禮教。她為救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整個(gè)過(guò)程中，竇娥步步退讓?zhuān)钡缴狭诵虉?chǎng)，她也沒(méi)有辦法證明自己的無(wú)辜，只有靠上天為她作證，因此，她的抗?fàn)庯@得被動(dòng)而沒(méi)有力度。
（摘編自鄒紅《中西方悲劇特點(diǎn)比較與分析》）材料二：
      在西方文化中，人沒(méi)有完全把自我同自然割裂開(kāi)來(lái)，人與自然的關(guān)系是一種主要的關(guān)系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對(duì)立是戲劇中主要的對(duì)立形式。在這種對(duì)立中，人性有了對(duì)于人類(lèi)的全面的覆蓋性。也就是說(shuō)，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類(lèi)中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒(méi)有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個(gè)更巨大的力量制約著人、人的命運(yùn)和人的發(fā)展，人沒(méi)有左右自己全部命運(yùn)的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅有哈姆雷特的過(guò)錯(cuò)，不僅有他母親和國(guó)王的過(guò)錯(cuò)，更有哈姆雷特根本無(wú)法超越的諸種無(wú)法直接感知的原因；安娜?卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個(gè)人類(lèi)的悲劇。
      而在中國(guó)文化中，人和自然是絕對(duì)分離開(kāi)來(lái)的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系。在儒家文化中，人是一個(gè)完全自足的系統(tǒng)，人的問(wèn)題、社會(huì)的問(wèn)題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過(guò)錯(cuò)造成，而非社會(huì)因素。人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國(guó)的悲劇不具有真正的超人間的因素。
      西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國(guó)古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無(wú)辜受害的小人物。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是有力量的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競(jìng)爭(zhēng)，反抗道德束縛，因?yàn)樗麄儾恍枰赖碌谋Ｗo(hù)，道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒(méi)有力量的人，他需要道德的保護(hù)。因此，西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神的意志或社會(huì)意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國(guó)古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強(qiáng)者都是悲劇的制造者。
      但這并不意味著中國(guó)古代的悲劇就沒(méi)有悲劇性。一個(gè)有道德的人，一個(gè)沒(méi)有主動(dòng)損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒(méi)有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒(méi)有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會(huì)的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過(guò)反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)著觀眾對(duì)一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識(shí)的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對(duì)薄弱。
（摘編自王富仁《悲劇意識(shí)與悲劇精神》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.中西方戲劇受不同的社會(huì)文化影響，中國(guó)以群體為本位，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和；西方以個(gè)體為本位，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。
B.中國(guó)古典悲劇淡化沖突，側(cè)重描寫(xiě)主人公的悲慘遭遇；西方悲劇重在反映人與諸多異己力量之間的劇烈沖突。
