文藝復(fù)興的主要成果是“人和世界的發(fā)現(xiàn)”。閱讀下列材料：
       材料一 從文藝復(fù)興開始，“再生”和新生的思想就作為一種綱領(lǐng)和追求，伴隨出現(xiàn)在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的各個(gè)方面……“再生”這個(gè)概念所肯定和頌揚(yáng)的東西，卻恰恰是重新返回對(duì)古代、古典、希臘和羅馬價(jià)值觀的有計(jì)劃研究。文藝復(fù)興開始，文化的覺醒就首先表現(xiàn)在從藝術(shù)到文明生活的各個(gè)領(lǐng)域里對(duì)人、對(duì)人的價(jià)值的重新肯定。所以，從初始階段起，作家和歷史學(xué)家們最關(guān)心的題材就是人、人的世界和人們?cè)谑澜缟系幕顒?dòng)……在這樣的現(xiàn)實(shí)中人的歷史、人的命運(yùn)、人的形象和人的身體成為關(guān)注的中心。
--（意）歐金尼奧?加林《文藝復(fù)興時(shí)期的人》       材料二 在談到文藝復(fù)興的主要成果時(shí)，恐怕沒有比“人和世界的發(fā)現(xiàn)”這句話說得更為精辟了。它是150年前由法國史學(xué)家米什萊首先提出來……在此卷（《法國史》第7卷）開頭明言：“16世紀(jì)是從哥倫布到哥白尼，從哥白尼到伽利略，從地球的發(fā)現(xiàn)到天上的發(fā)現(xiàn)。人還發(fā)現(xiàn)了他自己，探測(cè)了他自己的深?yuàn)W復(fù)雜的人性?！贝搜砸怀觯⒓磦鞅闅W洲，成為贊譽(yù)文藝復(fù)興最響亮的口號(hào)……文藝復(fù)興作為人類歷史上空前偉大的變革乃至革命的意義，也就可用“發(fā)現(xiàn)”兩個(gè)字代表了。
--劉明翰等《歐洲文藝復(fù)興史》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一指出文藝復(fù)興中“再生”概念的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明文藝復(fù)興的歷史背景。
（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就米什萊在研究文藝復(fù)興時(shí)提出的“人和世界的發(fā)現(xiàn)”寫一篇小論文。

【考點(diǎn)】文藝復(fù)興；哥白尼和伽利略．

【答案】見試題解答內(nèi)容