C.西方戲劇中，人神對(duì)立是主要關(guān)系；但因?qū)崿F(xiàn)了人與自然的絕對(duì)分離，中國(guó)戲劇中的人神關(guān)系不是主要關(guān)系。
D.中國(guó)的悲劇根源在于人本身，不在于社會(huì)；西方的悲劇根源，則在于人自身，以及超人間的神的意志的存在。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.中國(guó)悲劇講究情感的適度抒發(fā)，把最初的矛盾化為最終的和諧，這是其勝于西方悲劇的地方，也使悲劇人物顯得崇高。
B.竇娥的故事說(shuō)明，受思想教育、道德說(shuō)教等影響，中國(guó)悲劇中的人物常常選擇把不幸看做命運(yùn)的安排，安分地修來(lái)世。
C.從安娜?卡列尼娜的例子可見(jiàn)，在西方人觀念中，人無(wú)法自由左右自己的全部命運(yùn)，同時(shí)，人性是所有人都有的性質(zhì)。
D.若悲劇主人公只反抗不道德的人的不道德行為，那么，該作品的悲劇精神會(huì)受到局限，不可能提高到真正的人性高度。
（3）下列各項(xiàng)中，不屬于“克己思維模式”的一項(xiàng)是
B
B

A.《孔雀東南飛》中的焦仲卿，為緩和愛(ài)情與家庭、倫理的沖突，無(wú)奈休妻，最終自縊而亡。
B.《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，為報(bào)復(fù)李甲的背叛，將珍寶盡拋江中，憤然投江而死。
C.《梁山伯祝英臺(tái)》中的梁山伯與祝英臺(tái)，為了家族安寧，不得不用殉情來(lái)成全來(lái)世的愛(ài)情。
D.《漢宮秋》中的王昭君，為了漢匈之間不再爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，毅然選擇出塞和親，最后投江自盡。
（4）中西方悲劇主人公的典型形象有哪些不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
（5）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系課本，簡(jiǎn)要闡述《竇娥冤》具有悲劇性的依據(jù)。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度．

【答案】B；C；B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

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發(fā)布：2024/5/23 20:38:36組卷：14引用：4難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      正常狀態(tài)下，每個(gè)人保持著內(nèi)心的穩(wěn)定狀態(tài)，保持自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)。當(dāng)遇到緊急事件時(shí)，這種內(nèi)在的平衡就被打破，機(jī)體會(huì)立即調(diào)動(dòng)生理、心理系統(tǒng)的反應(yīng)，竭盡全力地應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。不同的個(gè)體對(duì)應(yīng)激事件的反應(yīng)是有差異的，決定個(gè)體應(yīng)激反應(yīng)能力的因素有內(nèi)部因素，也有外部因素，前者主要指?jìng)€(gè)體的原有人格的健康程度和適應(yīng)能力，后者指客觀環(huán)境的條件等。從反應(yīng)結(jié)果上看，一次應(yīng)激事件后，一類(lèi)反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)?、適應(yīng)性的，應(yīng)激事件后個(gè)體得到成長(zhǎng)和鍛煉。另一類(lèi)反應(yīng)是不恰當(dāng)?shù)?、非適應(yīng)性的，其結(jié)果留下創(chuàng)傷。人格越是強(qiáng)健者，越是以前者反應(yīng)為主，樂(lè)觀豁達(dá)的人能相對(duì)客觀地評(píng)估事件的真實(shí)危險(xiǎn)性，而敏感脆弱的人容易夸大事件的真實(shí)危險(xiǎn)性。
      在SARS一線的醫(yī)務(wù)工作者可能會(huì)出現(xiàn)兩種應(yīng)激反應(yīng)。一是預(yù)期性焦慮，主要表現(xiàn)為忐忑不安，對(duì)自己能否勝任工作沒(méi)有把握。這一方面源于他們對(duì)未知工作情景的擔(dān)憂，另一方面源于強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。我們鼓勵(lì)個(gè)體認(rèn)識(shí)自己的這種心理沖突是正常的，越是能接受和理解，就越意味著能承受和消化它。同時(shí)，如果有了充分準(zhǔn)備，盡可能將未知的因素變成可控制的因素，恐懼心理就會(huì)減輕。因此需進(jìn)行知識(shí)和技能儲(chǔ)備、身體和心理儲(chǔ)備。二是挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負(fù)性情緒。他們可能有對(duì)被感染危險(xiǎn)的恐懼感、工作難度帶來(lái)的挫敗感、與家人分離帶來(lái)的牽掛以及面對(duì)重癥病人的痛苦甚至死亡時(shí)產(chǎn)生的哀傷等。因此，要對(duì)被感染SARS的真實(shí)危險(xiǎn)性做出正確的評(píng)估，熟練地操作隔離等防護(hù)措施。面對(duì)突如其來(lái)的新型病毒，承認(rèn)個(gè)人的局限性，坦然接受自己的失敗和暫時(shí)的、部分的無(wú)能。越是能接受自己的失敗，就越能在較短的時(shí)間內(nèi)調(diào)整心態(tài)，積極學(xué)習(xí)新技能。作為醫(yī)務(wù)人員，需要足夠的共情能力，設(shè)身處地為病人著想，及時(shí)體察他們的痛苦，為他們提供盡可能多的治療，但也要有能力將自己的情感與病人分離開(kāi)來(lái)，接受現(xiàn)實(shí)的局限性。
（摘編自《中國(guó)全科醫(yī)學(xué)》2003年07期，楊蘊(yùn)萍《由SARS認(rèn)識(shí)應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)》）材料二：
      面對(duì)新型冠狀病毒疫情，我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)自己的心理健康指數(shù)？不同人群該如何獲得心理支持？日前，記者采訪了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊(cè)》編委會(huì)主任游旭群教授。
      記者：當(dāng)意外來(lái)臨，焦慮、恐慌是人們最主要的情緒，疫情對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生的心理影響有哪些？我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)自己的心理健康指數(shù)？
      游旭群：疫情給我們?cè)斐傻男睦碛绊懼饕憩F(xiàn)在認(rèn)知、情緒與行為三個(gè)方面。這兩天大家特別關(guān)心疫情信息，因信息不夠明確會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突、無(wú)所適從等，都屬于認(rèn)知上的變化；同時(shí)，情緒上容易緊張、恐懼，甚至是抑郁憤怒；從行為方面來(lái)看，大家的生活也會(huì)出現(xiàn)很大變化，出行受限、社交減少等。這幾個(gè)方面是相互影響的，恐懼會(huì)加劇我們對(duì)疫情的非理性認(rèn)知，生活的變化又會(huì)加劇情緒的緊張感等。
      受疫情影響程度不同的群體，他們?cè)谛睦矸磻?yīng)上必然存在差異。對(duì)待重度應(yīng)激反應(yīng)，我們可以借助專(zhuān)業(yè)的心理測(cè)評(píng)手段和診斷技術(shù)進(jìn)行評(píng)估和治療；對(duì)普通人群來(lái)講，應(yīng)激反應(yīng)比較弱，未達(dá)到臨床標(biāo)準(zhǔn)，自我心理健康評(píng)估時(shí)，可以依據(jù)幾個(gè)基本原則：一是生理活動(dòng)正常，關(guān)注睡眠飲食是否規(guī)律、免疫力是否下降；二是情緒反應(yīng)適度，是否存在過(guò)度焦慮、持續(xù)抑郁、易激怒現(xiàn)象；三是社會(huì)功能良好，是否存在自我封閉、興趣減退等現(xiàn)象。通常來(lái)講，只要這幾個(gè)方面沒(méi)有明顯的變化，就無(wú)須過(guò)度關(guān)注和緊張。
      記者：最急需心理援助的是哪部分人群？又該如何獲得心理支持？
      游旭群：目前最需心理援助的有兩個(gè)群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。這兩個(gè)群體面臨的壓力最大，最需要相應(yīng)的心理支持。
      一般來(lái)說(shuō)，從兩個(gè)層面獲取心理支持：一是個(gè)人層面，通過(guò)個(gè)人努力、充分調(diào)動(dòng)個(gè)人資源進(jìn)行自我支持和維護(hù)。二是社會(huì)層面，有效利用社會(huì)支持是應(yīng)對(duì)壓力的重要途徑。通過(guò)專(zhuān)業(yè)團(tuán)體獲得更多可靠的信息支持，通過(guò)家庭、親人、朋友獲得更多的情感支持，通過(guò)政府部門(mén)、所在社區(qū)、工作單位等獲得更多的組織支持，都是行之有效的方法。
（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，2020年2月6日）材料三：
      面對(duì)新冠肺炎疫情，很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來(lái)負(fù)面影響，而且長(zhǎng)時(shí)間、聚焦式的心理恐慌會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)機(jī)體產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，因此對(duì)民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺。
      實(shí)施心理干預(yù)，須把握好兩個(gè)原則：一是由于個(gè)體差異的存在，要針對(duì)不同人群開(kāi)展分類(lèi)分級(jí)服務(wù)；二是專(zhuān)業(yè)、有序、符合倫理要求。當(dāng)前的心理服務(wù)主要通過(guò)熱線電話和網(wǎng)絡(luò)實(shí)施，必須運(yùn)用專(zhuān)業(yè)方法和技術(shù)，為求助者提供針對(duì)性服務(wù)。各部門(mén)各類(lèi)組織有效協(xié)同、高效協(xié)作，為個(gè)人提供針對(duì)性心理服務(wù)。疫情初期，國(guó)家衛(wèi)健委就在心理危機(jī)干預(yù)方面予以指導(dǎo)；心理學(xué)界也迅速組織起來(lái)，通過(guò)心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在，以心理援助熱線為例，目前各地社會(huì)組織，已經(jīng)支持建設(shè)了幾百條心理援助熱線，但缺少統(tǒng)一管理，存在重復(fù)建設(shè)、浪費(fèi)資源的現(xiàn)象，對(duì)服務(wù)質(zhì)量很難進(jìn)行有效評(píng)估。隨著疫情防控形勢(shì)的演進(jìn)，心理服務(wù)需求也會(huì)不斷變化。接下來(lái)應(yīng)注重從“介入式危機(jī)干預(yù)”轉(zhuǎn)向“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”。
      社會(huì)心理受很多因素的影響，其中一個(gè)核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時(shí)，要強(qiáng)化事實(shí)，多一些科學(xué)知識(shí)和防控進(jìn)展、展現(xiàn)國(guó)家力量和人性光輝的內(nèi)容，從而引導(dǎo)民眾建立理性積極的心理狀態(tài)。結(jié)合疫情防控，還需在預(yù)防促進(jìn)為主、分層分類(lèi)、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會(huì)心態(tài)引導(dǎo)、核心價(jià)值觀培育等重要領(lǐng)域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會(huì)心理建設(shè)價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。
（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，2020年02月11日）
（1）三則材料對(duì)“應(yīng)激反應(yīng)”的理解不正確的一項(xiàng)是

A．應(yīng)激反應(yīng)是一種內(nèi)在平衡被打破導(dǎo)致機(jī)體緊急調(diào)動(dòng)生理、心理系統(tǒng)有效解決突如其來(lái)的困難和危險(xiǎn)的適應(yīng)性反應(yīng)。
B．全力防控新型冠狀病毒疫情一線的醫(yī)護(hù)工作者在應(yīng)激事件中需強(qiáng)健人格，樂(lè)觀豁達(dá)，客觀評(píng)估事件的真實(shí)危險(xiǎn)性。
C．疫情引發(fā)的心理恐慌是一種正常的應(yīng)激反應(yīng)，但應(yīng)激狀態(tài)持續(xù)太久，會(huì)對(duì)身心帶來(lái)負(fù)面影響，因此心理疏導(dǎo)必不可少。
D．重癥患者和普通民眾受疫情影響程度不同，應(yīng)激反應(yīng)必然存在差異，這就要求各類(lèi)組織針對(duì)個(gè)體開(kāi)展分類(lèi)分級(jí)服務(wù)。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．隨著疫情防控工作不斷推進(jìn)，生活將逐步恢復(fù)正常，但疫情帶來(lái)心理影響還將在一段時(shí)間內(nèi)存在，應(yīng)注重“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”，重建公眾心理健康。
B．面對(duì)疫情，不僅需要醫(yī)學(xué)防控，也需心理防“疫”，材料一有關(guān)“應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)”的表述為材料二和材料三陳述心理防“疫”提供了部分理論依據(jù)。
C．新型冠狀肺炎疫情會(huì)在認(rèn)知、情緒與行為三個(gè)方面給公眾帶來(lái)心理影響，并且三者相互影響，因信息不夠明確，容易導(dǎo)致緊張，生活方式發(fā)生變化。
D．奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護(hù)人員，需要強(qiáng)烈的責(zé)任感和足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現(xiàn)實(shí)的局限性，從而避免預(yù)期性焦慮。
（3）新型冠狀病毒疫情面前，每個(gè)人都不是局外人，假若你是一位地方主政者，該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理。
發(fā)布：2024/11/19 7:0:2組卷：6引用：31難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文字，完成各題。
      材料一：解決好14億人口的吃飯問(wèn)題，始終是最根本的民生問(wèn)題，是關(guān)系國(guó)家發(fā)展與安全大局的頭等大事。在中央農(nóng)村工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記再次要求，要牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)，糧食生產(chǎn)年年要抓緊。這一明確要求，對(duì)于我們?cè)鷮?shí)做好新發(fā)展階段“三農(nóng)”工作具有重要指導(dǎo)意義。
      立足新發(fā)展階段，牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)，首先是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的具體實(shí)踐。只有牢牢端穩(wěn)中國(guó)飯碗，從根本上解決好吃飯這個(gè)最大的民生問(wèn)題，人民群眾才能過(guò)上有尊嚴(yán)的體面的幸福生活。其次，這是新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、社會(huì)安定和諧的重要基礎(chǔ)。只有牢牢守住糧食安全這個(gè)戰(zhàn)略底線，才能保持改革發(fā)展穩(wěn)定大局，確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)好局、起好步。再次，這是應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變國(guó)際局勢(shì)的基礎(chǔ)支撐。只有筑牢糧食安全這一國(guó)家安全根基，才能在世界百年未有之大變局中，有效防范抵御各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為確保國(guó)家大局穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
      進(jìn)入新發(fā)展階段，牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)，就要不斷筑牢糧食安全的根基底線，始終保持糧食安全的戰(zhàn)略主動(dòng)。這就要求，必須從統(tǒng)籌發(fā)展和安全大局出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)把住糧食安全主動(dòng)權(quán)的極端重要性和緊迫性，始終繃緊糧食安全這根弦，堅(jiān)持扛穩(wěn)國(guó)家糧食安全重任，為構(gòu)建新發(fā)展格局提供更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障和支撐。
      要抓牢糧食綜合生產(chǎn)能力這個(gè)根本。堅(jiān)持不懈深入落實(shí)藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略，持續(xù)穩(wěn)定和提高糧食綜合生產(chǎn)能力。全面壓實(shí)耕地保護(hù)責(zé)任，堅(jiān)決遏制耕地“非農(nóng)化”“非糧化”；加大農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)投入力度，深入推進(jìn)旱澇保收，穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，不斷提高耕地質(zhì)量。完善和創(chuàng)新農(nóng)業(yè)支持保護(hù)政策機(jī)制與制度框架，更加有效地提高農(nóng)民種糧務(wù)農(nóng)積極性，壓實(shí)地方重農(nóng)抓糧的政治責(zé)任。擴(kuò)大糧食儲(chǔ)備規(guī)模，優(yōu)化儲(chǔ)備品種結(jié)構(gòu)與區(qū)域布局，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善糧食宏觀調(diào)控。
      要抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新這個(gè)關(guān)鍵。科技創(chuàng)新是我國(guó)農(nóng)業(yè)的根本出路，更是把握糧食安全主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵支撐。要深入實(shí)施“科技興農(nóng)”戰(zhàn)略，在農(nóng)業(yè)種源、裝備、設(shè)施與加工設(shè)備等關(guān)鍵環(huán)節(jié)和領(lǐng)域，以破解“卡脖子”技術(shù)為突破口，加快形成以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以企業(yè)為主體、產(chǎn)學(xué)研深度融合的農(nóng)業(yè)創(chuàng)新體系，推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技資源整合和產(chǎn)學(xué)研深度合作。
      要統(tǒng)籌利用國(guó)際農(nóng)業(yè)市場(chǎng)和資源，立足戰(zhàn)略主動(dòng)、安全可控，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)“走出去”戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)謀劃。加強(qiáng)全球農(nóng)業(yè)投資貿(mào)易與市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)，促進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)防控關(guān)口前移；加快培育全球性農(nóng)業(yè)食品企業(yè)，鼓勵(lì)企業(yè)深度融入全球農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、物流、營(yíng)銷(xiāo)及貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈與供應(yīng)鏈；深度參與全球農(nóng)業(yè)治理和全球糧食安全治理，充分發(fā)揮“一帶一路”拓展農(nóng)業(yè)國(guó)際合作、促進(jìn)投資貿(mào)易建設(shè)的平臺(tái)作用，抓緊構(gòu)建安全、持續(xù)、穩(wěn)定的全球農(nóng)業(yè)食品供應(yīng)網(wǎng)絡(luò)。
（摘編自程國(guó)強(qiáng)《牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)》，2021年1月）
      材料二：進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力得到了很大提升，糧食總產(chǎn)量連上新臺(tái)階，這為中國(guó)糧食安全提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和供給保障。2019年中國(guó)糧食種植面積為11606萬(wàn)公頃，產(chǎn)量為6.64億噸；2020年中國(guó)糧食種植面積為11677萬(wàn)公頃，產(chǎn)量為6.69億噸。

      為了滿足消費(fèi)者從“吃得飽”向“吃得好”不斷升級(jí)的消費(fèi)需求，2017年以來(lái)，國(guó)家糧食和物資儲(chǔ)備局啟動(dòng)寒施“優(yōu)質(zhì)糧食工程”，深入推行“中國(guó)好糧油”行動(dòng)計(jì)劃，圍繞“從田間到餐桌”各環(huán)節(jié)，在優(yōu)質(zhì)糧食種植、收購(gòu)、儲(chǔ)藏、加工、銷(xiāo)售等方面積極探索、不斷創(chuàng)新，有效激發(fā)市場(chǎng)活力，加快推動(dòng)糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
      2010-2020年中國(guó)糧食單位面積產(chǎn)量整體呈上升走勢(shì)，2020年中國(guó)糧食單位面積產(chǎn)量達(dá)到5734千克/公頃。

      糧食生產(chǎn)不僅受耕地、水資源等自然要素的約束，也受勞動(dòng)力、技術(shù)和資金等經(jīng)濟(jì)社會(huì)要素的影響。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入推進(jìn)，優(yōu)質(zhì)耕地資源多被配置到非農(nóng)生產(chǎn)領(lǐng)域，特別是非糧生產(chǎn)領(lǐng)域。水土資源匹配失衡成為新時(shí)代糧食安全的核心制約因素，且這種制約呈現(xiàn)出日益增強(qiáng)的趨勢(shì)。眾所周知，水土資源全面影響糧食安全，數(shù)量的多少影響糧食產(chǎn)量，質(zhì)量的好壞影響糧食品質(zhì)。當(dāng)前，中國(guó)水土資源流失嚴(yán)重、利用效率低下等問(wèn)題并存，糧食生產(chǎn)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。
      一直以來(lái)，中國(guó)都高度重視糧食安全。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更應(yīng)該站在新的戰(zhàn)略高度，遵循新的糧食安全觀，切實(shí)提升糧食綜合生產(chǎn)能力，確保國(guó)家糧食安全。
（摘編自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局整理《2020年中國(guó)糧食生產(chǎn)情況分析》，2020年12月）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.只有解決好民生問(wèn)題，提高人民的幸福感，才能在世界百年未有之大變局中，有效防范抵御各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能為國(guó)家大局穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
B.要深入實(shí)施“科技興農(nóng)”戰(zhàn)略，在農(nóng)業(yè)的各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)和領(lǐng)域，以破解“卡脖子”技術(shù)為突破口，加快形成更有效的農(nóng)業(yè)創(chuàng)新體系，推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技資源整合和產(chǎn)學(xué)研深度合作。
C.水土資源對(duì)糧食安全的數(shù)量和質(zhì)量都影響深遠(yuǎn)。當(dāng)前中國(guó)水土資源情況不容樂(lè)觀，令人擔(dān)憂，糧食生產(chǎn)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。
D.我國(guó)一直都高度重視糧食安全，尤其是立足新時(shí)代，為了確保糧食安全，更必須站在新的戰(zhàn)略高度，遵循新的糧食安全觀，以提升我國(guó)的糧食綜合生產(chǎn)能力。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.筑牢糧食安全的根基底線，抓牢糧食綜合生產(chǎn)能力，抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，這些都是牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)的有效辦法。
B.2020年中國(guó)糧食種植面積為11677萬(wàn)公頃，產(chǎn)量為6.69億噸，2013-2020年，無(wú)論是播種面積還是產(chǎn)量，都呈上升走勢(shì)。
C.我國(guó)糧食單位面積產(chǎn)量連年增長(zhǎng)到2020年，比2010年增加了728千克/公頃，而2021年我國(guó)的糧食單位面積產(chǎn)量將更高。
D.水土資源匹配失衡對(duì)新時(shí)代糧食安全的制約呈現(xiàn)出日益增強(qiáng)的趨勢(shì)，解決了這個(gè)核心問(wèn)題，我國(guó)的糧食安全也就有了保證。
（3）下列各項(xiàng)中，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中“關(guān)鍵性做法”的一項(xiàng)是

A.一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱。--《朱子家訓(xùn)》
B.天下以農(nóng)桑為本；民為國(guó)基，谷為民命。--東漢?思想家王符
C.袁隆平研究的雜交水稻，正在引領(lǐng)新的“綠色革命”。--《喜看稻菽千重浪》
D.中國(guó)遏制了疫情蔓延，保障了糧食價(jià)格平穩(wěn)。--《中國(guó)為世界作出積極貢獻(xiàn)》
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
（5）材料二中主要使用圖表形式來(lái)呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，這樣有什么優(yōu)勢(shì)？
發(fā)布：2024/11/19 7:0:2組卷：31引用：6難度：0.6
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3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
星期天的下午餐
周瑄璞      文本一：
      半條白胖的魚(yú)，臥在盤(pán)子里；糖醋里脊，失去了靈動(dòng)光澤；梅菜扣肉，基本沒(méi)動(dòng)；排骨湯已經(jīng)冷卻，骨頭和冬瓜露出頭來(lái)，表面凝了一層白醭，像冬天里的一場(chǎng)薄雪。人們更多的是說(shuō)話敬酒，它們漸漸冷了心，喪眉耷眼地臥在那里。人們紛紛撤退，有一個(gè)人，默默凝視桌面。
      十三歲少年，躺在自家門(mén)背后起伏不平的土地上，似睡非睡，肚子里翻攪著一陣陣微痛。媽媽如果一會(huì)兒不帶回面粉，他們明天就沒(méi)啥吃的了。媽從鄉(xiāng)下嫁到城里來(lái)，沒(méi)工作，沒(méi)戶口，又要生這么多沒(méi)有城市戶口的孩子，怪誰(shuí)呢？饑餓是經(jīng)常性的，小龍那天感覺(jué)尤甚。終于有一天，萬(wàn)素花拿一個(gè)搪瓷碗，將小龍小虎帶到那個(gè)大食堂門(mén)口，推他們進(jìn)去。也正是在哪里，遇到了一個(gè)女人。
      那女人跟小龍說(shuō)，今后每個(gè)禮拜天下午四點(diǎn)，讓你媽媽帶著你們到我家吃一頓飯，好嗎？她交給小龍一張紙條，上面用圓珠筆寫(xiě)著一個(gè)地址。
      星期天午飯后，萬(wàn)素花燒了一大鍋溫水，讓孩子挨個(gè)兒在大盆里洗了澡，穿上干凈衣服，帶他們步行去往寫(xiě)在紙上的那個(gè)地方。
      一片灰色蘇聯(lián)式三層樓房，九號(hào)樓帶拐彎，三單元位于拐彎處。上到二樓，萬(wàn)素花只敲了一下，單元門(mén)就打開(kāi)了，女人無(wú)聲招手讓他們進(jìn)來(lái)。她的輕手輕腳影響了這一群來(lái)人，也都?jí)旱吐曇?，魚(yú)貫進(jìn)入走廊最里面開(kāi)著的一扇門(mén)。大約十七八平方米的房子，一張大床一張單人床一個(gè)大立柜一個(gè)半截柜一個(gè)寫(xiě)字臺(tái)，還有一只折起來(lái)塞在床和柜子之間的小茶幾。露出來(lái)的一點(diǎn)水泥地面，被拖把天長(zhǎng)日久拖得黑亮黑亮。寫(xiě)字臺(tái)上一個(gè)電飯鍋正插著電，冒出大米稀飯的芳香。單元里住著三戶人家，她家在最里面，公用廚房的對(duì)面，去往廚房要路過(guò)兩間廁所門(mén)口。整個(gè)單元里飄蕩著燉肉的香味。屋里一下子進(jìn)來(lái)六個(gè)人，將房間占滿了。家里只有兩把椅子三只小凳，可孩子們不敢貿(mào)然坐在床上，床上的單子鋪得展展的，大床的外沿鋪了一窄溜小單子，它們一律沒(méi)有一絲褶皺。那女人招呼一聲，到廚房攪鍋去了，萬(wàn)素花跟進(jìn)去幫忙。女人攪完鍋回來(lái)，見(jiàn)五個(gè)孩子像一把扎起來(lái)的蔥，站在屋里。她再次請(qǐng)他們坐下，隨便坐吧。
      萬(wàn)素花抱歉地說(shuō)，頭一回來(lái)，啥也沒(méi)給你拿，我給你洗衣服洗床單吧。那女人說(shuō)，什么也不用拿，也不用給我洗。今后，每個(gè)星期天這個(gè)時(shí)間，你帶著孩子們來(lái)就行。她摸了摸小燕的臉蛋，說(shuō)，孩子們，今后就叫我程阿姨，叫程老師也行，我是這個(gè)廠里子弟學(xué)校的老師。她抽出小茶幾打開(kāi)來(lái)，將蓋著籠布的一個(gè)小筐放上，拿出六雙筷子。萬(wàn)素花說(shuō)她不吃她不餓。程阿姨說(shuō)別客氣，吃吧。萬(wàn)素花到廚房，跟她一起端飯。兩人每人手里端著一盤(pán)紅燒肉燉土豆塊胡蘿卜豆腐干，讓孩子們一人拿一個(gè)罐罐饃，就著吃。幾個(gè)孩子眼珠子轉(zhuǎn)著，心里伸出無(wú)數(shù)個(gè)爭(zhēng)奪的小手，但不敢搶?zhuān)瓜裨诒荣愃刮摹３贪⒁绦α?，說(shuō)，放開(kāi)吃吧，像在自己家一樣。萬(wàn)素花發(fā)現(xiàn)，碗筷都是新的。她經(jīng)不住勸，也羞澀地加入吃飯的行列，掰了半個(gè)饃，分給小燕一半，吃了幾片豆腐干，想把肉留給孩子們吃。程阿姨從電飯鍋里盛了三碗稀飯，說(shuō)沒(méi)有那么多碗了，還沒(méi)有來(lái)得及買(mǎi)，兩人用一個(gè)碗吧。
      下個(gè)星期天，萬(wàn)素花帶來(lái)了洗凈的小單子和枕巾。程阿姨在廚房下餃子，萬(wàn)素花和孩子們躲在屋里，看到走廊上另一家人出來(lái)進(jìn)了廁所，對(duì)著家里這一堆人，驚異地看了一眼。屋里這些人不敢發(fā)出聲音，程阿姨在廚房的動(dòng)作也放輕了，大家好像心有靈犀一般。程阿姨對(duì)萬(wàn)素花說(shuō)，今后，要是單元里的人問(wèn)你們，就說(shuō)是親戚，你是我表妹。
      下一周做的鹵面，肉雖不多，很是見(jiàn)肥，配了蓮花白、芹菜、豆腐干，油水全都浸到面條里。程阿姨對(duì)做飯樂(lè)在其中，有人能在她的操持下美餐一頓，對(duì)她來(lái)說(shuō)是一件開(kāi)心的事。萬(wàn)素花想說(shuō)，今后等我來(lái)做吧，不要辛苦你了。她沒(méi)有說(shuō)出口，只把菜買(mǎi)回來(lái)，米面?zhèn)浜谩?br />      學(xué)校開(kāi)學(xué)，白露已過(guò)，天轉(zhuǎn)涼，這天下雨。萬(wàn)素花猶豫一下，下著雨也去，是不是太喪眼了？可再一想，人家要是準(zhǔn)備好了，咱不去也不對(duì)。她說(shuō)服了自己，和孩子們擠在兩張破傘下出門(mén)了。公用廚房的砂鍋里，燉好了一鍋大骨頭湯，屋子里幾個(gè)孩子已經(jīng)摩拳擦掌，咽著唾沫。萬(wàn)素花教導(dǎo)他們，千萬(wàn)不能坐床，哪怕沒(méi)有凳子坐，蹲在地上坐在地板上，也不能亂動(dòng)人家東西，要是程阿姨發(fā)現(xiàn)你們是沒(méi)家教的孩子，手腳不干凈，就再也不讓你們?nèi)コ燥垺：⒆觽儺?dāng)然知道事情的嚴(yán)重性，長(zhǎng)大之后的小龍認(rèn)為，那每周一次的飽餐不僅僅是物質(zhì)的，還涉及精神層面。
      飯后萬(wàn)素花洗完鍋碗，清理好廚房，回到屋子里，非讓程阿姨把要洗的衣服床單交出來(lái)，小燕也拉著程阿姨說(shuō)拿出來(lái)嘛拿出來(lái)嘛，我媽洗凈后我疊得整整齊齊的。
      每過(guò)一兩個(gè)月，萬(wàn)素花就作秀般說(shuō)，今后我們不來(lái)了吧，太給你添麻煩。程阿姨都嚴(yán)肅地說(shuō)，必須來(lái)，孩子們正在長(zhǎng)身體，不能缺了營(yíng)養(yǎng)，你這個(gè)當(dāng)媽的，要負(fù)起責(zé)任。給戴了一個(gè)這么神圣的帽子，萬(wàn)素花也只好愉快聽(tīng)從了。
（有刪改）      文本二：
      人的尊嚴(yán)的本質(zhì)是平等。人人生而平等。人人生而有尊嚴(yán)。每個(gè)人都應(yīng)該平等地?fù)碛凶饑?yán)。尊嚴(yán)有自尊和尊重兩個(gè)層面，自尊是人敬重自己，視自己與他人平等；尊重是被他人敬重，被他人視為平等的人。
（《畢宇飛小說(shuō)中人的尊嚴(yán)書(shū)寫(xiě)研究》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)從扔下一半的滿桌飯菜開(kāi)始，回憶了自己忍饑挨餓的時(shí)代，由實(shí)入虛，留下更多的想象空間。
B.開(kāi)篇“像冬天里的一場(chǎng)薄雪”運(yùn)用比喻的修辭手法，寫(xiě)出排骨湯的清淡，吃不完也不想吃的可惜之情。
C.本文通過(guò)一系列扎實(shí)可靠的細(xì)節(jié)，成功塑造了萬(wàn)樹(shù)花的勤勞、善良、明理、堅(jiān)韌不拔和程阿姨美好的品質(zhì)。
D.善于運(yùn)用心理描寫(xiě)，寫(xiě)出了萬(wàn)素花及孩子們卑微，急切，孩子真誠(chéng)地?fù)湎蛎朗?，又有著小小的狡猾的心理?br />（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.每周一次的下午餐，養(yǎng)育了這些孩子的身體，也充實(shí)了他們的心靈，塑造了他們的人格。
B.看似是吃飯問(wèn)題，其實(shí)是在講述人與人之間的友愛(ài)與尊重，著力于傳遞信任和溫情。
C.萬(wàn)素花和孩子們輕聲的進(jìn)入程家，既表明他們有好的教養(yǎng)，也表明供應(yīng)制年代的生活環(huán)境。
D.孩子們到程阿姨家不敢坐，不敢大聲說(shuō)話，表明孩子們餓的沒(méi)有力氣了，只想吃到程阿姨做的飯。
（3）文中寫(xiě)到了“公用單元房，公用廚房，一間房子的家庭”的細(xì)節(jié)，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）文本二指出，“人人生而平等。人人生而有尊嚴(yán)。每個(gè)人都應(yīng)該平等地?fù)碛凶饑?yán)?！闭?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐“保有對(duì)方的尊嚴(yán)”的？
發(fā)布：2024/11/19 8:0:1組卷：10引用：1難度：0.6
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